朝天区是一个多民族、多宗教的地区，在社会生活的诸多方面，有其深远的影响。朝天区有六、七个民族。
　　主要宗教有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。

佛教
　　朝天区的佛教是北魏时期传入的。如北魏时期，北魏宣武帝大兴佛教，扩建寺庙。南朝时在朝天区建立的邵欢县，北魏为缓解民族矛盾，妄图将人的思想引到佛教上来，言为“杨佛教旨，造福于民”，各地到处建寺庙，将原邵欢县邑城处的河神庙扩大为石亭寺，将邵欢县改名为石亭县，从此朝天区佛教大兴，据《禅林仙观》记载，清代末朝天区有佛教寺庙庵大小二百八十多座，僧人500余人，常业地产33,000多亩。寺内多供佛祖、观音、雕塑精美。寺庙建筑规模宏伟，雕画栋、富丽堂皇，如小峨眉、大安寺、凤凰寺、太平寺、临溪寺、龙门阁等寺。
　　朝天区的佛教的基本信仰是皈依佛、皈依法、皈依僧三皈依。主要供奉小乘佛教释伽牟伲，也供奉大乘佛教，如七佛、诸佛、十方诸佛、三世佛、恒河沙佛、法身佛、扳身佛、应声佛等。主要经书有大藏经，全刚经、法华经、华严经等，宗派有华严宗、法相宗、禅宗等。
　　寺院制度和戒律──朝天区的寺院内的僧伲遵守官方和本寺规定的清规戒律，按照“戒和同修，见和同解，身和同往，利和同均，口和无诤，意和同悦”的六个和行事。小乘佛教制定的五戒、八戒、十戒，大乘佛教规定，戒杀、盗戒、谣戒、妄语戒、酤酒戒、毁他人戒、悭戒、谤三宝戒、石不忏悔戒等等。
　　佛教的主要节日，佛诞节（农历四月初八），成道节（农历腊月初八）等。

道教
　　朝天区是道教发祥地之一，现全区有道观三十九座，主要有笔峰观、朝天观、金台观、金花观、鱼鳞观、元通观、元山观、尖山观、玉皇观等等。道教兴起于东汉，发展于唐、宋、明、清代时，佛教大兴，朝天区的所有的道观都改称为寺。夫子、老君、佛三教合一。唐宋时朝天区的道教规模较大，仅笔峰观，在明清时，有庙产10,000亩，笔峰观有九宫八殿，观宇七十八间，为川北第一观。

伊斯兰教
　　伊斯兰教，又叫“回教”，“清真教”，尊奉穆罕默德，不分性别年龄通称穆斯林。
　　朝天区的回族主要居住在大滩，宣河、中子有些零星的住户，总人口400余人，大滩新生村穆家坡集中居住360多人。朝天区的回民在清代康熙年间由宁夏传入，恂一祖师在大滩创教，清代康熙三十一年，恂一祖师任教长，马永清，穆在清任阿匍，修建了大滩清真寺，康熙四十年代在大滩回龙山建立了拱化静览亭。
　　大滩回族的风俗，不信鬼神，不崇拜偶像，但他们信安拉、信天使、信经典、信后世、信前定、信《古兰经》、信圣训。大滩伊斯兰教属正统逊尼派，每个回民都要进行基本功训练，他们每个人要练五功，即：念功、礼功、斋功、功课、朝功；伊斯兰教很讲究伦礼和礼仪。他们的生活习惯，讲究清洁卫生，不吃死物、戒酒，不吃猪肉，认为猪很污秽。
　　他们的葬礼很讲清洁，不讲排场，讲究土葬、博葬，死者按规矩用土掩埋即可。

基督教
　　广元的基督教有两支，一是英国的中华会，一是美国的福音会。朝天区参加基督教派的人不多，大都是知识分子，大滩李开国等十余人属基督教徒，和广元东街礼拜堂的福音会联系。

天主教
　　朝天区天主教发展较早，影响面很大，十七世纪末，余德新等法国传教士，就已到大滩、元吉、文安、青林等地传教，光绪二十年在元吉建立天教堂，经历了十四神职神父，收教徒达500余人。1950年3月，神父王良佐调任天主教堂任神职，曾亲到元吉走遍了家家户户，了解民情。1950年11月，王良佐和天主教关人士一道，组织发动了天主教革新运动，发表了“自治、自养、自传”的宣言，反对帝国主义，坚决与新中国站一起，揭露了成都主教鼓吹的反革命罪行立下了功劳。在国内外产生了极大的影响。1951年起，王良佐历届被推选为广元县各界代表川北各代会代表、广元县人民代表、历界四川省人民代表、第六届全国政协委员，1997年当选为四川省天主教爱国会主席至今。
　　朝天区天主教统传的经典有《古经大略》、《新经大略》、《圣教要科》、《要理问答》、《圣教礼规》等。天主教徒奉行十戒，早晚要颂经，每周四、六要守斋，星期日为守日，停止百工。敬天主，纪念复活节、八月十五、圣母升天日、十二月二十五、耶苏诞生日，这些节日，都要做弥撒和祈祷。
　　天主教徒临终时要经死者颂经，不超过三日必葬，花圈、挽联、呜炮、奏乐、带孝与汉人同。