字孟文，自号葆光子，属鸡，出生在陵州贵平『今属四川省仁寿县东北』。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。

孙光宪的政治人生
　　孙光宪唐时为陵州判官，有良好的声誉。后唐时（约926年左右），避难到江陵，梁震推荐他到南平国武信王处任书记。武信王大造战舰，准备与楚国开战。孙光宪谏议：“荆南遭遇战乱割据之后，国王实行休养生息，国民才有了安宁的生活。如果又与楚国断交，一旦别的国家乘机而来，是很值得忧虑的。”武信王才终止了这个念头。
　　文献王接替王位，遇到梁震请求退休，因而都把政事委托给孙光宪。文献王一直羡慕马王豪华奢靡，对官员说：“如果像马王，可称大丈夫了。”孙光宪说：“天子与诸侯，按礼制应有等级差别。他一个乳臭未干的小子，只知道骄奢淫逸，僭越礼制，只求一时的快乐，不知何时危亡，又哪里值得羡慕呢？”文献王忽然醒悟了，说：“孙公的话是对的。”文献王很久一段时间一直悔恨自己的错误思想，感谢孙光宪的及时提醒。
　　孙光宪在南平国侍奉了三位国王，都处在幕府中，分别任荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等官职，国王赠紫金鱼袋。
　　高继冲当国王时，宋太祖派慕容延钊等平定湖南，借道从荆州过，约定士兵从城外经过。大将李景威劝高继冲严密防备。孙光宪呵叱他说：“你是峡江的一平民罢了，怎么知道成与败！中国从周世宗以来，已有统一天下的志愿。何况宋太祖秉承天命，真主出现了！王师不是轻易能抵挡的。”因而叫高继冲去了解情况，封府库以待，将三州之地都献给宋朝廷。宋太祖嘉奖孙光宪统一的功勋，授任黄州刺史，赏赐礼品，增加待遇。孙光宪在黄州也治理有方。

孙光宪的文学探求
　　孙光宪是一位著名的词人，是花间派中较有个性和成就的词人。毛泽东曾抄录他的《上行杯》：“离棹逡巡欲动，临极浦，故人相送。去住心情知不共，金船满捧。绮罗愁，丝管咽，回别，帆影灭，江浪如雪。”
　　孙光宪素以文学自负，处荆南，怏怏不得志，认为在诸侯幕府中不能展示他的文学才能。他每次对知交说：“宁知获麟之笔，反为倚马之用。”他常吟刘禹锡诗：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”
　　孙光宪好博物稽古，嗜经籍，藏书数千卷，有时亲自抄写，孜孜校雠，老而不废。他自号葆光子。他著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》、《蚕书》等。孙光宪善词，蜀人编辑《花间集》，收录了他的六十余首词。
　　孙光宪有怎样的文学思想呢？他认为对文学应该守寒素之心，无躁竞之心，才能达到最高境界。他的词既有以温庭筠为代表的“花间派”的华丽香艳，又比其他“花间派”词题材广阔和充实。有不少词反映了社会动乱给人民带来的痛苦，开拓出了新的意境。如《定西番》：“鸡禄山前游骑，边草白，朔天明，马蹄轻。鹊面弓离短韔，弯来月欲成。一只鸣髇云外，晓鸿惊。 帝子枕前秋夜，霜幄冷，月华明，正三更。何处戍楼寒笛，梦残闻一声。遥想汉关万里，泪纵横。”
　　孙光宪的笔记《北梦琐言》一书记录了不少唐代的政坛、文坛和民间的掌故，具有很大的史料价值。《北梦琐言》中有一则《破天荒解》说：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”这是“破天荒”一词的最早记载。

孙光宪的遗迹探寻
　　公元901年，孙光宪出生在贵平县一个世代务农的家庭。今仁寿县向家乡有一个村仍名贵平。村民说，现在尚存贵平县城的遗址。
　　公元968年（宋乾德六年），在黄州刺史任上的孙光宪被荐为学士，未及召见，去世。
　　贵平村六组的村民介绍，二十世纪七十年代初，村民长期在一座称为“天官坟”的墓顶石板上磨碎颗粒肥料，石板终被磨穿，村民进入宽大的墓室中，抱出几个一尺高的彩色陶俑，因迷信怕惹晦气，便用锄头将陶俑一起击碎。生产队修建保管室，便将两三米长的坟墓的柱石和梁石截成几段，抬去安砌屋基。村民站在坟墓所在的一块面积一百平方米的土地上指着脚下诉说着。
　　在原为生产队的保管室的阶沿边，还安放着一块一尺见方的石板，它就是“天官坟”墓碑的一部分。石板上面有“贵”、“林”、““孟”、“之坟墓”等字清晰可见，在“林”、“孟”的上边分别还有一个字不易辨认。
　　村民俗称的“天官坟”是否为孙光宪的坟墓或衣冠冢，还有待对此坟墓进行考古发掘。