在佛教供奉的诸多菩萨中，我们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是当众生遇到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会前来解救“即时观其音声，皆得解脱”的意思。亦称光世音、观自在、观世自在，因唐代避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。自隋唐以来，观音信仰随佛教在中国的兴盛也在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
　　每逢农历的二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日（出家日），这3天供奉、许愿、烧香的佛子人最多，关于观音的传说也在民间广为流传。比如：千手观音、竹篮观音、袖手观音、杨柳观音、送子观音等等。
　　今天正是农历的九月十九日，也就是观世音菩萨涅槃日，而今天对我真真切切出现了一件不同寻常的事。同往常一样，我常常连夜工作到天亮，在5:31分时，我突然接到素全法师的短信：“请合掌我们一起念：南无大慈大悲救苦救难观世音因菩萨！素全合十！”清早巴早，收到僧人的短信，我还是第一次，而而且是祷祝的短信，有些不同寻常。当时觉得有点怪，但想来僧人都有早起念经上早课的习惯，也就释然，然后，我赶紧回了他的短信，睡意也无。而在11:27分时，再接到素全法师的短信：“隆莲法师今早往生。我们一起念佛感恩莲师的恩德，祈求老人家乘愿再来！”原来今晨，隆莲法师，她老人家示寂，这是真的吗？

　　我在窗口看了一下会场，约一百平方米的房间里坐满了人，而在窗口根本拍摄不到会场的好效果。当我穿过办公室，直接闯进里间的会场，见到众多一一能够叫上名字的与会人员，但当我刚举起相机，试图拍摄会议的场面时，却见到几个十分熟悉的人正向我摇头摆手，示意我不要拍摄。见此，我立即退出会场，一位领导也跟我而出，向我做了解释。不一会，我又接到另一个领导的短信：说已通过省、市党委宣传部通知各媒体暂时不能报导圆寂之事，要等追悼会后。

　　从大雄宝殿出来，我遇见了资深的贾居士，此时也没有什么可拍摄的，但我又不想离去，就随她坐在大雄宝殿和办公室间的过道的长椅上，听她与我不熟悉的尼师交谈。不一会，四川省宗教事务局副局长杨伯明和成都市民族宗教事务局副局长赵文走出会场，说是要去瞻仰隆莲法师的法体，我和贾居士就跟在两位局长的后面，经过三重门的守护，进得隆莲法师起居的精舍，最后才进入隆莲法师的卧室。隆莲法师的法体头北脚南躺在黄绸上，法体上盖着黄绸被面，脸上搭着一小方黄绸，看不见面容。床的周围摆放了许多大块的冰砖。因卧室很小，室里只有隆莲法师的最后一位侍者──心诚师，先是两位局长进去，没有言语，心诚师取出两根白色的哈达分别递给两位局长，局长们恭敬地再敬献到隆莲法师的法体上，杨伯明还走到法体边轻轻地整理了一下他敬献的哈达。当两位局长退出后，我和贾居士进得卧室，这次心诚师取出的是红色和蓝色的哈达，当她把蓝色的哈达递给我时，我发现这是条真正用丝绸制作的哈达，上面还绣有小小的黄色花的图案，我和贾居士极为虔诚地顶礼，然后将哈达敬献到隆莲法师的法体上。
　　从隆莲法师起居的精舍出来，我才相信老人家确已圆寂，在这观世音菩萨涅槃的纪念日子里。会后的讣告上写着：“……隆莲法师于2006年11月9日6时50分在成都爱道堂安详示寂，享年98岁，僧腊65年，戒腊65夏……”