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2006-9-4日(中):巡礼康定各宗教寺庙雷康/编


  我,一个平常心的人,十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事,我的口号就是:见证历史,我求真历史,我延续历史。

  在一个只有1.45平方公里的小县城里,从1860年代起,小城内就形成了佛教基督教天主教伊斯兰教并存的格局,100多年的传教岁月中,各宗教间始终和睦相处,成为美谈。
  世俗与宗教是一个对立的范畴,世俗重此岸,宗教重彼岸;世俗重今生,宗教重来世;世俗重入世,宗教重出世。世俗与宗教的关系,可以说是人与神的关系。宗教是以追寻、接近、体证宇宙人生的最高真理为其职志,即所谓“有所宗”,因此是极端超离世俗现象世界的。但就宗教的功能(用)这一面看,宗教却是以救度众生、解脱苦难为职志,即所谓“有所教”,因此又是极端贴近世俗、不离现象世界的。两者是相互依存的。
  佛教的世俗化──“人间佛教”思想,在中国佛教协会的章程中,明确地把佛教教义中的“庄严国土”、“利乐有情”(积极参加祖国建设,努力为人民服务)作为广大佛教徒应遵守的信条。基督教的世俗化──提倡“三自爱国”(自治、自养、自传)。而伊斯兰教是与世俗关系最紧密的宗教。
  拍摄完灌顶法会后,我发现我的同伴们不知去向,既不在金刚寺周围,也不同我打个召呼,三个人一点相互照应的观念都没有,又是一些无组织无纪律的人。
  我独自打的士到县城里去给手机充值,并吃午饭。

豆瓣抄手/康定县/雷康 摄
能在康定吃到这样的面食,我想大家对在康定的生存一定有了自信。的士直接开到县委县政府门口,我喜欢的“豆瓣抄手”店就在其对面。忙了半天,早饭也没吃,想到明天就要回成都了,今天就打个“总结”,于是点了四碗我喜欢的各品种。然后上街去充值,最后在下桥街的联通营业部才充值,并立即给耿纪朋发短信叫到抄手店见。当我刚吃完一碗抄手时,三个家伙提着大包小包来了,且没有“脑袋”的王蓉还买了一大袋熟食放在桌上,但只有一个品种,全是牛的头皮肉
地点:西大街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 13:03:36

弥勒殿礼佛/康定县/雷康 摄
吃完抄手,我和耿纪朋要去一直想进去看看的安觉寺,大家步行来到将军桥街的安觉寺。进得寺院,游人稀少,给我的感觉就是闹市里的安宁。先在宗喀巴大师殿顶礼后,再来到旁边的弥勒殿礼佛
地点安觉寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:14:46

将军桥/康定县/雷康 摄
从弥勒殿出来,上得二楼,远望将军桥
地点安觉寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:18:40

康定宾馆/康定县/雷康 摄
转身,可望到远处的康定宾馆。风正吹动着布幔,仿佛正在欢迎人们
地点安觉寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:19:34

安觉寺/康定县/雷康 摄
安觉寺的宗喀巴大师殿(左)和弥勒殿(右)
地点安觉寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:27:06

宗喀巴大师殿/康定县/雷康 摄
一群小喇嘛正在宗喀巴大师殿前休息。出寺庙大门时,发现右侧有一间屋子,通过门口的暗淡光线,看见屋内立着一个很大的经筒,数位老人一手数着念珠,一手推着经筒,我也进去随着老人缓步绕着经筒,转了三圈
地点安觉寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:28:16

耿纪朋、王莹和石华丽/康定县/雷康 摄
安觉寺出来,在黑帐篷旅社门前与王莹和石华丽分手,她俩提着购买的商品打的士回背包客栈,我同耿纪朋去逛其它寺庙
地点:将军桥街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:38:28

安觉寺/康定县/雷康 摄
在折多河的对岸看安觉寺
地点:沿河东路·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:42:28

缝补摊/康定县/雷康 摄
在沿河东路与东大街的交汇处有一个缝补摊吸引了我的镜头,类似的场景在巴蜀各地都普遍存在,只是这样的缝补摊在康定城里似乎更多些
地点:东大街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:43:22

路口/康定县/雷康 摄
逆光回望路口和缝补摊
地点:东大街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:43:38

清真寺/康定县/雷康 摄
也许是由于人少城小,康定的寺庙都不够气派,当我和耿纪朋已走到清真寺的门口时,却还没有发现它的存在,当我问街对面的人“清真寺在什么地方?”时,令对方愣了一下,才指了指对面,也令我汗颜!仔细一看,一个卖牛肉的摊位和一把雨伞也许刚才挡住了我俩的视线
地点:东大街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:46:18

郑阿訇留影/康定县/雷康 摄
进得寺庙,却发现占地很小,一个老者热情接待了我俩,展示了民国以来各个时期康定伊斯兰教(Islam)活动的照片。当我提到我俩到康定是来参加金刚寺的法会时,他说到清真寺也去赶了礼(后来金刚寺彭措达吉住持到成都看到这些照片时,也得到了证实,彭措达吉住持还说过去他也去清真寺赶过礼),并告知清真寺现在的阿訇是年青人的马泽志,但不在。当我提出为他拍摄照片时,也欣然应允,人们称他为郑阿訇
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:54:02

郑阿訇留影/康定县/雷康 摄
为郑阿訇拍了照片后,本已同他告辞离去,在寺门口,我又回头把这棵古柏收入我的镜头中。此时,郑阿訇又叫住我俩,还要领我们参观
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:55:32

礼拜堂/康定县/雷康 摄
从上图中的楼梯上得二楼,见墙外是一所小学校,据说,过去清真寺比现在要大得多,可惜后来改成了回民小学……意西泽仁老师曾在这个小学校读书。1646年,回族人开始到康定谋生,1990年全县有回族883人,而现在县城共有常住的信教者(穆斯林)400余人。随郑阿訇脱了鞋进得礼拜堂,虽说简陋却十分干净。征得同意后,我打开了相机开始拍摄
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 14:58:26

耿纪朋、郑阿訇/康定县/雷康 摄
郑阿訇还取出由沙特阿拉伯国王法赫特印制的由大使馆赠送的《古兰经》(Quran)给我们看,并回答了耿纪朋的疑问
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:01:44

牌子/康定县/雷康 摄
下得楼来,见古柏树旁的墙壁上挂有一个牌子,郑阿訇说这里每天要做5次祷告,时钟示意图表示祷告的时间。穆斯林(Muslim)一天要礼拜五次,分别在黎明、中午、下午、日落和晚上各进行一次,每一次礼拜只需几分钟即可。伊斯兰教的礼拜是穆斯林与真主之间沟通最直接的方式,穆斯林与真主之间没有中间人
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:04:36

牌子/康定县/雷康 摄
再次致谢郑阿訇后,在牛肉摊旁回身拍摄大门,两旁的对联说的什么?只有下次来时再请教了
地点:清真寺·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:05:34

折多河/康定县/雷康 摄
离开清真寺后,找到了坐落在百米内的位于三楼的天主教堂。在其门口的平台上摆放了许多的盆栽植物绿意盎然,因今天是星期一,没有礼拜,教堂大门关着。穿过盆景,在临折多河的墙边张望了一会,试图拍摄周围的环境。据说,1860年,巴黎外方传教会传教士丁盛荣受罗马教廷之命赴西藏传教,途中受阻,返回康定,在康定北郊设堂传教,拉开天主教在康定的传教历史
地点:天主教堂·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:15:08

教堂/康定县/雷康 摄
此时来了一个中年人,我表明是摄影记者,想参观一下后,他把门打开,并在我的请求下打开了所有的灯,以便拍摄。这个教堂的规模不小,希望以后遇到礼拜天我在康定的时候,一定再来拍摄信徏们的活动。据说,天主教堂的神父李伦是2003年4月XX日即位,现在,全县城300多天主教信徒中,藏族信徒占到了200人
地点:天主教堂·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:19:00

园丁/康定县/雷康 摄
从教堂出来,耿纪朋提出要为这个开门的神父拍照,我当时愣了一下,这明明是位眼光暗淡的园丁,为何要称为“神父”?疑问一闪而过后,我请他移步到摆放了许多盆栽的平台上为他拍摄。告辞后,下楼时我对耿纪朋报怨,为何称他为“神父”,答曰:“尊重”。看来,有时我的心态并不大气,而显浮躁,见头面人物多了,就有点忘了平民。这张照片在冲印时,还被老板误认为是台湾省著名歌手林子祥
地点:天主教堂·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:23:16

将军桥/康定县/雷康 摄
当得知康定还有一个基督教堂后,我俩又回到将军桥
地点:沿河东路·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:28:02

安觉寺/康定县/雷康 摄
其实,藏传佛教寺庙安觉寺距离天主教堂很近,约150米
地点:将军桥街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:31:14

新基督教堂/康定县/雷康 摄
在零乱的建筑群中,一位民工告诉我“红十字架”的建筑所在,就是新基督教堂
地点:基督教堂·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:35:10

老基督教堂/康定县/雷康 摄
新基督教堂的后面,通过围墙可看到老基督教堂,木制的十字架颜色已退尽,班班驳驳。其实正式的名字叫福音堂,由英国人创办,1944年,著名油画家吴作人来到当时的西康省会的康定采风,就曾住在这里
地点:基督教堂·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:37:12

部门和单位的招牌/康定县/雷康 摄
为迎接“康巴作家与作品研讨会议”的四川省作家协会、西藏自治区作家协会的作家,开始往作家将要下榻的卡拉卡尔饭店走去,在路上发现许多的州政府下属部门和单位的招牌
地点:光明路·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:40:34

部门和单位的招牌/康定县/雷康 摄
州政府下属部门和单位的招牌
地点:光明路·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:40:48

部门和单位的招牌/康定县/雷康 摄
州政府下属部门和单位的招牌
地点:光明路·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:41:22

康巴文化艺术中心/康定县/雷康 摄
继续前行就是情歌广场(原:人民广场)发现陆续有人进入康巴文化艺术中心(原:康定剧场)的大门,其上悬挂着“齐心协力 精心打造 让《康定情歌》走进北京”的红色横幅。有缘的是在晚上与《康定情歌》剧组人员共餐,而在2006-9-12日在成都的省歌舞团观看了《康定情歌》进京前的最后一场排练,感觉一般
地点:情歌广场·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:46:12

扎西青措/康定县/雷康 摄
回头前行时,却发现昨日拍摄的美女扎西青措也在此现身
地点:情歌广场·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:47:10

人民大桥/康定县/雷康 摄
人民大桥上依然是一个社交场所
地点:人民大桥·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:49:54

象棋摊/康定县/雷康 摄
过了人民大桥,进入康定情歌大酒店附近的新华书店,拿着《恢宏千年茶马古道──川藏茶马古道寻幽探胜》一书我向耿纪朋介绍了即将见面的该书作者──亮炯·朗萨,即甘孜藏族自治州文学艺术界联合会的专职副主席蒋秀英藏族)。从书店出来,见路边也摆着与巴蜀各地都常见到的象棋摊,没有想到藏区的人们也喜欢下象棋
地点:东大街·炉城镇·康定县·甘孜藏族自治州
时间:2006-9-4 15:57:26

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