认识羊子其人的地方，是几年前的马尔康。羊子的名气始于他创作了歌词《神奇的九寨》。
　　马尔康，嘉绒藏语里面大抵为火苗旺盛的地方这层意思。我想羊子把他的第一部诗集取名为《大山里的火塘》，这个没有多少诗意的名字，也许和羊子在马尔康生活过几年，同时写作过几年的经历，没有多大的关连。
　　羊子是羌族。羊子从娘胎里出来就需要学会的一门与外界和自己进行交流的技艺是汉语。羊子没有办法用本民族的语言进行创作。羊子有一定的想法，以及懂得什么是爱情后，一直在藏区生活，那是一个在诗人眼中算是很美的地方，这几年来，有许多的诗人留下一些美妙的诗句，这就是若尔盖大草原。羊子在2003年和一群天南地北的少数民族作家一道，在九寨沟感受了一番文学，聆听了一番来自天堂的声音。并且写下一些细碎的文字，作为他诗集的后记。此时，我感受到了作为诗人的羊子关于写作的快乐和另外一种沮丧。
　　回到故土，2003年从马尔康回到族人们聚居的高山狭谷中依旧写诗的羊子，把多年的诗作结集在《大山的火塘》中。开始在马尔康进行生活的我，也许是这本诗集最认真的读者了。因为我喜欢羊子用语言叙述一些事物时的节奏，在若尔盖答应过喝了不少酒的羊子要写一篇这样的东西；在众多的诗友赠送的诗集中，《大山里的火塘》是最独特的一位，如同一个人没有身份号码一样，它没有正式出版号；羊子是我的朋友，这是我从头至尾认真阅读羊子其诗的唯一缘由。

　　组诗的味道。羊子写的组诗不多，《家政》是羊子用诗歌描绘的一幅川西羌区生活画卷，一个生存状态独特的民族，一个在族人们几近没有区别的生活中默默无语的家族，用《儿子》、《妻子》、《丈夫》、《母亲》的《吵架》、《婚姻》这些普遍得不能再普遍的构件，成为羊子对家族以及民族生存状况的读解。在这里我感受到了“江河总是流过陶渊明的村庄”这般语句深处的淡淡忧伤。作为一位诗人的羊子内心是忧伤的，恰似“幽怨的羌笛，从最苍凉的天边响起/我们的耳早已品不出无柳的苦涩/精神在野处，找不到投靠的旅店”。正是羊子诗中这些在野处流浪的精神，一种与生俱来的苍凉，成为其诗歌前生注定的，流浪的命。每一个人的思想都有着不同程度的对流浪的渴望，一只孤寂的羊，这种生命如此脆弱的动物在大山深处与荒原之中的流浪，是何等的深刻，这是羊子想要告诉我们关于生命的一种意义。
　　设想与经过。《某年某月某个夜晚》，“秃鹫哗哗而过万仞上空”，羊子的思绪正在作“银质的飞行”。在这一辑里面，多是一些精短之作。多是一些对生活有感而发的感慨。在我阅读的过程中，差一点漏掉一首题目俗得不能再俗，也没有多少诗人敢写的诗作《祝你生日快乐》。羊子在“你”的生日那天，用一种描绘色彩的抒情绿，覆盖并浸透了他的肌肤，而是“绿得心慌”。这种心情成为绝佳的礼品，盛开在淡淡的轻雾中，于清晨，或黄昏。羊子是高手。《秋日》是语言节奏把握的较好的一首。我喜欢“佛说：平衡吧，你们/牛羊就次第进入佛的意思”这类的诗，除了意境的高远和飘渺之外，除了对生命的感悟之外，更能体现出对语言本身的力量的一种把握。
　　岷山有佳树。写下这几个字的时候，我幡然发现羊子是一个喜欢在朋友过生日时，以诗相赠的有情之人。我想起古时的诗人们，一袭长衫，一匹白马，一壶美酒，以诗会友，情趣相投，便是题诗相赠，留下许多千古佳话。话虽远了，可从中看出羊子是个性情中人，骨子里尚存文人中越来越少浪漫情怀了。这便与岷山有佳树的古典色彩一脉相通，便与万里之遥的《沈园》的落日遥遥相望。由此可见，羊子命里面注定是一个生不逢时的写诗的人了。
　　日常阳光与水分。这一辑无论从数量还是从份量而言，都是最能体现羊子诗歌创作状态和经历的诗作。从18岁时面对高考，面对自己青春时心存的高远，至从岷山贺兰山到一片云的过程。从对古希腊文明遗址爽爽净净的遐想，至二桃杀三士中三只飞啊飞的鸟儿。从能够使“往事与未来透明如昼”的《金刚经》，至“许多青鸟含叫细飞在你附近”的青城山……一只用生命和心灵飞翔的羊子，用流浪的文字抚慰苍凉的灵魂；用一缕墨香，萦绕绿水青山。
　　羊子很孤独。“我把自己锁进幻想的美感之中/不出来。”
　　羊子很执着。“我们执意的行走，至多是一种解脱……/我们不欲凋落，我们不愿苟生”。
　　羊子很会善待生命。“所以呵心平气和，我们的一生/处处都有朴素的花香与幸福的鸟语”。
　　羊子很有风度。“松鸡摇着绝美的翅膀，鹿子抬了一眼看/羊子歌声从时间的拦腰寂然横过”。
　　羊子很有情调。“在蓝天白云下，悠悠的青草地/牵住你的手漫步”。
　　羊子很伤心。这本诗集一开始就是他自己写下的伤心自序。
　　很难写此类文字的我，着实读了羊子的诗作。用他自己的话来言“经久弥香。天堂的声音。一壶好酒。邀你来品”，这是羊子的初衷，也是我和羊子的朋友们共同的愿望。