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无相禅师 Wuxiang Chanshi (684~762) ⊙雷康/编


  俗姓金,属唐代新罗国(今韩国)圣德王金兴光之第三子,郡南寺僧人。他于唐代开元十六年(728)浮海西渡,受到唐玄宗的召见,并命驻锡于禅定寺。其后,他周游入蜀,寻师访道,乃至资州(今四川资中)德纯寺,首先拜谒禅宗五祖弘忍的得法弟子智诜禅师,然后拜谒智诜的高徒处寂禅师,处寂称病不出,无相燃指供养。处寂深受感动,留侍身边习禅,取法名“无相”,后授予则天皇帝所赐的摩衲法衣。此间,处寂禅师的披剃弟子马祖道一又师从无相,尽得其禅法,后来成为禅宗八祖。

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  2004-9-18日上午,“无相禅师行迹学术座谈会”在成都大慈寺隆重举行,成都市委统战部、市民宗局、市佛教协会等单位的领导,四川各地以及山东曲阜师范大学的专家学者,和由韩国《茶的世界》杂志社、《禅文化》杂志社、东亚细亚禅学研究所等组成的韩国禅茶文化考察团参加了座谈会。
  无相禅师居成都20余年,备受唐代皇帝的礼遇,并在成都县令杨翌等地方官员和信众的支持下,先后修建了净众、大慈、菩提、宁国等寺,在外邑所建寺塔不可胜数。无相在大慈等寺严设道场,讲经说法,自成一系。他“无忆、无念、莫妄”的“三句法门”和“禅茶一味”的学说,为后人所敬仰。唐肃宗宝应元年(762)五月十九日,无相禅师在成都大慈寺俨然坐化,世寿79岁,有弟子无住禅师继承其禅法。
  学术座谈会在热烈友好的气氛中进行,中方发表的论文有:《地方文献中的净众保唐禅派》、《中国史志中的无相禅师行迹杂考》、《梓州慧义精舍南禅院四证堂相关问题的考述》、《无相禅师在资州》、《无相禅师禅法研究(引声念佛与三句教门)》;韩方发表的论文有:《在四川开创过净众宗的新罗人无相大师》、《新罗王子净众宗无相禅师禅茶礼》、《关于在两大圣地活动的新罗王者──无相禅师和地藏大师的考察》、《禅宗的神话造作与净众禅》。
  韩国禅茶文化考察团崔锡焕团长说:本次学术会是研究无相禅师学术领域的第一次会议,也是中韩两国佛教文化交流、禅茶文化交流的盛会。他提议以此为契机,由中韩双方共同成立无相禅茶文化研究机构,每年召开一次无相禅学研讨会。成都市佛教协会代会长宗性法师在总结发言中,代表成都佛教界对这次无相禅师学术座谈会的成功举办表示热烈的祝贺,并提议中韩双方在大慈寺建造无相禅师纪念碑,每年举办一次无相禅师纪念法会,建立无相禅茶网站,定期共同召开“无相禅学研讨会”等。
  座谈会前,韩国禅茶文化考察团一行37人,在大慈寺住持大恩法师的主持下,向供奉在祖师堂的无相禅师像献花、敬香、敬茶,并按佛教仪轨同大慈寺僧众先后诵经,祭拜无相禅师。
  午后2时,中韩双方同台表演“禅茶”茶艺。在古朴悠扬的佛乐声中,4位僧人由大恩法师带领,缓缓步入禅堂,经过诵经、焚香、祈愿之后,其中3位僧人在木几前入坐,开始“圣水洗凡尘”、“佛祖拈花”、“菩萨入狱”、“漫天法雨”、“菩萨点化”、“普度众生”、“禅茶一味”、“即心即佛”、“畅叙禅机”等一招一式的茶艺表演,让观者为之陶醉。随即韩国茶文化专家柳良锡先生等7人在韩语的诵经声中,演绎“无相茶道”,经过40分钟一丝不苟的表演,让观者大开眼界。

注释
  当时我在雅安参加“茶文化节”,无法参与。

至诚顶礼无相禅师 顶礼

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