鹤林寺大雄宝殿
　　鹤林寺位于邛崃市区西郊白鹤山。据宋代魏了翁《邛州白鹤山营造》记载，该寺始建于隋，现存大雄宝殿为明代天顺六年（1462）重建。大殿为歇山式木结构建筑，通高10m，面阔13m。三开间，当心间宽7m，两次间各宽3m。檐柱10根，檐下设五铺作斗拱20朵。殿内金柱12根，在金柱柱头和梁、檩一周施一斗二升小斗拱20朵，极为少见。内顶部藻井绘人物、龙凤、花卉等图案，十分精彩。

　　鹤林寺，在邛崃市西郊白鹤山，距城3km，具有一千多年的历史，素以风景秀丽，人文景观众多，并有许多动人的民间故事传说而闻名遐尔，为蜀中少有的佛教禅院之一。
　　白鹤山之名，最早见于晋代史学家陈寿《益都耆旧传》： “胡安人，临邛人，聚徒白鹤山，相如从之受经。”据史料记载：鹤林寺始于隋朝，唐时称“白鹤寺”，寺中曾有隋、唐、五代时的名家墨迹。宋代诗人陆游，勾龙庭亦曾在此提诗。南宋绍定元年（公元1228）由邛州人郭正孙倡议修葺，竣工后更名为“鹤林禅寺”，学者魏了翁撰写《邛州白鹤山营造记》云：“州之西，城十里，有山曰白鹤，林麓苍翠，江流萦纤，蔚为是州之望。山故为浮图之宫。自隋唐迄今，庵院凡十四所。远有胡安先生授（易）之洞，近有常公谏议读书之庵。泉有滴珠，树有木蓬。白鹤有台，玉兔有踪，中峰信美，平云之观，西岩翠屏，万竹之境，皆山中胜处。”记载了当时鹤林寺的盛况。文中所述：“胡安先生授（易）之洞”即鹤林寺尚存的“点易洞”遗址，雅称“易洞秋风”；“常公谏议读书之庵”在鹤林寺内，现名“了翁祠”，又称“书台桂景”，两处均被列入古临邛八景之一，后人有诗赞之曰：“两地名贤垂胜迹，一州文物集群英。”
　　党的十一届三中全会以来，政通人和，百废俱兴，鹤林寺庙宇得以修复，佛像再塑金身，重新开放。白鹤山主峰上七层宝塔和峰下大型摩岩弥勒像同时培修，后又陆续修建了“四明塔”、“望鹤楼”、“桂影轩”、“天王殿”、“观音殿”、“接引殿”等；美籍华人林昌恒先生还特意在四明楼旁修建一座雅致美观的“乐林亭”。全国佛教协会主席赵朴初先生亲题的“鹤林寺”山门大横额、隆莲法师楷书的“大雄宝殿”、张爱萍将军为了翁祠手书的“书台桂影”，著名女书法家黄稚荃写的隶书大匾“昌道西南”和四川省诗书画院院长杨超为鹤林寺后大门题写的门额“慈航”两个大字，都是寺里难得的珍贵墨宝。还有蜀中老书法家洪志存和全国书协理事刘云泉分别为鹤林寺大雄宝殿和四明楼书写的楹联，均属书中上品。近两年来，经邛崃市委统战部、师佛教协会积极筹款和各界人士的大力支持，又落成一座庄重典雅的“藏经楼”。寺内各楼、台、亭、馆皆修葺完好，粉饰一新。去年，佛教委托四川省农民诗书画艺协会邛崃分会组织力量，增添大部楹联，在省协会的支持下，敦请省内外名家马识途、遍能、张涛、赵蕴玉、钱来忠、高文、周浩然、白允叔、赵理、冯广宏、易锦章等和邛崃市文化界部分人士撰书楹联、匾额共四十余副（面），每件皆精工刻制，分别悬挂各殿宇巍峨，古树参天，花香鸟语，曲径通幽。步入上门，油然而生雅趣，观景品茗，流连忘返；畅游后山，观佛登高，更可俯瞰邛崃市全城景色，目收平原千里翠，从而领会陆游的诗句：“绿黛染晴嶂，白云如玉成，岩花劝小酌，天风吹独醒。”实令人心旷神怡。

大肚弥勒（即弥勒佛，佛教大乘菩萨之一）
　　全国最大的摩崖石刻大肚弥勒塑在寺庙前上门，在摩崖石刻造像中极为少见。据有关资料，目前仅发现浙江杭州灵隐寺飞来峰的岩洞里和四川乐山凌云寺山门侧岩上各有一座摩崖石刻大肚弥勒，刻制年代都很久远，躯高不过二、三米。谁会想到在文君故里邛崃市，还“隐居”着一尊目前已知的全国最大的近代摩崖石刻大肚弥勒呢！邛崃市城西门外4km林木葱茏的白鹤山上，有一初创建于隋，重建于明、清时代的鹤林禅院。在禅院后面半km许的西崖上（古西崖寺右侧），开凿有高达十米的石窟一龛，龛中就岩石刻雕刻大肚弥勒一尊，躯高五点二米，通高六点九米，跏趺于六方形的须弥座上。刻像躯体肥硕，身披袈裟，袒胸露腹，大腹便便，两耳垂肩，开口憨笑，左手平放，右手持佛珠自然放于膝部上，慈祥之态可掬。雕刻刀法洗练，线条流畅优美。资料记载，这座摩崖石刻大肚弥勒开凿于民国五年（公元1916年）。虽然论资历它是摩崖石刻大肚弥勒中的“小字辈”，但若论个子，它可是全国摩崖石刻大肚弥勒中最高大的一尊。这尊年轻高大的摩崖石刻大肚弥勒，有一引人瞩目的特点：它的座前左侧有一侍者石雕像，左手握方印，右手执令旗，身穿盔甲，足踏统靴，威风凛凛，端立于石方台之上；座前右侧有一株圆柱形石雕摇钱树，高二点八五米，直径零点四四米，上端镌套有多串小钱，大有树一摇钱就纷纷往下落之势。这种造型在全国大肚弥勒造型中（包括泥塑大肚弥勒）绝无仅有。

楹联
大雄宝殿：法座涌莲花，具无畏光明，普照大千世界
梵经繙贝叶，是觉迷密谛，都皈不二法门 洪志存书

勿贪勿淫勿暴，红尘看破殊非易
无为无欲无我，菩提证得袛等闲 张平轼撰 王廷佐书

大门：枕八百里崃山莽丛，宝刹巍峨，经历了几许沧桑岁月
扼三千年丝绸古道，临邛毓秀，脱颖出众多俊逸奇才 张平轼撰 赵蕴玉书

鹤驻高枝，任磬声随白云荡去
林荫古寺，待香客向宝刹朝来 周浩然撰书

二门：禅院生辉，塔藏舍利
空明悟性 鹤听梵音 吴应成撰 石卉书

佛教协会大门：鹤驾飞天千百载，遗汉儒说易、宋守题诗，彩壁勒金泥，在蜀堪称佛国土
林岚荫寺十三层，有泉洞潜龙，书台树桂，梵宫添绣景，来邛应见大罗仙
云翁子撰 钱来忠书

天王殿：乐天全赖无私欲
豁达皆因有爱心 张平轼撰 白允叔书

我佛自西来，讲经说法，重在教化
众生随东土，弃恶向善，大要皈心 吴德华撰 何正尧书

方丈室：选胜而登，鹤林可解山间趣
明心已人，禅院能观世外天 杨国炳撰 周浩然书

观音殿：一瓶已足垂甘露
万里何须问普陀 李士廉撰 李玉书书

净瓶玉露，洒向人间都是爱
菩萨心肠，惠及苍生最有情 张品石撰 周丕棻书

静养性天，无我无人观自在
不参俗事，非空非色见如来 谢皇清书

接引殿：云阁香熏，古刹钟鸣声声在
丽日中天，佛光普照色色空 杨国炳撰 秋石书

三尊古佛，喜见人间善事
一殿清馨，共瞻兰若尊严 张平轼撰 易锦章书

藏经楼：楼藏贝叶三千卷
心有灵犀一点通 张平轼撰 高文书

易忘荃蹄，又宜假荃蹄，儒、释、道诸家，各弘其旨
不立文字，却不离文字，经、律、论三藏，齐贮斯楼 魏尧西撰 魏 郎书

仙鹤御云槎，慧雨灵风施净域
禅林开锦峰，琼花圣果证清缘 毛远定撰书

法可通天，喜白马佛国而来，携得万卷真经，永贮琼楼垂不朽
金堪布地，历红羊神州已定，好将三乘妙境，广传盛世保长安
李在发 吴安鸿撰 李廷膏书

了翁祠：三千年经义重明，湖湘江浙，丕振儒风，即此邦才重马扬，谁复词华艳西汉
四白里大贤踵起，濂洛关闽，力肩道统，虽当日谤兴朱李，何禁俎豆续南轩
清·高赓思撰 李廷膏书

身了鹤山，心存魏阙
祠留邛府，道重儒林 冯广宏撰书

易洞秋风劲
书台桂影香 张开阳撰 张扬德书

忧民白发三千丈
报国丹心十二时 杨玉光书

桂影轩：扫松煮茗
欹石读诗 魏尧西撰 王世康书

鹤鸣院：古诗但任云非过
鹤林常将月迎来 杨国炳撰 王一田书

胜迹足盘桓，古塔渔村收眼底
名山堪景仰，书台易洞系心头 尚宗钊撰 陈炽昌书。

天台山石牌坊
　　天台山石牌坊位于邛崃市区西南50km天台乡永乐寺，建于明代万历四十一年（1614年）。坊高10m，宽7.8m；形制为四柱三间，中宽3m，左右各宽1.5m。牌坊为石质仿木结构，重檐斗拱。刻饰人物、鸟兽、花草、云纹等图案十分精美。造型质朴雄伟。坊之正中横额前后刻有“雪巢胜景”和“第一禅林”，落款为“皇明万历甲寅仲冬吉旦立天全六番招讨使掌印妇官刘氏为荫袭高基”。在牌坊横额中，刻有天全六番招讨使司先任正招讨使功德主高文林，及历代任官高勋、高继光、高定、高仲德和掌印妇官、太淑人马氏、王氏、张氏、捐资重修庙宇牌坊的题记。
　　据《明史》载，天全当时为氐羌地，后蜀曾置六军安抚司管理；宋因之，元改为六番招讨，分置天全招讨司。明初并为天全六番正招讨使，隶四川都司。洪武六年（1372年）授高英为天全六番正招讨使，秩从五品。此坊题记中的高文林等均为高家世袭后代，其坊为高仲德妻刘氏筹资建造。该题记为研究我国明代边防边事制度提供了珍贵的资料。
　　1985年7月，成都市人民政府公布为成都市级文物保护单位。

石塔寺石塔
　　石塔寺石塔位于邛崃市区以西50km之高何镇高兴村。石塔寺原名大悲寺。石塔建成于南宋乾道八年（1172年），原名“释迦如来真身宝塔”。由安静禅师主持建造。该塔全用红砂石砌筑而成，平面呈正方形，通高17.8m，为13级密檐式。该塔第塔下置双重须弥座，下层须弥座的束腰部分，以间柱分为三间，刻海棠曲线形壶门浮雕，门内刻牡丹、莲荷等纹饰；唯正面正中一间辟为佛龛，内供佛像。上层须弥座束腰内，亦以间柱分为三间，内刻卷草纹饰。须弥座下之几案四隅外出旋涡形圭脚。一层塔身置于高大的须弥座上，四周设有附阶，为国内古塔所少见。附阶三间四柱，当心间宽1.15m，两侧次间各宽1.12m。附阶之檐柱为八棱型石柱，下承以方形柱础和仰覆莲座。在柱顶和补间铺作位置设栌斗，简洁有力。塔檐亦为石制，四角有反翘，表现出南方建筑的风格。整个塔身的外廓，从第二层起到第六层，每层略有增大；而从第七层到第十二层则逐层收小，使之成为“梭柱”形，外观显得秀丽挺拔。塔身每层四面刻佛像3尊，共计148尊，塔身刻《观音经》、《大悲咒》、《地藏本愿经》共三卷。
　　石塔寺石塔1980年由四川省人民政府公布为省级文物保护单、2001-7月经国务院批准公布为全国重点文物保护单位。

回澜塔
　　回澜塔位于邛崃市区东南4km之宝林乡塔子村，全名“回澜文风塔”。现存回澜塔为清同治六年（1867年）起重建，仅建成1～8层，光绪八年（1882年）。复从第9层修至13层完工。该塔为13层楼阁式砖塔，塔身平面呈六边形，底边长6.1m；通高75.48m，为国内第三高砖塔。是成都市、四川省境内第一高古塔，被列入“成都之最”。塔身第一层至第三层层高较高，共约占通高的三分之一；以上各层层高逐层递减，且层高与边长比例匀称。该塔外廓呈阶梯状，塔檐叠涩出挑短檐；塔刹为铁架铜皮，呈葫芦形；内插铁柱与攒尖顶紧密相连。该塔外观样式别致，雄伟挺拔。
　　建塔所用青砖尺寸较大，为专门烧造。一至八层可见“大清同治六年陈国仲官砖”等数十种戳记；十一层以上有“光绪八年州牧李玉宣修竟”、“李元兴”等戳记。这些塔砖为我们提供了两次修塔和成塔的确切年代，是研究中国古建筑的珍贵资料。
　　1980年7月，由四川省人民政府公布为省级文物保护单。

兴贤塔
　　兴贤塔位于邛崃市区东南25km之战斗乡场内丁字口。塔始建于清道光六年（1826年），成塔于道光八年（1828年）。
　　该塔全为琉璃砖和素陶砖雕砌筑，坐南向北，平面呈六边形，为三层重楼式塔，通高16.5m。它是一座多形式、多用途的建筑，是省内少见的清代建筑精品。
　　塔下的束腰须弥座，高1.5m，边长2.7m。塔基距地面0.5m处，周匝刻有各种花卉图案；距地面0.8m处之正面，是为“土地堂”。内有陶雕土地神像，横额匾曰“彰善堂”。塔身分别刻有各式人物故事图案，并以花草、吉祥语为装饰。第二层塔身结构较特殊，其高约5m，设附阶周匝。6方共有18根琉璃龙柱，精致剔透，承受厚重塔檐及上层建筑的压力。柱础为莲瓣和覆盆，柱间有透空华栏。各方飞罩的透雕、出檐的装饰斗拱和翼角交相辉映。塔刹更为精美奇特，覆盆相轮等用精雕的蛙、蝉代替，一铁棒将蛙、蝉贯穿连接，寓蝉联之意。
　　1985年7月，成都市人民政府公布为市文物保护单位。