春节
　　春节通称为过年。民间是一个大的时空概念。从头年岁终日起，至翌年正月十五上元节止，一直充满着春节气氛。这段时间又称为“花甲下”，头年腊月起，人们就加紧办过年货，到二十七日，家家刷扬尘，房内外彻底扫除，腊月最后一天，当晚都叫三十夜。这天，张贴春联、年画，家家炊烟袅袅，喜气洋洋，全天活动的高潮是吃年饭，那是花样最多、质量最好的一次美餐。入夜，爆竹声声辞旧岁，炉堂中燃着旺旺炉火，家人围炉而坐，嗑瓜子、喝清茶，守岁直到深夜。
　　旧时把农历的正月初一称为元旦，通称大初一。初一是万象更新的起始，一切活动行为都不能背离吉祥如意。要抢第一挑井水（称“银水”），要在屋外抱柴烧火（意“进财”）。民国时期，黎明时分还要在堂屋靠大门处烧“天香”，以清茶供果，焚香明烛放鞭炮，纪念汉民族英雄岳飞之死。这天早上，家家都是吃元宝（汤元）。早饭后，人们出外活动，小孩见着亲朋长辈，作揖、磕头拜年，长辈们（有时包括哥嫂）就给以拜年钱。户口密集的地方，开始打“耍锣鼓”。一个又一个地变换“引子”，打“扑灯蛾”这个“引子”就持续发出“扑灯扑灯抢──抢”的声音。马溪、龙洞、蒲板是“耍锣鼓”盛行之地。青少年常在一个开阔的土坪上，混合编队，分成甲、乙两方比赛运动量大的“板板毽”。处处热烈，一片生机，呈现出万象更新的画面。

　　初二起，人们三三两两携带礼品到亲朋家“拜年”，互相道贺，说话亲切。
　　初五起，场镇、农村都有送财神的人，他们备有印在红纸上的“手执金鞭堂进宝，身骑黑虎广招财”的财神图像走村串户。一到人家大门前就开始对主人说起奉承、祝愿的话语，主人打开大门迎接，送财神的边说边将财神压在堂屋正中桌上。主人以烟、茶相待，送财神的见啥说啥，主人听了这些吉利话，给予利时钱，来人念着恭维的谢词离去。
　　民国时期初五至初九，农村各地神庙办清醮会祭祀山王，并出动扫荡狮向捐献钱粮的信士之家除瘟疫、除豺狼虎豹。富户人家，还以红包吊在屋脊梁下，狮子在锣鼓声中，翻越四五张重叠的桌子，取下红包，从容回到地面，耍一些以示欣喜并表谢意的动作向主人告别。此外还有狮子送子等名目。
　　初九起，比较大一点的码头（场镇）玩龙灯。“灯”又叫“车灯”，晚间由十多人手执小竹竿，上挂鲤鱼、虾蚌、蝴蝶等形状的灯笼。在街段，以灯笼照明构成圆圈的场地，幺妹（男扮女装）、大头和尚（头戴面具）就在其中配合着车灯唱词作打趣的表演。夹杂着不少猥亵动作，当地民间有“有女莫看灯”的禁忌。
　　玩“火龙”。“火龙”以九至十二个身着短裤，头顶藤帽的青年男子撑着龙的头、躯干和尾在锣鼓声中舞着循序行走。远看犹如龙在蜿蜒爬行。此时，街两旁的主人用特制的鞭炮与烟花对着游龙猛烈齐发，鞭炮的爆炸声、烟花的呼啸场、玩龙人的呐喊声汇成一片，形成龙在火海中翻滚的壮观场面。
　　正月十五是元宵节，武隆人称为“过十五”，是春节活动的结束日。民间以“十五的灯”作为节日的标志，晚间，楼上楼下，房里房外都燃着长长的蜡烛，还要在十字路口顺流向的一条路上燃路烛。当晚，场镇的“龙”、“灯”更为热闹。最后就送到空旷的地方一火焚之，让龙归大海，标志着春节结束，人们互相提醒：“火烧门前纸（这晚要给先人烧纸钱），大人做生意，细娃捡狗屎（积肥）”。

清明
　　清明既是节日又是节气。上坟是节日的中心活动，烧纸钱、献饭食，让鬼魂不缺吃、不缺穿。更多的是在坟前栽树，并将坟身流失的泥土重新垒上，然后在坟头挂一首用多层纸剪的坟飘──“亲”，或在坟前献以花圈，再放几挂鞭炮以表怀念之情。旧时，富有人家还邀请亲友到坟前共进一次以酢味为主的野餐。此时如有他人相遇，也盛情邀请参食，叫“赶老鸹会”。
　　解放后，除祭奠死去的亲人外，人们还到烈士墓前敬献花圈，以缅怀先烈，对后辈进行爱国主义和革命英雄主义的教育。

端午
　　农历五月初五是端午节，武隆叫“端阳”。
　　端午龙船是由纪念屈原演进而成为龙舟竞渡，是当今的民间体育活动项目。
　　龙船，具有龙头、龙尾的造型。民国年间，武隆沿乌江场镇则以轻便的普通小木船代之。中午时分，男女老幼，着新夏衣，聚集在江岸观看“划龙船”。划龙船的人是自愿结合而成，穿一色短裤，腰缠红布，手执“招子”（短船浆）坐在船的左右舷内，船中一人敲打着“进军”鼓点，一人在船头直立（踩头）指挥，领喊着鼓舞人心的号子，划船人以激越的声音应合。一声锣响，各船向既定目标奋勇划去，两岸终点处离水而五尺高，用竹竿支撑着奖品，谁抢到手就是优胜者，如此一次又一次的较量把悬奖夺完后，岸上燃磺烟、放鞭炮，以资庆贺。
　　端午节，家家都在大门上挂一束当天采回来的菖蒲、艾蒿，还有在屋内四处放磺烟，熏杀毒虫。
　　端午粽子，是用箬竹叶包糯米捆扎成三角锥体后煮熟拌糖而吃，有箬叶的香气，这是标志端阳主要食物。此外，还有喝“雄黄”酒的，杯中雄黄的沉淀物，用来搽抹小孩身子，意味着防止生疮，不怕蚊蝇叮咬。
　　端午节时，未婚女婿还要到丈母娘家送节，但五月初五，习惯上是“忌日”（始于宋朝，一年有十五日忌日，称杨公忌），因此初四即携礼前往。

中元节
　　农历七月十五为中元节。民国时期武隆农村称“月半节”，有“七月半、鬼乱窜”之说。主要活动是祭祀祖先，并对那些孤魂野鬼，赐以纸钱、水饭，叫他们乘船返回丰都“安分守己”。解放后，人们已经淡忘。

中秋节
　　农历八月十五中秋节，在农村着重是对丰收的欣喜，中秋之夜兴吃糍粑。有“中秋不打粑、婆娘儿女不归家”的戏言。而城镇人更侧重于欣赏月色。