探秘完中国工程物理研究院──“九院”旧址，吃过简单的午饭后，我随参加2007'诗仙故里诗歌夏令营的大部队来到距梓潼县城北9公里的庙宇：七曲山大庙，开始探寻有着1700年历史的传统民俗文化──文昌文化。
　　清代咸丰年间的《梓潼县志》曰，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”
　　《辞海》梓潼帝君的条目曰：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼帝君掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年『公元1316年』加封为辅元开化司禄宏仁帝君。按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君”。
　　文昌帝君又名梓潼帝君。文昌本为星名，古代占星术士认为它们是吉祥富贵之星，分别命名为上将、次将、贵相、司命、司中和司禄，用之以占人事。相传帝君名张亚子，仕晋战死，人们为之立庙，自晋以后，世代显灵。唐僖宗封为济顺王，宋真宗封英显武烈王。宋元道士造作《清河内传》和《梓潼帝君化书》，有七十三化和九生八化等不同说法，并称玉皇大帝委任梓潼神掌管文昌府和人间禄籍，司文人之命。元延佑三年（1316）七月，加封梓潼神为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。
　　于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐代武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。七曲山大庙便是这一文化的祖庭。
　　七曲山大庙为文昌宫和关帝庙的总称。整个大庙建筑群依山就势建造，在郁郁苍苍古柏的掩映间，26处殿宇楼阁错落有致地沿中轴线由东向西展开，依次上升的百尺楼、文昌殿和桂香殿构成大庙主体建筑群。

　　参观结束后，我就随大部队回到了涪城区，然后坐大巴车回到了成都市。

编者按
　　因文字的需要，图片没有按时间顺序罗列，每幅图片下标有具体的拍摄时间。因这是我初次来拍摄，还有一些景点、和许多细节没有拍摄到，希望有缘再来。