Previous首页 Previous地理 Previous成都市 Previous街名琐记  名人遗址类 2001-3-6地理Null
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名人遗址类陶亮生/文


  当我还是小孩子的时候,便听说成都全城有三十六条大街,七十二条小巷。七八十年来,随着社会的发展,市区的扩建,今天面对成都市地图,街道之多,已数倍于往日了。成都在[西汉]末年,便是国内五大都市之一。且蜀人好文,闾里题署,皆有考究。随着人世代谢,古今变迁,街名也有所变改。拙文拟就成都街名的来由,根据历史明文记载或父老传说,作一简介,不仅使后生能“数典”,亦可给旅游资“谈助”,更可供正在全面展开的地名普查工作以参考。
  统观成都市的街名,我们不妨把它们划分为以下各类:祠庙堂所类衙署兵营类方位字序类市场作坊类桥梁水系类地貌风物类名人遗址类、经传辞语类、祈祥祝愿类、姓氏家族类、以及新旧民主革命词汇类等。

  凡以历代名人姓氏、事这次或有关风物命名的街道,可称为名人遗址类。在成都市内,此类街道,约三、四十条。其中,有的因历史变迁、街道改建而不复存在,有的随时代发展而另取新名。仅择其要者简介于后:

石室巷
  其旁为文庙街(古之文翁坊)。古代图书,多写在竹简或缣帛之上,串编成册或卷。为了防火,书库多为石头房子。公元前四世纪,秦在灭六国之前,先灭了蜀、巴古国,统一了文字、货币、度量衡等,但西蜀文化。较之中原地区仍显落后。公元前141年前后,汉景帝刘启任命安徽庐江人文党翁(简称文翁)为蜀郡守。这时的中国,号称文景之治,国富民殷。文翁鉴于蜀地文化不够普及,便选了一些青年,新自为其开课讲经,建筑石室藏书。这个地点称为石室书院。来学习的人增多后,文翁又选成绩好的到都城长安深造,学完归来在书院任教。由于文翁提倡办学,西蜀文风大盛,出了不少人才。到汉武帝刘彻时,就下令全国仿效文翁,普建官学。两千年来,文庙街一直是成都著名的文教发达地带,石室书院在我国教育史上也占有光辉的一页。历代文人学者都有大量诗歌讴歌石室。现在,文庙街口石室中学还建有石室书院纪念馆。这条小巷因紧邻石室中学(原石室书院)故而得名。

君平街
  这是为纪念[汉代]思想家·严遵(严君平)而命名的街道。公元前二百年,严遵为传播老子教义,住在这条街上,以占卜耆龟给人看相为名,宣扬忠孝信义和老子道德经。每天他看相,只收够一百个铜钱能维持生活,就收起摊子,回家闭门读书。由于他不慕仕宦,节操清奇,当时声名远播,很受敬重。他写的《老子指归》一书,使李耳(老子)的道家学说,更加系统条理化,得以发扬光大。他又是个长寿者,活了九十多岁。[汉代]成都大文学家·扬雄称赞严君平说:“不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,虽随、和无以加之。”两千多年来,这条街名未改,说明人们对思想先驱者是怀念的。

支矶石街
  因街上留有“支矶石”而得名。支矶石又与严君平有关。在[汉初],严君平是现实生活中的人,还不是神?过了四百来年,公元三世纪的晋代,严君平在口头传说中已成为神,把本来与严君平无关的支矶石也蒙上了神话传说的色彩。如《蜀中广记·严遵传》中说:汉张骞出使大夏(现阿富汗北部),历尽艰辛,走到河的尽头。回来时船上载了块大石头,送给严君平看。严君平观察很久后说:去年八月,客星侵犯牛郎星、织女星,难道会是这块石头吗?它是天上织女的支矶石啊!张骞惊奇地说:我顺着河源走到尽头,见到一个女子在织锦,一个男的在役牛。我问他们的地名叫啥,女的说这里不是人间,你怎么会来呢?你把这块石头带回去,问西蜀严君平,他会告诉你到了什么地方。所以我带了石头回来请教你。严君平说:去年我看到客星侵入牛郎、织女星座,心里很奇怪。原来那正是你到达天上星座的日子,你已经到达了日月之旁了。这是一则很美的神话传说,天上人间融为一体。但这段传说,基本上抄自晋代张华的《博物志》。在张华笔下,有人顺着大河乘船而上,到达天河,见到女子织布,丈夫牵牛饮水,并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方。这人回来一问,他到达天河的日子,正是客星侵入牛郎、织女星座的日子。张华没有说这个人是张骞,后代附会成通西域的张骞。 后来,一些人认为张骞并未到达天宫,也未见到牛郎、织女,就说在支矶石街 上的这块石头是古代从天上落下的陨石。也有的人说是张骞从西域带回的陨石。历代史料、笔记上,对石头的形状、大小记载也不一致。有说长丈余,有说长五尺,石色微紫,原有唐代模刻的支矶石篆文三字。现在这块石头移到成都市青羊宫的文化公园,竖刻支矶石三字仍很清晰。经过考古学家研究,它不是天上织女垫织机的天石,也不是天上坠落的陨石。而是西蜀原始部族或奴隶时代,人们为纪念祖先或祭祀需要的特定场合树立的大石头。这类大石,通称为“大石遗迹”。支矶石就是在三四千年后仍能见到的“大石遗迹”。在秦于公元前316年灭西蜀前,西蜀有着悠久的历史,李白曾说:“尔来四万八千岁”、“开国何茫然”。支矶石就是这漫长历史中留下的远古纪念物了。

东垣街
  这条街系辛亥革命后拆毁少城时开的一条小巷。有人望文生义,以为垣即城墙,那这条街必在少城城墙根处。但它又在少城之西,应叫西垣街嘛,为啥叫东垣街呢?有东垣,为啥没有南垣、北垣呢?其实,这条街的得名,是因西城警察分局局长陈东垣在此居住而得名。陈是清代末贡生,留学日本学习警政。回国后任成都西城分局局长。当时吏治腐败,当官者只知搜刮民财。陈却比较清正,拆城时不侵扰百姓,不剥削工人,受到大家拥戴,因以其名命名街名。还竖立“西城大邱”([东汉]陈寔任大邱县令,有政声)大碑以兹纪念。可见只要给人民办了好事,是会受到人们的尊敬的怀念的。

状元街、落酱园街
  这两条街都住过状元,因而得名。状元街,曾是明代嘉靖年间新都区人杨慎(杨升庵)考中状元时的住宅。杨升庵一生颠沛流离,刚直不阿,为人民所眷恋,因而街名至今犹存。清代末年,资州人骆成骧考中光绪乙未科状元,主张新政,后居住之街称为骆状元巷,但音讹转为落酱园巷。

桓侯街
  [三国]时,张飞阆中被刺,谥号为“桓侯”。桓者,武也。灵柩运回成都,木雕首级下葬。这条街因传是张飞墓葬处(据考,不是张飞墓,实为成汉时期,公元304~347,成都的氐人统治者李寿或李势之陵,为夫妻合葬),故以命名。

岳府街
  清代雍正、乾隆年间,甘肃人岳钟琪任过四川提督,还署理过总督,平息准噶尔叛乱有功,封为“”(封建时代除皇亲国戚外的最高封号)不久被皇帝怪罪,削职为民,住在百花潭,靠种菜维生。以后,大小金川县叛乱,又被召还封为大将军,平息金川之乱后,又赏还公爵封号,迁住岳府街,其宅宽大,街以其宅命名。他的子孙后代在外做官,光绪末年,把宅院卖给川汉铁路总公司作为办公地点。清代末的川路风潮和推翻清王朝时的不少会议都在这里召开。至今红门大宅仍存。

金马街
  汉宣帝(公元前113年)听说益州(四川)有金马碧鸡神,很灵验,派他的老师、四川资中县人王褒到成都来祭奠。王褒来成都代表天子设祭,还做了篇祭文,因传说石马下凡足陷于地,就在陷马脚地方修了庙祭祀,地名“石马坊”,即今石马巷,在其西又建有“碧鸡坊”,祭祀碧鸡神。石马、碧鸡神到底有多大威力?传说石马系天上神马,下凡主吉祥,碧鸡也是天上金鸡,下凡一鸣,百邪俱避。王褒在祭文中就号召石马、碧鸡到成都来降落,不要落在偏僻之地,指的是云南昆明,因昆明、越秀等地,[汉代]皆属益州。至今昆明滇池旁还有碧鸡山、石马山,就是传说落下石马、碧鸡之处。

抚琴台街
  这是一条小巷。旁边有一大口,相传为[汉代]大文学家·司马相如抚琴所在地。抗日战争中发掘,才知是前蜀皇帝王建墓。墓封堆在后。司马相如更古,传说的“抚琴”是不是准确的。但街名仍存。

同仁路
  清代末年,少城内下层人民生活陷入贫困。辛亥革命时,成都旗兵与军政府签约交枪,军政府在城西靠墙处以支矶石祠宇为基础,拓地盖房,设办“同仁工厂”,招收旗人及家属就业,生产机织线袜、毛巾等,物美价廉,销路甚广。后因军阀混战,厂停地卖,今只存街名。(详见“同仁路 Tongrenlu Street”)

天成街
  清代乐山市举人吴天成,任四川高等学堂监学,在南较场办运动会时,学生和巡警发生冲突,他认为学生有理,惹恼了总督赵尔巽。吴愤而辞职,办起天成中学。他故世后,以其名命街名。

黉门街
  黉(hong)门是学宫的大门,故古代士子考中秀才,称为“身入黉门,天子门生。”但这条街的得名,却并非因皇家学宫而来。清代道光年间,崇庆州武举杨遇春,官至陕甘总督,告老还乡后,在成都受领一院别墅。清代末,杨家子孙将别墅捐办“存古学堂”,所招学生大多为秀才,所以此街道名为黉门街。辛亥革命后,存古学堂改为国学院,街名一度更名国学巷。

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