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2006-7-3日(中):灵山秀水拜祭坛
⊙雷康/编 祝贺首届“中国汶川古羌文化节”圆满成功! 感谢余正萍提供阿尔村的资讯,使我能够顺利完成此篇纪实。 我,一个平常心的人,十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事,我的口号就是:我见证历史,我求真历史,我延续历史。 释比,是古老氐羌遗留至今的一大奇特原始的宗教文化现象。释比的法事活动源远流长,神奇古怪。“驱邪送鬼”是其中的一种,据说可为病人治病。 羊皮鼓舞,羌语称“莫恩纳莎”,原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等活动时,由释比表演的法事舞蹈。根据祭祀活动的需要,由1~2名或多名释比表演。大型的法事活动,由一名头戴金丝猴皮帽,手持神杖和盘铃,念咒语、挥法器的释比为先,6~12名舞者紧随其后,左手持单面羊皮鼓把手,右手挥鼓槌敲击起舞,走一些简单的队形。开始时鼓声沉闷,盘铃声轻,舞步单一、迟缓,形成虔诚、神秘的气氛,祈求天神下凡附体。节奏转快后,动作力度加强,蹲跳、转打,情绪振奋,表示得到神力,已将鬼怪邪魔赶走,羌寨可保平安。表演中许多击鼓的舞姿,粗旷、稳健,技巧性强。 打钎,是释比下坛经里的内容,有些邪恶,还有与天机相连的功能。释比长者通此术,但一般由膝下儿子多的释比来操作,属于一种转移。通常,释比家阴盛阳衰,是由于释比为了保全羌民,不得已中泄露天机太多,所以人丁不旺,有的甚至无后。因此释比长者会挑选合适的其他家族的成员来担当此任,也同时有助于防止独裁。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 激越的羊皮鼓已响起,释比·朱金龙左手接过大公鸡,右手举起燃烧的柏树枝走上众人所望的祭台上的祭塔前,老释比·余明海的大儿子余世华提着刀跟随其后 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:37:48 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 跳羊皮鼓舞的队伍在杨林手执神杖和盘铃,释比·余正国念咒语、挥法器的引领下,十一名舞者左手持单面羊皮鼓把手,右手挥鼓槌敲击起舞,如蛇行般在祭坛前的坝子上舞动逆时针转圈前进 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:41:34 ![]() ![]() ![]() ![]() 当我反应过来将要发生的事的时候,我立即冲向前面,原来释比·朱光亮竟用口中叼(旋?)着的钢针正在试图穿过跳羊皮鼓舞的陈学峰的腮帮 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:43:08 ![]() ![]() ![]() 释比·朱光亮又开始为下一个跳羊皮鼓舞的杨阳用钢针穿腮帮,后来我知道这叫“打扦”,在千万像素的原照中,能看清这个钢针可不是在医院里所看到了用于针灸的一般粗细的银针,而是一些粗细不均、锻打出来的钢针。据说,只要释比念上咒语,谁都能把钢针穿到腮帮。这些钢针是传了很多代的,由释比代代相传,在朱光亮之前,是一位姓陈的爷爷保管,他去世后由老释比·余明海传给朱光亮,在此之前他已经和陈爷爷学了很多年了 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:43:30 ![]() 释比·朱光亮轻松地用钢针穿过了腮帮,而杨阳似乎着了魔,而陶醉其中,没有丝毫痛感。在一旁观看的人们却惊愕不已,你看:《中南民族大学学报》主编田敏(后排左二)的痛苦状 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:43:32 ![]() ![]() ![]() 杨林左手执神杖、右手执盘铃,释比·余正国手执羊皮鼓跳的酣畅淋漓,优美的舞姿令心震撼,怪不得有人说释比就是羌族的舞蹈家 『上图点击放大后的尺寸:1024x768,然后可在图片上按右键设置为墙纸』 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:44:48 ![]() ![]() ![]() 当为所有的人拨出钢针后,释比·朱光亮显得异常激动,正用白土布包裹手中的钢针,然后放入怀中……他似乎天神还在附体,没有恢复常态 地点:阿尔村·龙溪乡·汶川县·阿坝藏族羌族自治州 时间:2006-7-3 10:46:20 ![]() 广告 阿尔村已有旅游接待能力,欢迎《巴蜀网》网友光顾。 负责人:余正国。 电话:13547731528, 18783706840,13520297568。 如有不满意,也请告诉我一声,我将立即取消本广告。我在此的广告是不收费的哈,目的是为了方便《巴蜀网》的网友。 大禹故里、熊猫家园
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