道教以“太清”命名之宫观，多不胜举。兹记其二：
　　鹿邑太清宫　在河南鹿邑县城东五公里处。原属楚国苦县地，传为老子之故里。汉桓帝延熹八年（165），遣中常侍左忄官于该地祀老子，设华盖座，用郊天乐，命陈相边韶作铭以纪之。隋文帝开皇六年（586），诏亳州刺史杨元胄，考其故迹，营建宫宇，敕内史舍人薛道衡作《祠庭颂》。唐尊老子为圣祖，太宗贞观元年（627），敕修其宫，给人户五十，以供洒扫。高宗乾封（666～667）中，亲诣道宫，追加老子玄元皇帝尊号，宫殿坛宇，并令修创，名紫微宫。置令、丞各一员，岁时荐飨。玄宗开元三年（715），亲书《道德经》刊石，立于宫内。天宝二年（743），诏改紫微宫曰太清宫。文宗太和七年（833），宫遭水潦，敕宣武军节度使李程兼太清宫使，加以修葺，寻复完美。⑴杜光庭《道教灵验记》卷二记唐时该宫之情状，曰：“亳州真源县太清宫，圣祖老君降生之宅也。
　　……唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六圣御容，列侍于老君左右。两宫二观（指祀老子之太清宫和武后时所建祀老子母之洞霄宫──引者注），古桧千余树，屋宇七百余间，有兵士五百人镇卫宫所。”⑵宋代亦崇祀老子，建隆元年（963），遣使诣宫致祭，太宗淳化四年（993）和真宗咸平五年（1002），两度遣使修葺。
　　大中祥符五年（1012），册上老子尊号曰太上混元上德皇帝，增修其宫，改名明道宫。⑶北宋末，靖康之乱，宫被焚毁。入金以后，相继兴复。大定二十四年（1184），“创为三清、玉帝二大殿，灵宝、五师、九曜、十二元辰、四圣、三官诸小殿宇”。大定二十六年再立前后三门，“至丁未岁（1187），复建洞霄先天太后大殿。……其宫中已就者，前后三PP虚无殿，西转PP廊一十间；太极殿之东，创为七元殿，殿南北转角行廊一十三间；太极殿之西，立南北殿，殿南北转角行廊二十间。东立五岳殿，诸位并已完成”。⑷规模仍然颇大。
　　金末，太清宫又毁于兵乱中，“复值河、涡合流，向之仙宫，漂荡无遗”。⑸蒙古宪宗六年（1256）重修，经约十二年，再具规模：“像太上于其中，东华、文始列于左右，洞灵、通玄、冲虚、南华次之，仙貌俨然，见者加敬。虽余者未完，已足以奉香火之供。”⑹元末再毁于兵火。明万历七年（1579）和清康熙十七年（1678）重修，但皆难以恢复旧貌。清《鹿邑县志》卷十一云：
　　太清宫经“历代增修，有紫极、广灵、太清三宫以祀老子。紫微为元末韩林儿所毁，础石尚存”。⑺清朱书《游濑乡记》云：
　　“古苦县濑乡，在今河南归德府鹿邑县境，太清宫在焉，祠老子也。……尝考太清宫之祀，始盛于唐，再盛于宋，金元仍之，代有增饰，盖千年矣。小明王韩林儿撤毁荒废，迄今不复。”又云：“度旧制宏巨，占地数百亩，为前后两宫，今皆禾黍矣！”⑻1981年，河南人民政府拨款修复，建成太极殿、三圣母殿、娃娃殿、围墙、山门等。1988年，重雕玉石老君像，置于太极殿中。
　　沈阳太清宫　在辽宁沈阳市。初由全真龙门派道士郭守真创于清康熙二年（1663），名三教堂。《奉天通志》卷二百二十二郭守真传曰：“郭守真，字致虚，号静阳子，九顶铁刹山八宝云光洞开山阐教之始祖也。……康熙元年（1662），收度弟子王太祥、高太悟等八人。二年（1663）春旱，将军乌（库礼）请郭（守真）祈雨，立应。爰赐地基，于外攘关角楼西隅玄武池，撤水筑基，建筑三教堂，堂北起高阁三楹。……
　　洎雍正七年（1729），其弟子高太悟、嗣法孙赵一尘重修三教堂，更名为太清宫”。⑼该书卷九十二“太清宫”条又谓：乾隆（1736～1795）间，监院赵一尘重修。有殿宇八十八楹。内有老君殿、关帝殿，及玉皇阁、吕祖楼、十方堂等。为关东道教十方丛林，关东道教总分会设于宫内。⑽1983年，国务院将其定为全国重点宫观之一。

注释
　　⑴⑵⑶⑸⑹　《道藏》第19册715～716页，第10册804页，第19册715～716页，715～716页，715～716页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
　　⑷　《道家金石略》1047页，文物出版社，1988年
　　⑺　清乾隆《鹿邑县志》卷十一，木刻线装本
　　⑻　《小方壶舆地丛钞》第四帙，第16册1690页，上海著易堂木刻本
　　⑼⑽　民国《奉天通志》第5册4709页，第2册2102页，沈阳古旧书店缩印，1983年