现任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长。
　　属猴，农历庚申年五月二十一日出生在四川省蓬溪县的文井镇新林黑堡堰村，俗名邱兆红。1931年在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。1932年南充王恩洋先生创办的龟山书院学习，听受儒学、佛学，尤以法相唯识为主。1936年，16岁的惟贤法师到重庆市的北碚的缙云山汉藏教理院读书。由普通班至专修班毕业。1938年，法尊法师为惟贤法师授沙弥戒，1941年在开县的大觉寺依止雪松法师授具足戒。1942年任开县的大觉佛学院教务主任、副院长，创办《大雄》月刊任主编。1948年重庆市的罗汉寺教理讲学班任教，同时担任重庆市的能仁寺佛化学校教导主任。1951年任佛教协会筹备组秘书。

　　1954年蒙冤入狱，在重庆、泸州、南溪等监狱，度过了近27年的漫长岁月。在狱中，系统学习了中外哲学、医学、历史学、《马克思全集》、《恩格斯全集》、《毛泽东选集》等书籍，牢记太虚法师对汉藏教理院学生的“淡宁明敏”四字院训，坚持默诵《大悲咒》、《心经》等佛经，以定力和信仰度过难关。
　　1980年平反出狱，回到重庆市的南岸慈云寺。1981年在慈云寺主持宗教活动。1982年慈云寺被国务院批准为142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。1984年荣升慈云寺方丈。惟贤法师在依法有序管理寺院的同时，积极选拔培养青年僧尼，白天工作，晚上学习，学习时事政治、佛学基础知识、课诵唱念等，循循善诱，耐心教育，培养了一批僧才，并选送了几批到中国佛学院、栖霞山分院、四川尼众佛学院、普陀山佛学院等佛教院校学习深造，毕业后成为佛教事业的有用人才。1987年四川省重庆市佛教协会副会长兼秘书长，中国佛教协会常务理事。1990年任重庆佛学院院长。1993年任重庆市佛教协会第一届会长。1993年率先在全国创立佛教界“希望工程”，累计捐款200多万元，救助失学儿童2万多人。1998年又成立了“佛教慈善功德会”，创办救助“母亲工程”，关爱下岗职工，充分体现佛教慈悲济世的菩萨精神。2002年继任重庆市佛教协会第二届会长。2003年任中国佛教协会咨议委员会副主席。
　　多年来协助党和政府全面贯彻落实宗教信仰政策，继承和发扬佛教优良传统，努力践行太虚法师提倡的人间佛教思想，曾多次参加国内外佛学学术交流，与海内外佛教界朋友有着广泛的友好交往。

惟贤法师开示：网络是宣传宏扬佛法的好工具
　　作为一个人，能够学佛，走佛法正道，是很有价值的。学佛的基本精神，应该做到的，第一个要崇敬三宝，是正信，不是迷信，也不是邪信；真正的佛，是真正的佛的伟大人格，他的功德很大；真正的法，法是真理，真理是能够破除愚暗，破除无明，开启智慧；真正的僧，那就是真正的戒，真正的德，那就是品德，要遵守戒律，崇敬三宝，这是基本。
　　第二个是明白因果，种什么因，得什么果，种瓜得瓜，种豆得豆，作恶遭殃，止恶行善，在这个基础上来讲，要发菩提心，发广大心，这个广大心就是把自己投入到群众中，为群众谋福利，救苦救难，屡行方便，这样子就可以创造人生价值，这也是太虚法师的“人生佛教”，赵朴老的“人间佛教”的思想，这个思想是因机施教，因时制宜，因地制宜，要随着社会，随着时代前进，这个前进是以种种方法，种种手段，一个目标来为众生谋福利，救苦救难，这是学佛的广大目标，有了这个基础，就是成佛的因，种了成佛的因，就可以结菩提果，就可以开花结果。太虚法师有首诗“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实”，就是这个内容。
　　我劝你们多学佛法，以佛法开阔胸襟，提高认识，启迪智慧。另外就是说能够学佛法的人，要尽量研究、了解与实践相结合，理论与实践一致，在行动上，要多做有利于人类的事情，不要空谈。佛教在线在网络方面宣传佛法，是很有意义的事情，一个小小的电脑网络，能够包罗万象，能够使人类的心灵沟通，增加心灵的交往，这个力量是很强的，利用现代工具发扬佛法真理，这是很好的工具，所以从事这个工作也是很有价值的。

传承『仅罗列直系上下各一代，欢迎补充、修订』
　　师父：定光法师。
　　师父：法尊法师。
　　师父：雪松法师。
　　老师：王恩洋。
　　老师：遍能法师。
　　弟子：释·正刚。
　　弟子：释·正智。
　　弟子：释·正恺。
　　弟子：释·正澄。
　　弟子：释·正慧。
　　弟子：释·正圆。
　　弟子：作家·陈代俊，成都市。
　　弟子：正灵居士『俗名：庞国婉』，重庆市。
　　弟子：正施居士『俗名：李俊娇』，重庆市。
　　弟子：正捨居士『俗名：刘丽』，重庆市。
　　弟子：正愍居士『俗名：王利莎』，重庆市。
　　弟子：正伟居士『俗名：陈正伟』，重庆市。
　　弟子：正一居士『俗名：陈华』，重庆市合川区。
　　弟子：正莲居士『俗名：』，北京市。
　　弟子：正根居士『俗名：滕树琴』，北京市。
　　弟子：正解居士『俗名：童洋』，成都市。
　　弟子：正宣居士『俗名：雷康』，成都市。
　　弟子：正性居士『俗名：赵平』，乐山市。
　　弟子：正容居士『俗名：文颖』，成都市。

资讯
　　2006-7-28日、30日（农历七月初四日和初六），诸佛欢喜，龙天现瑞，惟贤老法师先后在地处长江与嘉陵江汇合之处的重庆慈云寺，和位于重庆北碚国家级风景名胜区的千年古刹缙云寺，分别隆重举行临济正宗传法法会。两寺的传法仪式均于傍晚6时30分，分别于二寺的大雄宝殿隆重举行。在庄严的“香赞”梵音中，临济正宗第四十五代传人惟贤老法师拈香升座，接法禅人拈香、展具，礼拜，长跪合掌，聆听贤公老和尚宣说法语。
　　法语宣毕，在大众虔诚恭诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中，接法禅人至老法师法座前问讯、拈香、展大具、长跪、合掌，老法师将祖衣、经卷、法卷、钵、禅杖、锡杖、如意、拂尘、挂珠和具等传法信物慎重传与接法禅者。两次传法法会，贤公老和尚分别将临济正宗，正法眼藏，佛祖源流，付与临济正宗第四十六代中国佛学院讲师、中国佛学院学报（《法源》）责任编辑正澄禅人，重庆市佛教协会副会长、重庆温泉寺和缙云寺住持正刚禅人，并且殷切咐嘱：望善自护持，勿令断绝。
　　禅门传法续灯，是一件极为神圣而庄严的事情，是一种使命的嘱托，是一种责任与承担！二寺传法法会严格依照仪规逐项进行，仪式庄严隆重，延续近一个半小时。接法法子由此肩担临济法脉，正式成为临济正宗第四十六代传人。惟贤老法师再三叮咛和勉励法子“义解行持并重，弘法修行相资，高树菩提行愿，维护正法尊严，隆绍如来慧命，力阐临济宗风，统理大众，摄化群生”。佛祖的心灯在师徒心印的授受之间顷刻再次被点燃延续，绍继源流，承嗣祖位，薪火相传，禅风随同霭霭慈云而远被，法水融入浩浩长江而广流。