走进“三苏祠”古朴凝重的大门，不禁为其规模之宏大，建筑之精美，环境之幽雅而由衷赞叹。难怪当年[南宋]大诗人·陆游亲临三苏故居凭吊，曾赋诗一首，内中有两句为“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”，道尽个中奥妙，信哉斯言！
　　穿过宽敞的前厅，便进入供奉三苏塑像的飨殿。父子三人丰姿秀仪，神采奕奕，苏洵居中，苏轼、苏辙分列左右，一律宽袍袖，器宇轩昂，浩然正气，溢于眉之间。
　　从飨殿出来，穿过启贤堂，便到木假山堂。我的眼前豁然一亮，那摆在堂前花坛上的，不正是苏洵笔下极力称颂的“木假山”吗？
　　据史料记载，[北宋]嘉祐二年（1057年），苏洵不幸中年丧妻，加之求仕未成，壮志难酬，终日蜗居家中，郁郁寡欢，心在意冷。次年，他偶然在一位乡间老翁的家中发现三截历经风雨侵蚀、坚硬如铁、状貌怪异的木假山，当即脱下身上名贵的貂裘，旬老翁换来此山，犹如珍宝一般地将其置于家中堂前，并为之写下了古朴简劲、博辩宏伟、纵厉雄奇、言辞锋利，思想性与艺术性均为上乘的《木假山记》。
　　在这篇著名的散文中，苏轼托物抒怀，以山自况。他借树木的种种遭遇、磨难、最后变成木假山，置于堂前的不易，来反映人才成长的艰难，从而抒发了人才难成与人才难得的感叹。文中既影射了科举制度下封建社会人才的被摧残和压抑的情况，也寄寓了作者怀才不遇求仕不成的无限隐痛和深沉感慨。
　　现在我们所看到的这座木假山，已不是当年苏洵家中的原物，而是清道光十二年（1832年）眉山书院主讲李梦连在岷江边购得然后送到三苏祠的。不过，这座假山的风姿神韵，似乎与苏洵笔下的木假山相差无几，其中峰“魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰；二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然无阿附意。”有人说，这座假山中的三峰，是“三苏”精神的象征，表现了他们父子三人刚正不阿、特立独行的节操；我想，这大概也是“三苏”特别钟爱它的主要原因吧！
　　三苏祠内，殿堂亭榭、花坊船坞，列卒周匝，星罗棋布；其中，坐落在八风山上的八风亭引起我的浓厚兴趣。八风亭，外形普通，是一座攒尖式八角小亭。但此亭却来历不凡。何谓“八风”？即“八面来风”，是苏轼首创的读书之法。据说苏轼从少年时代起就养成了良好的读书习惯。每拿起一本书，他都要反复阅读多次，每次只留心一个方面的问题，这样分门别类地深钻细研，直到全书烂熟于心为止。久而久之，自己提笔作文，便有“八面来风”之感，无论遇到哪方面的问题，都能够迎刃而解。他颇为自得地把这种读书方法称为“八面受敌法”，终身受益无穷。
　　我在小亭内静坐良久，感触尤深。古人云：腹有诗书气自华。苏轼一生学富五车、才高八斗，恐与其“读书破万卷”与方法得当互为因果，吾辈后学，当步其后尘，以莛叩钟，善善从长，庶几能有一番作为。
　　披风榭是三苏祠内的又一处著名景观，是光绪二十四年（1898年）眉山人为纪念苏轼而修建的。古人有文赞曰：“登楼遥望，鳞睦秀壤，悉在目前。可谓绿杨城郭，大好河山，饶有天然画意”。
　　不过，眼下最引人注目的，乃是披风榭前水池边上的石雕东坡盘陀坐像。你看，此刻的苏学士头戴高高的东坡帽，身穿文士服，微微向右侧着身子，坐于石台之上。他剑眉高耸，目光冷峻，美髯垂胸，神色凛然。其“百折不挠临大节而不可夺之风”，跃然如现。东坡一生仕途坎坷，命运多舛，屡遭权奸佞臣打击迫害，颠沛流离，穷愁潦倒，遍尝人间苫难；然而，这位胸怀博大、目光高远的杰出政治家、文学家，随缘自适，乐观旷达；他寄情山水，驰骋翰墨，在文学艺术、农业、医药、音乐、科技等各个领域都卓有建树，为中华民族留下了巨大而又宝贵的精神财富，不愧“东坡天才宏放宜与日月争光”的美誉。
　　在三苏祠内徜徉留连，我的心灵得到了极大的愉悦和满足。这里的空气是清新、甜润的，这里的草木是灵异含情的；要知道，这儿毕竟是哺育滋养了北宋文坛“一代天骄”的“孕奇蓄秀”之地啊！