出生年月日
　　1909-01-22日～1910-02-09日
　　1921-02-08日～1922-01-27日
　　1933-01-26日～1934-02-13日
　　1945-02-13日～1946-02-01日
　　1957-01-31日～1958-02-17日
　　1969-02-17日～1970-02-05日
　　1981-02-05日～1982-01-24日
　　1993-01-23日～1994-02-09日
　　2005-02-09日～2006-01-28日

优点
　　①做事很稳定，有现代新潮派的大志向，脑筋转动很快。
　　②性急，喜欢打扮自己，善于交际，有贵人相助，有恒心和毅力如鸡司晨一样有信心。
　　③交友广阔善言，善于辩论又具说服力。
　　④对色彩感觉有独到之处。
　　⑤想到什么便说什么毫不保留，常与权威抗衡刚愎自信力很强，喜爱豪华气派。
　　⑥爱好人恭维，同时喜欢赞美别人，看不起那些不修边幅的人。
　　⑦坦白活跃，勇敢风趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。
　　⑧个性好勝专注，凡事不愿落人之后，头脑反应快。
　　⑨深思熟虑勤奋能干，富责任感严守纪律，讨厌遊手好闲的人。

缺点
　　①具有忽冷忽热的心理，处事往往纸上谈兵很少付诸行动。
　　②心理一有不满马上反应毫不隐瞒。
　　③一切以自我利益为中心，处事乐观但刻薄短视，常自以为是喜爱自吹自擂。
　　④说话不保留，易忽视旁人的感受与严严。出言欠谨慎为社交上最大阻力。
　　⑤不会接纳人的劝告卻会名正言顺地去教训人。
　　⑥不喜欢正式传统的装扮，而偏爱奇特的式样喜欢唠叨，心胸狭窄，傲慢自大，性情急躁，爱慕虚荣。

　　谈恋爱的方式是追求完美，充满浪漫的想像。重视外表的修饰，讲究穿着的品质，不能忍受伴不忠或
侶不顾家。自视很高，标准严格，所以通常都是晚婚。鸡年出生的女性所表现出的是一丝不苟的个性，
可知爱情是典型精神派，向往柏拉图式的爱情；即使被对方甜言蜜语所欺，也不会与人发生关系。以另外一个角度来看，鸡年出生的女性在性技巧方面比较差，较不能夠取悦对方；虽外表华丽，但如果对她的性技巧抱着太高期望的话，很可能大失所望，而鸡年出生的女性离婚的比例较大，原因便在此。

适合对象
　　牛，龙，蛇；（配牛：忠实的牛和保守的鸡相处良好，感情发展稳定。配龙：热情的鸡从来不在意站在龙的后面，龙的成就便是鸡的骄傲。配蛇：一起讨论人生，追求理想及潮流，极为登对。）

忌讳对象
　　鼠，兔；

尚可对象
　　虎，马，羊，猴，猪。

学业运
　　喜欢胡思乱想精神不集中，虽然聪明，但这样的个性通常无法专心上课，成绩不是很理想，要实际一点，成绩才会有起色。

事业运
　　自严心很强，自律甚严，做事情认真负责，在工作上可以同甘共苦，多多鼓励他们让他们受到肯定，便会尽全力以赴。适合职业是秘书，图书馆员，银行人员，电影电视戏剧方面监督和作家。

　　个性上有点神经质容易紧张，所以消化系统常常有毛病，肺支气管容易过敏，所以在季节变换的时候要注意温度的变化。

幸运颜色
　　黄色，灰色，咖啡色，白色，金色；

幸运数字
　　0，4，5，9；

幸运食物
　　白木耳汤；

幸运宝石
　　黄水晶；

幸运图腾
　　身上配戴有龙图案的装饰品可以帮助改善人际关系。

　　“鸡”上天给它的任务是定时叫人起床，所以有鸡司晨之说，故属鸡的人想要成功必定要有定时与毅力起床的习惯才会成功。纵观世间各行业中以雕刻业和鸡的习惯最相近，想要雕刻成功必要定时做工，以毅力来完成雕刻品，所以造字时“雕”字在佳旁放个“周”字表示其毅力和一定时间才会成功，所以“雕”字从鸡，其道理在此。

逢鼠年
　　其年正是食神，财库须动，用于喜色的多。交朋结友，不吝其财，损之耗之，但不是大破财，岁初有损，岁末得补，立秋之后，要伺机多进，因而可有小小节余。

逢牛年
　　其年正走偏印，有力率众 进取，只是得名少财，虽浮沉不定，可得天主相救，仍是浓血之灾须见，但无碍也。飞天胆大，有翼得之勇，若不能登台拜将，也会成人中之人。

逢虎年
　　其年运行正财，生意兴隆，财源茂盛，凡经营求谋，势有过倍之利，时有小病小耗，并无大碍，时有小人忌之，此小破耗也。切忌柔可克刚。

逢兔年
　　其年运行偏财，经营，合股，不鸡而散，投机不成反蚀本；无不可示主，惟财不归。幸有祖荫，贵人相助，并承夫妻友人接应，不成大害也；本年应少存侥幸心，千万不可和别人合伙经营，艰苦创业定能平安发财。

逢龙年
　　其年运走正印，大权在握，一鸣惊人，然而登台拜将，主谋带众，伤心劳神，神经难免刺激，可有小患也，宜于衣食住行多加小心；尤其终日运筹，小心劫财。

逢蛇年
　　其年运走正宫，流年大顺，可惜白虎破财，有名无利，一年清白，至有小破财，不在其害，总是吉多凶少，岁末成功，虽然财喜横空过，本年却也不缺衣食。

逢马年
　　本年行七煞之运，外临太阳余蚋。本年凶吉参半，大落大起，时有意外之喜，突如其来之祸，却有喜事连连不绝。

逢羊年
　　其年运转正印，仕途坦荡，事业进步，大有权柄。女子悠悠情动，男子命坐桃花，声名既有，财禄出门，年初春风好运，岁中日中天行，岁末慎行。

逢猴年
　　其年运势大滑，经营无利，求谋有阻，并见口舌是非，病若流水，身心欠安，杂乱无章，千头万绪，幸月德晚罩，逢凶化吉，慎出远门，也是平平安安一生，今年求财无缘，免得白费力气，全年应以保守、冷静为好。

逢鸡年
　　其年经营谋划不顺，事业有限，权柄可握，虽少财禄，却也以名相抵，官司是非不起，岁末有小获。

逢狗年
　　其年运行正印，步步高升，天德神星常照，四方求名利，有归无定日，出马他乡，当有闷心不乐之事。

逢猪年
　　其年伤官，难有驿马，出门要小心在意，凡事欠吉，意外这事而多生于天难。岁中有太阳西照，遇难有救，今年求财不利，做工还可，凡事小心为好。

生于正月
　　具有敏锐的直觉，才智也不错，且精于打算，甚为健谈，因此颇受人欢迎。但是，有时喜爱夸大其词 ，往往“语不惊人死不休”，所以日子久了，别人对他的话通常会打三折，受吹牛，讲究派头，常说些不切实际的话，属于“纸上谈兵”的人，喜欢到处国旅行，尤其是欧洲，善于理财，在经济上颇为充裕，生活舒适。 适合的职业有外交家，政治家等。爱情方面，理智冷静，不会为情所困，所以选择对象就得找感情比较丰富的人。男性，午年八月或辰年七月的女性，乃理想的对象，女性，则为戌年五月或午年十二月为宜。

生于二月
　　是个爱好自由，十分厌恶束缚的人，凡事不肯让步，喜欢力争到底。男性是很专情的人，对自己喜欢的女性用情很深。女性于自己的穿着打扮，颇 为注重，但是不会花太多的金钱或时间在上面。此月出生的男性适合的对象为子年八月出生的女性。女性则为辰年六月或亥年九月出生的人。其运势总的为：惊蛰之时，万物始生，，出入自由，精神愉快，气满腔足，终身作事有成，心平义仁，到老求谋顺利，清高寒儒。

生于三月
　　是个理想主义者，富有正义感，但是略带神经质，对于金钱不太重视，且有“浪费之癖”，多半没有积蓄。这个月出生的人官运不错，短短几年即可爬到高位，自己开店做生意也很合适，但凡事得靠自己，较为辛苦。无论男女对感情都十分执着，一旦得不到对方，可能因爱生恨而酿成悲剧。男性要和注重穿着而善于打扮，卯年九月出生的女性结婚，女性则应选辰年八月出生的。其运势总的为：清明之时，秉性聪慧，灵机应变，增俸添薪，天赐之禄，承祖之荫，一生荣华，衣食丰满，光宗耀祖，显子荣孙。

生于四月
　　在所有鸡年出生的人之中，做事从容不迫，且生性乐观。头脑聪明而有自制心，有浪费金钱的习惯，虽然如此，仍颇有积蓄这个月出生的人，靠白手起家而成巨富的例子很多。适合使用头脑的职业，尤其是金钱出入多的事业。喜欢帮助别人，也善于照顾别人，天生乐观。女性做事脚踏实地，未年十二月出生的是美满的一对。男性适合的对象，巳年九月出生的女性最为恰当。其运势总的为，立夏之时，权力少有，但对文艺有专才，然性情多骄，为人仇视；好冒投机，破财有期；能博名名利于一时，晚运凶多吉少，每有挫折，一生波浪。

生于五月
　　是个勤勉而温和的人，但是，凡事过于小心，做事缺乏魄力，以至一无所成。朋友较少，生活的圈子也较窄，为人诚实，是最佳的总务人选。适合的职业有：图书管理员，政治家，行政秘书等，不论从事何等工作，都不宜留在乡里，离乡背景出外打工比较有发展。爱情方面顺利，不会有太大的波折。女性欣赏忠实可靠，大方慷慨的人，子年十一月出生的人，而男性所适合的结婚对象为戌年一月或丑年六月生的女性。其运势总的为：芒种之时，若得祖业之培植，不做而成；建立基业，安富尊荣，但时而招致失败以致家破身亡，晚年辛苦，衣食必足，事不如愿，凡谋欠利。

生于六月
　　感情十分丰富又敏感，对于细小的事也会哭泣或发怒，也是一个喜欢计划的人，但美中不足的是缺乏耐心，常常前功尽弃。适合的职业有：演艺人员，制作人都可。缘分方面，女性宜与寅年九月或子年十月男子为伴，男笥宜与丑年八月女性结合。其运势总的说：小暑之时，烈日炎炎，看青天赤地疾瘟绵延，自有天祸，实厄亡身，时有野贼 而谋害，切守和顺，自可防凶患于未然，内心烦忧，致陷失败。

生于七月
　　头脑灵活，不时有新的点子和构想，且能一一实行。只是性子太急，缺乏冷静和沉着，所以显得不够成熟。适合的职业有贸易进出口，电器事业，出版制作等，带有投机性质的工作。对于感情十分执着，用情又深，对自己喜爱的人会奉献出一切，女性适合个性温和而能包容 她的男性，丑年十二月出生的男性最为符合。男性宜与子年三月出生的女性结合。其运势总说为：立秋之时，足衣足食，四处皆粮，不力可餐，秋光照景，优秀聪敏，志操坚固，勤勉自立，能有盈余，五谷满仓，大旺全收，一生衣食可卜。

生于八月
　　为人大方慷慨，是自由放任主义者，对于别人的过错，有一颗 宽容的心，同样地他也很会为自己找藉口，事事都不苛求，意志薄弱，容易受外界诱惑。有艺术方面的天份。女性有事业心，多半是职业妇女。个性浪漫，又有点孩子气，有良好的鉴赏力，适合与寅年九月出生的男性结合。这个月出生的男性，应选申年八月出生的女性为伴。其运势总的为：白露之时，智者谋，谋者重，聪敏至贵，冲天之势，移山之力，虽祖基淡薄，渐渐长大，终成尊贵，所谋如意，有志竟成，受人敬仰，名利双全。

生于九月
　　想法奇特，讨厌模仿他人，所以一举一动都喜欢标新立异。这个月出生的男性，颇有才干，所以选择“唯才是用”的公司，发展较大。女性是个性随和，不会装模作样。外型清丽，所以很有魅力。男性最好选择纯朴来自乡下的女孩为妻，都市里长大的时髦女较不合适。丑年四月或午年十一月出生的人，都是理想的对象。女性则宜找申年三月出生的。其运势总的为：寒露之时，五谷登场，遍地皆散粮，连吃连忙，代走代工，食不无餐，行动自愿，独立专权，财路亨通，快乐逍遥。

生于十月
　　认真而温厚，内心意志坚强，凡事不服输，是个外柔内刚的人。无论做什么事，都会按部就班，一步步向目标迈进，所以最后的胜利往往属于他。女性颇得从缘，但是较缺乏容 人的雅量，有时为了一点小理就和人家吵不休，或将对方批评得一无是处。相信命运，喜欢四处看手相。女性如与壬年十一月出生的男性结婚，就能掩盖自己的缺陷，而男性适合与辰年十一月出生的女性结合。其运势总的为：立冬之是堵力势力普通，自力不够，少把握财库，灾殃难免，祸难时生，病症少有，丧失配偶，万事苦恼。

生于十一月
　　不管年纪多朋，仍能保有一颗赤子之心，天真纯洁而没有心机，对任何事都能充满着好奇心。男性对爱情的态度，抱着可有可无的态度。属于“独身主义”者。但是，一旦结了婚，态度就不再那么冷淡，将是个幽默又体贴的好丈夫。女性对爱情的态度就恰恰相反，对异性表现得十分开明，宜与午年七月出生的男性结合，男性则宜与辰年四月出生的女性结合。其运势总的为：大雪之时，有才以能，官非常见，疾病不免，事遇挫折，所谋不遂，有机出国，每多困难。

生于十二月
　　是一个大方、开朗、而且有手腕的人，善于攻心，说服他人的能力很强，喜欢帮助他人，即使是无理的要求，他多半也会答应。女性喜欢刺激的生活，宜于亥年八月出生的人结合，男性则应选择戌年十月出生的为其伴侣。适合的职业有：政治家，新闻记者，需要有敏锐的观察力和判断力的工作。其运势总的为：小寒之时，天难地变，近出无路，健康欠善，一生禄有定，命少寿寝，难享幸福，无成人之美。

闻鸡起舞
　　“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是[晋代]人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱，豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说“不收复中原而再渡江返回者，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了[东晋]黄河以南的许多领地。“闻鸡超舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。

鸡犬升天
　　通常是说“一人得道，鸡犬升天”。这是[晋代]葛洪《神仙传》中记述的一则故事。[汉代]淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。“一人得道，鸡犬升天”比喻一个人做了宙官，和他有关系的人都跟着得势；而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为“淮南鸡犬”。

鹤立鸡群
　　鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是[晋代]嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

鸡口牛后
　　鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是“宁为鸡口，无为牛后”，简称“鸡口牛后”。这是[战国]时代苏秦的话。[战国]后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张“连横”有的主张“合纵”。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上；合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前者以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说“韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢？韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊！”韩王听了这一番话，又气又急，大叫道“先生说的对，我死也不能向秦国屈服！”苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为“鸡口牛后”应为“鸡尸牛从”，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但“宁为鸡口，无为牛后”已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。

鸡鸣狗盗
　　这也是[战国]时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称“食客三千”。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两个略施小技的门客，孟尝君恐怕要在异乡做鬼了；而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。

杀鸡焉用牛刀
　　原话是“割鸡焉用牛刀”。从字面上就不难理解。杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗？这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，哪里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说“从前我听到老师您说过‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了’”孔子听了便说“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。”《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛刀，就是小题大做或者大材小用了。

呆若木鸡
　　这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道“训练成了吗？”纪子说“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”再过了10天，宣王又说道“怎么样？难道还没训练好吗？”纪子说“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领悟出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然战胜竞争的对手。后来“呆若木鸡”的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

鸡零狗碎
　　比喻事物零碎，不片段。

鸡犬不宁
　　鸡飞狗跳，形容很不安宁。

鸡虫得失
　　比喻细微的得失，无关紧要。

鸡犬不惊
　　形容行军等纪律严明。

鸡犬不留
　　形容屠杀残酷。

杀鸡儆猴
　　比喻惩罚一个人来警告别的人。

杀鸡取卵
　　比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。

狗肝鸡肠
　　比喻斤斤计较，心眼小。

偷鸡摸狗
　　指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。

鸡皮鹤发
　　形容老人的肤皱发白。

鸡骨支床
　　鸡骨比喻瘦弱，支是支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于瘦弱疲惫于庆席之上。

鸡胸龟背
　　形容人突胸驼背。

以卵击石
　　比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 鸡犬之声：语出《道德经》，原话是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民于老死，不相往为。”这是老子理想中的小国寡民状态。后来借指人与人之间、单位与单位之间不互相往来。

牡鸡司晨
　　母鸡报晓，比喻女人干政。

鸡争鸭斗
　　比喻为琐碎的事争吵。

嫁鸡随鸡
　　旧时比喻女子出嫁后，无论丈夫好坏，都要永远跟从。

　　春秋时代左丘明所著《国语·晋语四》记：“轩辕黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古轩辕黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。
　　古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
　　古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
　　土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时，男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，接到“鸡”的人，就可以用草去追打任何人。而男女青年往往用草追打自己的意中人。以后“踢鸡”就成了谈情说爱的媒介。
　　农历十月一日，河南一些地方要杀鸡吓鬼。传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以使小鬼不敢出来。俗语称：“十月一日，杀小鸡儿。”
　　山东一些地区有“抱鸡”的婚俗。娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡，随花轿出发，前往送亲。因鸡与“吉”谐音，抱鸡图的是吉利。另外，在古时有一种留“长命鸡”的习俗。临近娶新时，男方要准备大红公鸡一只，女方准备一只肥鸡，母鸡表示新娘为“吉人”。出嫁时，女方所备的公鸡一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着，随花轿出发，并要在公鸡未鸣之前赶到男家。人们认为公鸡不睡觉，而母鸡不睡，寓以气势压倒公鸡。然后，男方将公鸡交给抱鸡人，将公鸡、母鸡一同拴在桌腿上，并不时打公鸡，直到公鸡有气无力，这是妻子制服丈夫的象征。之后，这两只鸡不得杀掉，故称长命鸡。而在浙江一带有流行“宰鸡”的婚姻风俗。新郎去新娘家迎娶，女家则在地上铺一块白布，让新郎在上面宰鸡，鸡血不能滴在白布上，否则滴几滴几罚杯酒巴。杀鸡时，女家故意相撞新郎，但有经验的新郎则能应付自如，不让女方得逞。
　　云南大理地区的白族流行“鸡米礼”的风俗。鸡米礼分鸡米单礼和约米双礼两种。单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两面三刀只大公鸡，一坛米酒，一坛谷种。这是嫡亲或姻亲之间在出生、结婚、盖房时互送的礼品。
　　旧时汉族和一些少数民族流行饮鸡血酒的交际风俗。在结拜兄弟时，为了表示亲如手足，有福同享，有难同当，人们宰一只雄鸡，在每碗酒里滴几滴鸡血，对天发誓，然后将血酒一饮而尽。

历史人物『以出生日期为序』
　　宋代诗人·黄庭坚，清代官员·岑春煊，茶人·吴觉农，军人·戴笠，官员·李先念，居士·贾题韬，官员·米建书，摄影家·庄学本，音乐理论家·杨琦，科学家·戚发轫，作家·刘震，作家·三毛，烈士·刘文学，作家·叶兆言，作家·铁凝，官员·黄新初，官员·郝康理。

巴蜀人物『出生地在巴蜀，以出生日期为序』
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