名大澄，字仲清，号希范，别号啬庵，属猴，四川省乐至县北乡金马沟人。近代著名学者、诗人、书法家。工书擅诗，长于文学，性洒脱，嗜杯中物，好樗蒲戏，所书楹贴条幅、册页扇箑，多不加盖印章。
　　谢无量幼随父迁居安徽芜湖、庐江。他六岁在芜湖“憩园”定居。是年入芜湖私塾，回家父亲亦教其四书和习书法。他九岁能吟诗作文，他不喜八股文，爱读史书，古散文和五七言诗。十岁曾写“咏风筝”诗：

看出他对死啃书本的怨气。后又转至池州学堂，十二、三岁，基本读完四书。在芜湖与马一浮同学成为莫逆之交，因马一浮岳父汤寿潜是当时立宪派人物，后来成为辛亥革命领袖之一。汤寿潜与谢无量的父亲谢凤岗是挚交，谢无量又拜汤寿潜为师，两家老小均算密友。汤寿潜曾与章太炎组统一党，主张废八股科举考试，名著有《危言》，在老一辈影响下，谢无量与马一浮均参加辛亥革命。年青时汤寿潜为谢和马介绍龚自珍和康有为、梁启超的维新思想和著作，并劝他们去上海、北京开阔视界，了解社会形势。谢去北京适逢八国联军在北京烧杀掳掠，义和团奋起抵抗，慈禧光绪逃往西安以及清官吏见洋人就逃跑等形势，谢触景愤慨，沿途写了一些激昂慷慨的诗歌散文。他在文章中自问：“不了解中国，不学习西方，寸步难行。”他下定决心，天天读书报。他还告诉马一浮，首先应读梁启超的论形势的著作。1901年谢在父亲和汤寿潜鼓励下，考入了上海南洋公学（现改名交通大学），同在南洋公学交往较密的同学、老师有李叔同、邵力子、黄炎培等十余人，经常议论国家大事。公学中文系教授有蔡元培。谢无量是中文系学生，他还选读了英语，师友间互相砥砺切磋，思想随着进步，师友间提出“推翻清室”的主张。又与马一浮、邵濂存、马君武辞学到日本留学。回国后，同在上海创建《翻译社会》，出版“翻译世界”月刊，着重介绍西方民权思想和西方近代文学。因清廷干预南洋公学教学内容，罢课罢教，顿时风起。谢无量也撰文支持学潮，同时谢无量又参加《苏报》、《国民日日报》的编辑工作，义正严词宣传民主革命。《国民日日报》主笔章士钊，发表“哀哉!天国之民”，他激动更大。
　　1902年谢无量回四川，与四川学者相玉詹、廖世襄等密谋，发起推翻清廷四川总督赵尔丰的活动。不久，上海的《翻译世界》月刊和《苏报》被迫停刊，谢无量回上海，得到在上海的日本进步人士驹悦（曾任苏报馆长）支持，去日本京都留学。
　　1904年9月由日本回国，应安徽公学之聘，作文科教授，他对朋友说：我还肤浅，既当先生，也还要当学生。当时在美国的马一浮寄给他英文本《资本论》上册，他细心阅读。马一浮从美归国，彼此谈论中外民主革命形势，有闲同游镇江焦山、杭州、南京等地，在游金陵北极阁时，即兴赋诗：

　　1907年谢无量任北京《京报》编辑，他撰文揭露清廷陆军第三镇统制兼办天津巡警的段芝贵，段以12,000两银子收买歌妓杨翠喜，献给工部尚书戴振，以谋升为黑龙江巡抚。振动了京津两地，群起弹劾，逼得段芝贵和戴振辞官，但《京报》也被迫停刊。谢无量又去任上海中华书局作编审，事态稍平息，谢无量又与在上海的四川进步人士周紫廷等，筹划恢复《蜀学会》，庚即与在京的“四川会馆”联系，1908年谢住北京译学馆，翻译国外进步著作。同年8月谢完成《诗学指南》初稿，在中华书局出版，作为青年学生学习古代诗歌的重要读物。
　　当时四川同全国一样，宣扬打倒满清、废除科举等行动。宋育仁等提出：学习张之洞在湖北创办新学──首先办废除科举教学后的存古学堂。1919年遂买了成都外南门街杨遇春故第，作存古学堂校址，得到批准。赵学使推荐在京的谢无量任存古学堂监督（即校长），是时谢无量才25岁。谢上任后，设理学、经学、史学、词章；增设地理、算学、医学、英语。存古学堂缺乏图书，又缺资金购书，谢无量与四川总督尹昌衡、四川学使赵启霖协商，将已停办的尊经、锦江两书院的百万卷图书全部由存古学堂接管。尚缺的中外名著，另由存古书局排印，书局地址原在卧龙桥街，后迁青石桥街。学堂聘请名流任教。如曾学传、相赞襄、吴之瑛、罗时宪等。谢无量亲教理学。存古学堂之设立为以后的四川大学奠定了基础。谢无量当时26岁，自知根基尚浅，谦逊地拜吴之瑛为师，谢既是校长又当学生，传为美谈。
　　为了扩大这所学府，从各方面培养人才，设立近代学科教学，将四川军政府枢密院的原址扩大为学堂校址，并更名为“四川国学院”，又增加一批学术名流作教师，谢无量恭推吴之瑛为校长，自己作副校长。谢无量更受尊重。校舍仍不足，国学院又迁三圣街，还扩大至大慈寺。课程增加了天文、工程学和地方志等。增加的教学名流有廖平、曾瀛、李尧勋、释园乘等30余人。谢无量为增聘名流，日不暇暖，奔驰半年。存古学堂和国学院为学术界和新文化界培养了众多人才：如郭沫若、李劼人、周太玄、刘晦愚、王光祈、相子敬、蒙文通等。
　　此后，革命形势的发展，谢无量再去京沪，为反对北方军阀混战和上海南京的新文化运动的吸引，参与了《新青年》、《每周评论》的撰稿和编辑。当时有钱玄同、高一涵、沈尹默、傅斯年等互相研究写稿，都一致支持孙中山先生的广州革命政府，谢亲去广州拜会孙中山，后又在广州大学任教，与孙中山常往来，中山先生聘谢为北伐大本营的特务秘书，主持文稿工作，并任参议长、黄埔军校教官等职。又受孙中山委托，到东北及北京、天津与段琪瑞、张作霖、冯玉祥组成“三角联盟”，减少了北方的军阀混战。
　　孙中山逝世后，潜心改志，从事教育与学术。1926年应南京东南大学（后名中央大学）之聘，作历史系教授兼主任。教学中介绍和宣传孙中山的建国大纲。后因国民党对他教学内容的干预，引起学潮，谢无量也被迫离开东南大学。1928年他又受上海公学之聘，任教授兼文学院长。他主讲西方文化发展及中国古代政治思想史（讲稿已编出版）。
　　中日战争爆发后，谢先去广州、香港为抗战募捐，受到杜月笙的监视，得到在法国教学又回国的陈雪湄女士帮助，并在澳门结婚，然后回到重庆。1942年回到家乡四川，1942年得到挚友马一浮之聘，到乐山市的复性书院任教。抗战之际，各地名教授云集四川，在复性书院同时任教的有熊十力、刘百闵、梁漱溟、沈尹默、赵尧生、陈布雷、寿毅等。书院设玄学、儒学、禅学、诗教等课程。谢无量讲禅学和诗歌（讲稿后印成《佛学大纲》）。谢讲课时，欢迎学生中途提问，增强学生记忆和辨析能力。次年谢无量的学生，当时在四川大学教书的蒙文通教授推荐，谢无量任四川大学城内部中文系主任。稍前，谢无量受但懋辛之聘，曾任重庆中国公学文学院教授兼院长。
　　新中国成立后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。
　　谢无量一生任教了十个大学，在中国文化教育界算是毕生尽瘁。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。著有《中国大文学史》、《中国哲学史》、《诗经研究》、《佛学大纲》、《楚辞新论》、《中国古田制考》、《中国妇女文学史》、《谢无量书法》等。以学者身份终其生。
　　谢无量著作等身，以其文史及词章方面的辉煌成就，名重今世。他并不以书家自居，初也不以书家名。那种异于常规的“孩儿体”书法，不太受世人青睐。但有真眼力的人知道，谢无量乃藏龙卧虎，本不是一般俗家俗字所可比肩的。
　　于右任先生曾说，谢无量的书法“笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。”
　　沈尹默先生也曾赞曰：“无量书法，上溯魏晋之雅健，下启一代之雄风，笔力扛鼎，奇丽清新。”
　　谢无量书法，要说来源，他夫人说是“师法二王，游心篆隶和[南北朝]碑刻”。但我们现在看谢先生的字，是看不出多少前人的影子的。书法到他那个境界，已不再是技巧问题，他已完完全全在写他自己。
　　谢无量的字，给人最强烈的印象就是，已经由绚烂归于平淡；它看上去稚拙，实则博大精深，背后有一般人不易企及的学养支撑着，故与俗书无缘。当然，这种“孩儿体”是学不得的。不下字外工夫，却唯稚拙是求，结果必然堕入魔道。

评论
　　书法越来越向着一个非常专业的方向前行发展时，是否也存在“思成为‘哲学’……思却消失了”的问题？历史上的那些被我们尊为“书家”的人们不知有“表现”，也不知有“视觉冲击力”，更不知有“展厅效应”。然而他们的书迹既非不合理法，也非没有意韵。但是，他们确实是在当今的“书法创作”所不曾达到的深度和广度来“思”和“写”的。
　　谢无量先生不以书家自称，他是一个学者，他把书法和诗都作为抒写自己胸襟的一种方式。他真正花费在书法上的时间也多是用于读帖，他与鲁迅是同种类型的“书家”，他们的书法好象是不讲求法，而那些耐人回味的东西却自然随意地从字里行间流露了出来，是学养、天分和对书法传神写意的本质特点的超悟成就了他们的书法。观其书作，一眼看不出看其所宗，反复体味中便发现他同时继承了晋帖的气韵生动和[南北朝]碑刻书法的质朴自然，同时也受了些沈曾植书法的影响。他的书法无一字毫宕一笔险怪，出以闲逸，又骨健神清、气宇轩昂。严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”其实用这段话来阐释谢无量书法我想也未尝不可，虽然完全从“法”的角度来讲，其书作中也存在不少任笔为体的地方，但将他的书作同处处讲究法、笔笔讲究来历的沈尹默、邓散木的作品挂于一处时，还是觉得在更高的层次和意义上，那种对比差距确实是较为明显。
　　可能是被当今社会过度提倡效率、讲求功用、注重结果（所有这些必定造成一种短期行为）所涵盖的原因吧，许多学书人不约而同地将“谢书”作为了直接取法的对象，而他们又从中学到了些什么呢？是雕琢满纸、意纤笔薄，是乍见动目，再寻索然。失去内涵的形式表现对于真与美是最大的抹杀，“谢书”中所体现的东西确也只能从字外而得。

荣昌折扇
　　谢无量曾撰联赞誉荣昌折扇：

荣昌折扇由于制作考究，工艺精湛，故尺幅之间，满目珠玑，仪态万方，成为一种特殊的日用品和工艺珍品。自古以来，荣昌折扇就畅销全国，甚至远销印度、缅甸等国。近几十年，荣昌折扇生产又有长足发展，已有正棕、全楠、皮底、硬青、串子、全棕、檀香、绸面、羽毛、胶质等345个品种；并由写画派生出印花折扇，为旅游、文艺等部门广泛采用。