祝寿
　　人进入中年后，逢“满十”生日，远亲近戚、左领右舍携礼前往祝贺，至亲好友常以寿彩、衣、鞋相赠，燃放鞭炮，晚辈向寿者作揖拜寿。主人设宴招待，俗称“生期酒”。1950、1960年代，此俗一度收敛，主人家既不声张，他人也无趣凑兴。1970年代以后随着经济的好转复兴此俗。

建屋
　　旧时，建房开工、上梁、竣工几个日子，亲朋要送礼相帮。上梁时，掌墨师丢抛梁粑给人们，主人向掌墨师封“利市钱”。有时人们还送以“乔迁大红喜对”，主人客人在兴旺发达的氛围中接待、道贺。解放后，建房中的那几个工日仍比较庄重，但一般不搞外排场。

嫁娶
　　1949年前，年轻人婚姻由父母包办，听信媒人之言。早婚普遍，十二三岁结婚，十四五岁生子。近亲婚配视为理所当然，同姓开亲则是大逆不道。男女抗婚往往酿成悲剧。寡妇再婚倍遭歧视。
　　旧式一场婚姻，名目繁多，媒人三回九转撮合，一经双方同意，男方备大礼“烧香”（订婚）此为赤绳系足，一二年后择日结婚。婚时男方由两小青年送梳妆用品至女方“关寄”（即报信打前站）。随后由媒人带路，“押礼先生”（男方的领队）带队，一行三五十人携彩礼、抬花轿、吹唢呐迎娶（新郎不去）。女方在婚日头晚，新嫁娘“哭嫁”，诉说父母养育之恩及离情别意。出嫁日，押礼先生交礼后，嫁娘顶红巾，着红装，由长者搀扶跪拜祖宗、父母之后上轿。轿至男方，有“回车马”、“拜堂”、“交杯坐床”、“叩拜族戚长辈”、“回门”等礼仪。完婚后，男方以“媒腿”（猪脚腿肉）、烧酒、食糖等重礼谢媒。
　　1949年后，男女平等，婚姻自主，实行一夫一妻，禁止重婚纳妾童养媳，禁止干涉婚姻自由。婚姻建立在了解与互相爱慕基础上，结婚不送彩礼，不坐花轿，不办酒席。1970年代，旧规矩在农村变相出现，“烧香”改为送小礼，叩拜祖宗、父母改为行鞠躬礼。到1980年代，随温饱解决又刮起攀比风，普通农户嫁女陪奁，动辄是大橱中橱碗橱，大柜小柜，大桌小凳和十床八床被子；男方花三千两千元的彩礼，办三五十桌筵席已不是少数。城镇有识青年结婚抵制繁琐礼仪，开茶话会，组织舞会，或毫不声张旅游结婚，甚至结婚手续办后不作任何标志性的活动。

分娩
　　妇女生孩子，叫“坐月”。视其男女，丈夫则分别以公、母鸡去丈母娘家报喜。岳母带准备好婴儿的衣服、帽子、襁褓和鸡蛋、挂面、大米等来到女儿家“送饭”，侍候产妇。近亲者也有“送饭”的。产后三日，叫“打三朝”，家中要找一些草药熬水给婴儿洗澡，剃去头上的胎发，并向来客或邻居分送红蛋。1980年代，妇女坐月，亲朋都以礼品相送，满月时，主家设宴酬谢，人们称之为“满月酒”。

丧葬
　　人死后，邻里族戚闻讯赶赴丧家吊丧，协助料理丧事。入棺之时，丧家对其子孙及其他晚辈施以1、5、7、9尺不等白布作“孝帕”。殡葬时敲锣打鼓、鸣放鞭炮，入墓穴后盖棺定位，垒石砌坟。民国时期稍宽裕的丧家要给死者做三五天道场，超度亡魂。1949年后丧事从简，不做道场，不烧纸。“文化大革命”后，阴阳先生先生以政策放宽为护身符，以受人之请为遁辞，重操旧业，从悄悄小干到放肆大干，丧家不惜钱财邀阴阳先生对死者超度，几天几夜法事，闹得四邻不安。