满族是我国东北的一个历史悠久，勤劳、勇敢的民族。满族人口约有982万人（1990年）。主要分布在辽宁、吉林、黑龙江以及河北、内蒙和北京。全国各省、市、自治区都有满族。现在已成立了辽宁的新宾、岫岩、凤城和河北的青龙、丰宁五个自治县。
　　分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北等省广大的农村的满族人民百分之八十以上从事农业。这些地区盛产大豆、高粱、苞米、粟米、烟草、苹果和柞蚕。有一部分满族人民主要从事柞蚕、苹果等养殖和经济作物的生产。偏僻的山区盛产人参、蘑菇、木耳，因此采集也是满族副业生产之一。

　　满族有自己的语言、文字。满语属于阿尔泰语系满──通古斯语族满语支。满文是十六世纪末借用蒙古字母创造成的。十七世纪四十年代以后，大量满人入关，受环境的影响，普遍习用汉语。大量汉人移居关外，东北地区的满人也逐渐习用汉语。
祖国东北的“白山黑水”是满族的故乡。满族的源流，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、（革末）（革曷）和女真。他们很早以来就和中原地区频繁交往，在政治、经济、文化各个方面有着密切的联系。
　　1635年，皇太极废除诸申（女真）的旧称，定族名为满洲。第二年即帝位，定国号为“大清”。
　　从康熙以至乾隆大大地加强了祖国的统一，巩固了幅员广阔的（北自外兴安岭，南至西沙群岛，东起库页岛，西达葱岭）多民族国家。这是各族人民共同缔造的结果，满族于十八世纪前后起了很大作用。

人种服饰
　　十七世纪前，满族聚居在东北边疆时，由于长期居住在山林地区，狩猎活动使他们精于骑射。儿童初生时，悬弓箭于门前，象征着他未来要成为一名优秀的射手。六、七岁时，即以木制弓箭练习射鹄。稍长，就骑马佩箭驰骋山林。女人执鞭不亚于男子。满族的服饰，男人自头顶后半部留发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带便于骑射。妇女在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，天足，着花鞋。早期，富人多穿麻布衣服，穷人用狍鹿皮为衣。进入辽沈以后，贵族富人穿绸缎，平民则着布衣，服饰也等级化了。入关以后，满汉服装逐渐趋于一致，旗袍已为全国妇女所采用。

民居建筑
　　满族的住房，一般有两间正房。外屋是厨房，安置锅灶；里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。家中来客住西炕，家中长辈多住北炕，小辈的姑娘、媳妇住南炕。
　　满族盖房多开南窗和西窗，冬暖夏凉。

生活方式
　　传说努尔哈赤有一次兵败逃跑，其狗跟随，敌兵烧荒，努尔哈赤处境危险，狗便跑到河里弄湿全身再将草弄湿以救努尔哈赤，直到累死，从此满族不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子。
　　满族认为乌鸦是神鸟，每当祭祀时，要祭乌鸦。杀猪时要把猪的“锁子骨”挂在神杆上，让乌鸦来啄食，这即为祭祀乌鸦的祭品。传说乌鸦和狗一样救过满族的祖先，使其在战争中免遭灾祸，所以满族人特别崇拜狗和乌鸦。
　　是日常生活中有一些讲究，如不能让外面的牲畜跑进自家院落，不许持马鞭或穿孝服的人进屋，祭祖时不许器，不许打架，不许说不吉利的话，晚上串门回来是不能给老人说“晚安”等等。

节日文化
　　△“灯节”又称“灯会”，是满族传统节日，每年农历正月十五日举行。这天夜幕降临，男女老少尽情观赏明月，家家户户都悬挂彩灯相庆。据《龙江述略》记载，这天晚上，每户人家把上年积剩的油蜡，倒至铁锅中，挂到门上燃烧，直到天明。东北一带的满族届时还举行特有的冰灯会。冰灯花样繁多，制作精湛，前往观赏者甚多。
　　“祭老把头”是东北长白山区一带满族传统祭祀节日。每年农历三月十六日举行。传说满族人的挖参活动起源于罕王努尔哈赤。相传努尔哈赤小时经常挖参、放山、采松子，并到抚顺马市进行交换。努尔哈赤称罕后，人们十分崇敬罕王，也忘不了他小时放山的经历，故把罕王当作放山的老把头，并立庙祭祀。《抚松县志》载：“三月十六日，此日系老把头之生日。老把头不祥何许人。相传系放山者之鼻祖，土人或云是前清老罕王。现在放山老者祀之。是日，家家沽酒市肉，献于老把头之庙前，抚松人对此节极为注重。”放山，又称“走山”，通常指上山刨参等活动。

饮食文化
　　过去喜欢吃小米，黄米干饭与黄米饽饽（豆包）。每逢过节时吃“哎吉格饽”（饺子）。每当阴历除夕，晚饭必吃手扒肉。另外满族独有的风味食品是白煮猪肉、炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。更有吃法独特的包儿饭。吃时将煮熟的白米饭同炒熟的肉丁、菜丁等拌合在一起，用洗净的莴苣叶或白菜叶包裹起来，用两手捧着吃。

宗教信仰
　　满族曾信仰萨满教。“萨满”是通古斯语，意为“疯狂的人”。汉译为巫师。
　　民间萨满分两种，一种是跳神的萨满，一种是管理祭祀的家萨满。跳神的萨满一村只有一个，不从事劳动，以跳神为职业。过去满族农民“信巫不信医”，有病先请萨满跳神，经治无效，才请医生诊治。萨满祈祷时，跳神，头戴尖帽，缀五色纸条，下垂蔽面，外悬小镜，身穿长布裙，腰系铜铃，击鼓而舞，口中念念有词。
　　满族直到十八世纪末，还相当盛行“祭祖”、“祭天”。如宫廷萨满是设“堂子”祭天，每当出兵、拒敌、进军之前、凯旋之后，都由萨满祭天神。直到解放前，爱辉的满族还把祭天、祭祖作为每年的大事。
　　满族的正屋西墙上，皆置一尺八寸宽，一尺半长之“祖宗板”，满语叫“倭库”，祭祖叫“渥辙库”。祭时放着神刀（哈马刀）和箭，表示是祖先使用过的东西。在神板旁吊着黄色布袋叫“妈妈口袋”，也叫“子孙娘娘”，其中放着三、四丈丝绳叫“子孙绳”、“长命绳”。祭祖之前,
　　先将祖宗匣接到西炕，摆三张桌供黄米饽饽。然后家中长者把匣打开，全家按辈分（长者在前，少者在后）叩三个响头后，分别到南北炕或外屋。这时萨满开如上装，穿上裙子，系上腰铃，戴上神帽，手持鼓，在祖先前祈祷，并开始跳神。跳时先转三圈，向后退三步，边念边舞，一般要跳三昼夜。
　　祭天一般都在祭祖的第二天。满族每家院中都有影壁，影壁后立一高杆，称为“索伦杆”，顶端贯一猪颈骨。祭“索伦杆”用全身无杂毛的黑公猪，宰杀后将肠和膀胱等物放入杆子的斗里，让乌鸦来吃，三天之内吃掉认为吉利。另外，将猪肉切碎，放入少许小米煮粥，称为小米肉粥，请亲友、邻居、甚至过路人都来吃肉粥。吃肉粥必须在屋外，而且必须当天吃完。

人生礼仪
　　婚姻是一夫一妻制，男女年龄到十六、七岁，即可订婚，由父母包办。男方请媒人到女方家说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成？三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩礼：猪、酒、钱、衣服、首饰等。男方送的彩礼，全部做为姑娘的财产。
　　结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒。炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄，外屋一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房里撒，热闹一两个小时后自散。三日后新郎新娘回娘家。
　　满族重视礼节。过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈请安，隔五天见长辈得打千，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似拾物状，女人双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。
　　满族的丧葬也很有特点：不准许在西炕和北炕死人，死人入棺后，只能从窗户抬出，因为门是活人出入的地方；人死后，在院子西边立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长九尺，用红布和黑布做成，幡的头和尾是黑布，中间四条是红布。出殡时，亲友要抢幡上的布，给自己孩子做衣服，认为可避邪，不做恶梦等。一般进行土葬。

文体游艺
　　古代满族好歌舞。舞蹈的特点多由狩猎、战斗的活动演化而来。舞蹈必选身体强壮的人，穿豹皮，唱满族歌，伴以箫鼓，称作“喜起舞”，或舞者一半人扮成虎、豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”。喜宴时，主、客、男女轮番起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相合。进入辽沈以后，更多的吸收了其他民族的歌舞形式。在宫廷乐舞中，备有满、蒙古族、汉、朝鲜等族的舞蹈。
　　满族的体育有跳马、跳骆驼及滑冰等等。跳马、跳骆驼是满族喜爱的运动。“跳马”要在马飞跑时，横跃马身；跳骆驼与跳马不同，要求从后跃上骆背。跳马与跳骆驼，都是为和敌人短兵相接时，便于飞上敌骑的擒拿技术，并成为经常锻炼的运动项目之一。
　　滑冰在我国有悠久的历史，它也是满族人民喜爱的运动。乾隆帝在《冰嬉赋序》里曾说它是“国俗”。
　　满族入关以后，每年阴历十月都要在北京北海冰面上检阅八旗子弟滑冰技术，作为训练部队的制度之一。根据《清代文献通考》的记载和乾隆时代宫廷画师的作品，参加这种检阅的人数达一千六百名（每旗二百人）。这样盛大的滑冰大会，在当时是举世无双的。检阅时分为两队，一队穿红马褂，黄背心；另一队穿黄马褂，黄背心。背上分别按旗籍插着正白、正黄、镶白、镶黄等小旗。膝上裹着皮护膝；脚上穿着装有冰刀的皮靴。冰场上并立着三座高大的门，两队各自列二路纵队，分别从门洞里穿梭往来，在晶莹的冰场上形成一螺旋形的大圈，很是宏伟。检阅时，除了表演速度外，还有花样滑冰、冰上足球比赛、冰上杂技表演等。花样滑冰有“探海”、“大蝎子”、“金鸡独立”等。还有一种“双飞舞”，两相并的两腿是不许分离的，动作象三足赛跑一样，也是一种很别致的溜法。至于杂技，则有缘杆、耍刀、弄幡、叠罗汉等，特别还有一种滑水射箭的表演项目。
　　在文学艺术方面，很多有造诣的满族文学家、艺术家，如著名作家老舍、语言学家罗常培、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋、关肃霜等，都是当代杰出的满族知识分子，他们的才华为中华民族的文化增添了光彩。康熙主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满文太祖实录》和图理琛的《异域录》等为人所周知的著作外，还有学习满应用之书，如《清文启蒙》、《初学必读》、《虚字指南》以至《清文典要》等等。这些书全是用汉文解释满文语法、读法、书法以及造句法的书。
　　在满语语汇不断丰富、发展的过程中，译书非常普遍，所有汉文名著大多译成满文。除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等全有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，将原书原意神态毕现地译出，文字表达到了极高的境界。
　　十八世纪满洲正白旗包衣（家奴）管领下人曹雪芹著的《红楼梦》，表现出伟大的艺术天才，把我国古典小说创作艺术推到空前高峰，在世界文学史上占居重要地位。
　　满族人民在文化、科技等方面善于学习、勇于创造。在他们辛勤劳动的硕果中，有许多也是满、汉文化交流的共同结晶。

人物『以出生日期为序』
　　京剧表演艺术家程砚秋。