号法空，亦名宗智，别号清泉。“佛智”本为佛教术语“佛无漏智”，指佛所特有的智慧。属马，出生在成都市少城栅子街的一个编织绸缎的手工业家庭。民国初年，家道衰落，全家只好从成都迁回老家新繁。母亲早逝，全家生活无着，为了活命，他到屠宰场拣别人丢弃的牛身上的千层肚，拿回家里填肚子。为了谋生，佛智的三个哥哥只好去当兵，父亲将七岁的他送到新繁城北华林寺跟从传辉和尚出家。传辉和尚与彭州人贺翰林、高副榜及其子高廪生有很深的交往，当时他们创办的私塾就在寺庙的旁边。佛智想上学，寺里拿不出钱，因为学费一年要50个大洋，另外每月还要给老师2个大洋的零用。于是他就在课堂旁边偷听，老师改作业时他就在旁边看，看见老师画圈圈，知道这是表扬，老师点上一点，知道这是断句，依靠自己的聪明和不断的努力，最终他“偷”来了学问。法师自幼聪慧过人，深入佛学瀚海，潜心研读，熏修学习，造诣颇深。
　　二十岁到成都县的昭觉寺受戒，留堂住学，随后，法师广泛地研读佛教经论及儒家典籍，成为一名博学的僧人，对佛法妙理有深的领悟。法师为人宽厚仁慈，严持戒律，二十四岁时任方丈衣钵，后同任督监、知客、教务主任达十年之久（经他教授过的知名高僧有：海山法师、济尘法师等人）。时常与住昭觉寺四年之久的近代中外驰名书画家张大千先生日夜谈禅论经。法师禀性刚烈，酷爱书法诗词。现年近九旬，书法刚劲有力，运笔流畅有方，很受当代文人墨士爱戴。土改时期，被遣返回华林寺，法师时常思念祖庭而悲心切切，躬亲劳作，过了三十年农禅生活。党的十一届三中全会后，中共中央下发（1982）19号文件关于落实宗教政策问题，原昭觉寺僧众到华林寺礼请法师回成都主持恢复昭觉寺工作。悲心护念三宝道场的法师毫无犹豫立即投书省、市党政部门，要求退还房地产，重建昭觉寺，并上北京向党中央陈情。分别受到中国佛教协会会长赵朴初，全国人大副委员长第十世班禅大师和中顾委主任邓小平的接见，邓小平亲自过问昭觉寺问题并委托赵朴初会长两次来川来寺检查，督促清还，落实政策。暂归还了一百一十七亩寺庙基本格局并收复圆悟国师塔地，重建昭觉禅林。
　　佛智为了隐退，率昭觉寺僧众欢迎清定法师回昭觉寺主持工作，而后法师应双流县僧众邀请，并得到党政有关部门认可，来到双流县初住永祚寺，不久，与本县僧众共筹组县佛教协会，担任副会长兼秘书长，后驻锡应天寺担任住持，历两届县人民代表至今。应天寺为唐代僖宗幸蜀驻跸而命名，由于历史原因破败不堪，仅存清初两重破殿，法师来此后，率僧众扩土重建佛殿、楼阁、塔林，十余年呕心沥血，如今，应天寺飞簷翘角，雕梁画栋，金刚壁画，一座唐代古建筑群毁而复生。
　　观牧马山前，使遊人信众耳目一新，受益非浅，目前法师已垂暮晚年，时刻不忘胸中勾勒应天寺建设宏图，常叹不知何年何月才能完成斯地之建设。