1934年，覃子豪参加中共党员夏奇峰、蒋代兹组织的读书会，开始阅读高尔基等的作品。1935年到日本东京帝国大学读书，参加中国诗歌作者协会，开始进入诗坛。1937年抗日战争爆发后返国，投入抗日宣传活动。先后主编《扫荡简报》、《前线日报》副刊、《新时代》周刊，创办《东方周报》、《太平洋日报》等，并创作出版《自由的旗》、《永安劫后》等诗集，宣传抗日。抗战胜利后，覃子豪在上海加入中国民主同盟。
　　1947年，覃子豪为谋生计漂流去台湾。先后担任台湾省物资调节委员会专员、粮食局督导员、文坛函授学校教授、文艺创作委副主任，并当选为青年写作协会理事兼该会诗歌研究委员会主任。
　　1951年主编《新诗周刊》。后与钟鼎文等创建兰星诗社，编印《兰星》诗刊。先后创作、翻译出版《海洋诗抄》、《瓶之存在》、《论现代诗》、《法兰西诗集》等诗集、诗论。其诗作对台湾和东南亚现代诗有过极大影响，被誉为台湾诗坛三老之一，与纪弦、钟鼎文齐名。
　　1954年，他与余光中等人成立了著名的“蓝星诗社”并任社长。“蓝星”是一具有沙龙精神的现代派诗社，无固定理论和绝对信条，最具特色的是“自由创作”路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有之创作风格。覃子豪主张“民族的气质、性格、精神等等在作品中无形的表露”，诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者。1957年覃子豪发表重要诗论《新诗向何处去》，对以西化为核心的“六大信条”进行了尖锐批驳，表达了中国民族主义诗人的心声，引起台湾所有热爱中国文化的人们强烈共鸣。与此同时，他逐渐形成了自己的独特风格──传统的严谨与浪漫的抒情相结合，创作出一些上乘诗作。如《过黑发桥》中写道：“港在山外／春天系在黑发的林里／当蝙蝠目盲的时刻／黎明的海就飘动着／载满爱情的船舶”；《画廊》是其创作发展上具有转折意义，思想艺术成就最高的一本诗集。诗人从生活表层的人生批评，深入到对生命意义的探寻。如《肖像》：“这肖像是一个诠释／诠释一个憔悴的生命／紫铜色的头颅是火烧过的岩石／他来自肉体的炼狱／他的灵魂在呐喊／我听见了声音”。
　　1963年10月10日，覃子豪因肝癌病逝，台湾文艺界为他出版《覃子豪全集》。
　　“蓝星”在台湾诗社中占有重要地位，共出版诗集、散文集、评论集达53种，编发各种诗刊327期，为中国诗歌宝库增添了丰富作品。这与覃子豪的辛勤努力密不可分，他被誉为20世纪东南亚最著名的“海洋诗人”，台湾“诗的播种者”及“蓝星象征”，先后出版诗集《海洋诗抄》、《画廊》等，在诗歌理论上亦有建树，发表《论现代诗》等著作，影响深远。
　　广汉的房湖公园的“覃子豪纪念馆”门口有这样一幅意境深远的对联：当时望乡千茎白，至今照岛一星蓝。覃子豪，这位从三星堆故里走出的诗人，是怎样成为台湾现代诗坛领袖的呢？

主要作品
　　《自由的旗》（1939）
　　《海洋诗抄》（1953）
　　《向日葵》（1955）
　　《画廊》（1962）。