广德寺复兴方丈。俗姓李，名太荣，字锦华，法名释·长念，字义观。属猴，清代光绪三十四年五月十四日出生在遂宁『今属四川省遂宁市的船山区』大西街。
　　长念幼年苦寒，聪颖好学。祖、父两代业厨，佣工为生。四岁时，祖、父相继去世，留下孤儿寡母，无以为生，母改嫁，随至继父家，割草放牛，从事劳作，家境贫寒，亦受虐待，衣不蔽体，食不裹腹，12岁即吃长斋，盼菩萨保佑，母亲忧愤成疾，不久即亡，孤身一人，难于再处继父家，不得已逃往西宁乡姨父家，16岁时经人介绍至广德寺东法堂拜海舟和尚为师，剃度出家为僧，法名长念。长念随师早晚课诵佛教经典，勤于洒扫殿堂，浇灌庭院花木，种植寺院蔬菜，深得师父喜爱。民国16年（1927）奉师命至新都区的宝光寺受“具足戒”，同年考入该寺佛学院读书，聆听名师教授《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《楞严经》、《金刚经》等，还学习了佛教历史、有关地理常识及古汉语知识，潜心经藏，勤修“戒、定、慧”。虽然佛教经典都是梵文译著，文字艰深，但由于他身经磨难，目睹世人也处于苦海之中，求法济世心切，学习努力，悟解超群，三年满即取得优异成绩毕业，回广德寺。民国20年（1931）去重庆市拜谒高僧。民国21年（1932）考入重庆市的汉藏教理院深造，虔依太虚法师，钻研佛教经典、法相唯识、中国古典文学及书法，探索人间佛教，收获颇丰。民国22年（1933）结业回广德寺，担任监院，兼任弘法佛学院教员。他团结僧众，整肃清规，勤修佛学，阐经释教，在僧俗中均有厚望。民国27年（1938）长念再次赴成都市各寺院参学，在大慈寺依止圣钦法师、果澈法师修持禅定，虔心领悟，深得大师赞许，先后受任该寺书记、知客、维那、副寺等执事，恪尽职守，一住十年。民国37年（1948）本庙力请回寺，任广德寺东法堂住持，并为《清福和尚传》作序，称颂：“师之自处也诚朴，其诲人也详尽，其为法也忘身。”文辞精炼、庄重。
　　中华人民共和国成立后，广德寺殿堂为政府征用，大多数僧侣还俗。长念为生活所迫，在遂宁市城内写春联，以卖春联为生。1950年，长念被安排在针织社当厨工，后又安排在新华书店营销图书。有人见他身强体壮，多次劝他还俗成家，但他坚信“宗教信仰自由”，常说：国家大法《宪法》有明文规定，北京、上海还有佛教协会呢，我出了家，认定了光明的道路，谨遵佛戒，不退失菩提心。如是，仍然虔心侍佛，定力如磐石，严持戒律，心诵佛陀，不为穷变节，不为贱移志。1968年，长念转到租书合作店作租书员，工作艰苦，收入仅足个人简朴生活。1980年，长念73岁高龄时，才从船山区的北街租书店中退了下来。
　　中共十一届三中全会后，拨乱反正，长念不顾年老体弱，自1981年始，多次向本地政府申请返回寺庙，还不辞辛劳上访绵阳、成都、北京，陈述广德寺历史、建筑和胜境，受到省宗教局、国务院宗教局和中国佛教协会的热情接待。1985年遂宁建市后，市委、市政府落实宗教政策，于当年11月1日（农历九月十九日）广德寺、灵泉寺经市、省批准正式开放，长念迎难而上，之前，被政府宗教部门委任为筹备小组组长，联络各方僧俗积极筹备两寺开放事宜；之后，长念经僧众遴选，政府民族宗教事务处批准担任广德寺、灵泉寺管理委员会主任，广德寺住持，开始艰难的恢复和重建工作。两寺原住单位陆续搬出后，殿堂空空，佛像、法器和僧人生活品一无所有，政府财力困难，两寺只拨了十万元开办费，其余全部自筹。由于长念诚心弘法，结缘四方，皈依弟子和十方信众得知广德寺开放存在诸多困难后，布施功德源源而来，有捐钱的，有捐物的，有自带钱粮来寺义务劳动的，自由来去的信众、游客年逾百万人次。长念严格坚持：信众的功德款只用于复建殿宇，重塑佛像，彩绘金身，购置经藏；僧人生活则由僧人自办服务业、香蜡厂、种植业和养殖业的收入列支，“农禅并重”、“一日不作，一日不食”之优良传统蔚然成风。
　　长念既主管广德寺、灵泉寺的复兴大业，又指导净业禅院、大佛寺等市内、外佛教寺庙的教务活动，任务十分繁重，但他有德有能，驾驭自如，既尊重党委、政府的领导，又善于团结僧人和信众，承祖师创业之遗志，维修殿堂，塑造佛像，购置经典、法器，聚资千余万元，复兴偌大的广德、灵泉两座千年古刹。明末清初，广德寺分为东、西、上三堂，为了十方丛林之伟业，长念征得市政府民族宗教事务处的同意，“并三堂为一体，统一规制；聚四众为一堂，共同虔修。”他如律管理，宗风丕振；刚柔相济，勤俭朴实；知人善任，扬其所长；言传身教，身体力行。一天工作、学修十六、七个小时，忘我劳作，特别是放焰口、打净七、早晚课诵等佛事活动也事必躬亲，僧众劝慰，他微笑说：“余年近八十，日已薄暮，余光无几，亲作佛事为僧徒示范，让后继有人啊。”
　　长念诚信笃敬，讲经说法，总是强调爱国爱教，持戒律，报国恩，建设人间佛教。并以观音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，阐述菩萨以慈悲为本质，利他为归趋的行果观；看待众生如父母、如兄弟、如姊妹，和乐相向的团结观。深入浅出地阐述唯依“经律论”，勤修“戒定慧”，端行“身口意”，熄灭“贪嗔痴”等佛教的基本教义。他常说：“慈悲为本。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等要一日三省，律己正行，即身是佛。要认真执行宗教政策和法规，保护好文物古迹，反对荒诞淫秽，异端邪说。”他还常讲：“我非常热爱我的祖国，真心实意的拥护中国共产党。佛法要伴随世间法共进，佛教同美好社会要相适应。佛教的‘无私无我’和‘大公无私’，‘一日不作，一日不食’和‘劳动光荣’，‘利益众生’和‘全心全意为人民服务’，‘慈悲为怀’和‘雷锋精神’，‘普渡众生’和‘解放全人类’……这些都是相通的，大家都富了、好了，民富国强，极乐昌盛，世界祥和啊。”1986年，长念响应联合国号召，在寺内举办盛大的“世界和平祈祷法会”。同年，任遂宁市政协一届委员、常务委员。1987年，他以《广德寺在党的宗教政策光辉照耀下前进》为题在市政协一届三次会议上发言，并代表广大僧众庄严宣告：“我们一定配合遂宁市的建设和经济发展、人民致富的步伐团结前进”。同年，选任四川省佛教协会常务理事。1988年，长念选任遂宁市佛教协会会长。1990年，经省佛教协会批准、国佛教协会备案，长念荣任广德寺方丈，法号“圆明”，国佛教协会常务理事、省佛教协会会长释·宽霖大和尚亲临广德寺为其传法，举行隆重的方丈升座仪式，偈曰：“堂开选佛场，狮吼与龙象。西天祖四七，东土六联芳。唐代无住创，广德清三堂。今幸党政策，禅林又复光。朝暮常祝福，和平来万邦。瓣香焚炉内，观音降吉祥。再启经律藏，法轮首敷扬。稽古树宗风，法制供十方。文殊十九世，二十传圆长。人天仰弥高，应住法空王。”长念受法升座，回偈道：“正法西来道无住，今天参礼步文殊。性相圆融贯千古，真俗无碍空自如。诸大德，今说此语，应作末生呢？咦，花开见佛蒙受记，继往开来传后裔。”由于长念为祖国“四化”服务的业绩突出，1989年11月，长念被评为宗教界为“四化”服务先进个人，受到市政府嘉奖。1990年3月，市政协换届选举，长念连任市政协委员、常务委员。同年10月，选任四川省佛教第四届传戒尊证阿阇梨。
　　长念倡修《广德寺志》，亲撰序文，深受中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初和省委统战部、省政府宗教局领导的关注和好评，该志书荣获了遂宁市科研成果二等奖。
　　长念古文功底深厚，思维敏捷，是当今中国大陆少有的“文字和尚”。广德寺开放不久，他说，山门应有一副教化性的对联，雅俗共赏，随口吟道：“到庙来必须要诸恶莫作，回家去更应该众善奉行。”闻者赞同说：“极佳”。1988年，灵泉寺水泥公路竣工，他赋七律一首：“灵泉胜境拥禅林，寺古山高万木森。殿阁连云新佛像，杨枝甘露润民心。灵峰秀岭伫思望，乱石穿空未易行。今日坦途通上下，摩肩接踵礼观音。”发表于国家级刊物《法音》杂志上。
　　僧才奇缺是复兴广德寺、灵泉寺的又一难题。在人力、物力、财力都很困难的情况下，1989年，长念高瞻远瞩地兴办“广德佛学院”，并撰联：“大冶红炉铸成法器，坚持正道琢就善才。”以勖勉学僧，为绍隆佛种培植了一批批合格僧才。
　　1990-11-22日16时30分，长念因心肌梗塞安详西去，享年83岁，僧腊68。广德寺为其举办七天法会，25日在寺“化身窑”装龛火化，29日隆重举行追悼大会，当天阴雨，悼念者万余人。
　　长念方丈精勤一生，学修卓异，著文典雅，书法精湛，德高望重，功德无量，不愧为当代高僧、广德寺中兴大和尚。

长念方丈年表 ⊙刘清惠／文
　　1908年（农历5月14日）出生在遂宁大西街；
　　1912年割草放牛、从事劳作；
　　1920年吃长斋；
　　1924年拜广德寺东法堂海舟和尚为师，剃度出家；
　　1927年在成都宝光寺受“具足戒”、考入宝光佛学院读书；
　　1930年在宝光佛学院毕业，回广德寺；
　　1932年在重庆汉藏教理院读书；
　　1933年在重庆汉藏教理院结业，回广德寺任监院兼任弘法佛学院教员；
　　1938年在成都大慈寺，先后任书记、知客、维那、副寺；
　　1948年在广德寺任东法堂住持；
　　1949年为《清福和尚传》撰序；
　　1950年在遂宁城卖春联，针织社当厨工，新华书店售图书；
　　1968年在遂宁租书合作店作租书员；
　　1980年在遂宁北街租书店退休；
　　1985年10月任广德寺筹备小组组长；
　　1986年4月任遂宁市政协一届委员、常委；
　　1986年12月倡修《广德寺誌》，任编纂委员会总编辑；
　　1987年1月任广德寺管理委员会主任；
　　1987年5月任广德寺住持；
　　1987年6月任四川省佛教协会常务理事；
　　1987年11月任灵泉寺管理委员会主任、捐资培修广济堰；
　　1987年12月制定《广德寺规划方案》，请市、区有关部门审查；
　　1988年11月任遂宁市佛教协会会长；
　　1989年9月任“广德佛学院”（原名“佛教进修学校”）院长；
　　1989年11月评为为“四化”服务先进个人，受市政府嘉奖；
　　1990年3月任遂宁市政协二届委员、常委；
　　1990年5月荣升中兴广德寺第一代方丈，法号“圆明”；
　　1990年10月任四川省佛教传戒尊证阿阇梨；
　　1990年11月22日圆寂。

传承『仅罗列直系上下各一代，欢迎补充、修订』
　　师父：圣钦法师。

编者按
　　杨国品曾任中共遂宁市委统战部副部长、遂宁市民族宗教事务处主任、遂宁市工商联（总商会）会长、党组书记。
　　刘清惠曾任遂宁市政协联谊委副主任。