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2005-10-11日：稻城的佛教教派 | 历史 |  | ||||||
2005-10-11日（中）：稻城的佛教教派
⊙雷康／编 感谢甘孜藏族自治州文联专职副主席蒋秀英女士，稻城县委常委、宣传部长汪玉琼女士，周渝霞女士在雷康采风过程中所给予的大力支持。 我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。  万里晴空，令人心情开朗的色彩。县城外通往桑堆乡的大桥『但我不知其名，请您赐教于我』。当过了桥，为车加油时，我看了一下四周，没有什么值得一拍的，举手拍了这座大桥 地点：金珠镇·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 10:27:48  一片蓝天下的阳光格外强烈，为避开高原紫外线，我回到了车上，抬头发现刚好有三个藏族人从加油站旁的山坡上走下来，使背后的白塔顿时生动起来，就抓拍了一组 地点：金珠镇·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 10:29:16   红草地的照片，我已在画报、杂志、网络上看过无数遍了，猛然它却真实地展现在我的眼前，令我大吃一惊。我赶紧叫师傅停车，但前面开道的领导车却没有停，看来是安排在下午拍摄了，我只好抢了两张。之前，我总是以为要拍摄出“红草地”的效果，需要什么专门的技巧，现在才发现它是那么温馨地亲近你，就如同九寨沟的风光一样，只要你身在其间，上下左右，都能拍摄出好作品 『上图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸』 地点：红草地·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 10:41:14  奔波寺是稻城最古老的寺庙，距县城30公里，海拔3940米，占地层0亩，距今已经900年的历史了，是藏传佛教噶举派的寺庙。噶举派的传播主要是靠“口述传承”，师傅口授给弟子，弟子根据师傅的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难，奔波寺的僧侣修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈。三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。 奔波寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴（第一世大宝法王，现已转世到第十七世），南宋末年，噶玛巴·都松钦巴师兄三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙，弘扬佛法，单如何修建三人意见各不相同。 都松钦巴修造的寺庙要象在绝壁上的飞鸽，二弟说修建寺庙要象睡卧森林的美豹。三弟说修建的寺庙要象草地里奔跑的狐狸，最后照老大和老二的意见修建了奔波寺，大家看看，眼前的蚌普象不象绝壁的飞鸽，森林中的美豹。 噶玛巴·都松钦巴从此60岁开始创建寺庙，到86岁圆寂，一直住在奔波寺，为周围的民众传教布道，深受百姓的爱戴，在圆寂前他问信徒们是要留下自己的肉身还是要留下塑像，信徒们想肉身会腐坏，而塑像可以永久保存，决定要一尊塑像，于是噶玛巴·都钦松巴利用湖水的反光制作一尊自塑像，这尊自塑像是八岁的身高，80岁的面容。『编者注：遗憾的是，只有这尊供奉在大殿正中前面的塑像，是喇嘛唯一不允拍摄的』 至今已有800多年的历史，是稻城乃至藏区最重要的活佛塑像。在1984年重修寺庙时才重新贡奉在奔波寺内。 在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，是噶玛巴·都钦松巴用自己的鼻血亲手所写，千百年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来奔波寺，终于揭开了千古之迷。这段藏文的意思是：“我走遍康区，这里是最美丽的地方”。  也称蚌普寺大殿外观，是噶举派一世噶玛巴·都松钦巴于公元1144年修建的。寺院依山傍水，风景如画。寺内存有一世噶玛巴·都松钦巴（或音译：杜松虔巴）自塑雕像一尊，为罕见文物。大师生前留下的足迹，鼻雪岩画等令人肃然起敬。在秀丽的桑堆河中，游鱼成群。该寺僧人常用手抚摸鱼背，喂以糌粑 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 11:07:34   大殿左侧的偏殿『对藏传佛教的建筑，我现在还不懂，具体应该怎么叫，请您赐教于我』。石梯下面的一块巨石也被赋予了传奇 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 11:11:41        除了古柏，留下深刻印象的就是众多的断垣残壁，散落在寺庙外四周的山坡上，与新修建起来的喇嘛住房混杂交错，构成了一个大的寺庙建筑群，在蓝天的衬托下，在鸟雀（看见空中的小黄燕了吗？）的飞舞中，神气更胜 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 11:47:20    我很欣赏这残缺美，不仅古朴，还是一段历史的见证……光从残墙断面就可知藏族人建筑的高超小平，用凌乱的石块，却修建成了平整的墙面 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 11:52:06    在我昨晚的要求下，县委宣传部长（是一位美女），今天为我从县表演队派来了三个不满20岁的藏族少女，但她们今天的穿着和表演却令我大失所望；也许是我呆的时间太短，没有适应 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 12:17:26        罗绒丁真（汉名：罗大金，县接待办副主任），他今天特意为《巴蜀网》站的网友表演（已录制了视频）了词曲唱都是由他创作的歌颂稻城的歌曲，非常动听，你看他的造型也十分酷 『上图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸』 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 13:13:20    罗绒丁真今天换了难得一穿的全套藏装，他的靴帽衣裤和各种佩戴装了满满一大箱，在拍摄完视频后，乘他换下藏装的时机，拍下了他刚戴过的胸佩 地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 13:31:19 桑堆小镇风景绮丽，公路沿线牧场开阔平展，河流平缓如镜，遥望远处，山峦起伏，气象万千。村落、牧人、牛羊散落其间，宁静安详。   位于桑堆乡境内，距县城20公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴。寺内存在帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教义教规一样，佛事活动也一样。但值得介绍的是：寺庙中僧侣们与自然和睦地生活在一起特殊景观，就是成群结队的马鸡随处可见，犹如家养，游人可以手拿青稞让马鸡欢快的在你手上啄食；人与动物和谐相处的最佳佐证。          十七世大宝法王·乌金听列多杰，The Seventeenth Karmapa，Ogyen Drodul
Trinlay Dorje，1985～，的巨幅画像悬挂在大殿里的正中，他是藏传佛教噶举派的最高精神领袖，是经达赖喇嘛认证，受中国政府认定的转世灵童。但他14岁时，2000年元旦，穿过喜玛拉雅山，出走印度。十七世大宝法王1985年出生在甘孜藏族自治州的一个游牧家庭，1992年被认证为十六世噶玛巴的转世，并于同年在西藏楚布寺（噶举派根本寺庙）行升座大典。在达赖喇嘛出走西藏四十年后，年轻的十七世大宝法王到达兰萨拉去找他…… 地点：著杰寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州 时间：2005-10-11 15:13:43        
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