原四川省政协副主席。

　　应该研究巴蜀文化的历史沿革。现代社会正由工业化时代走向知识经济时代，文化产业的位置日益重要。文化与经济互相渗透：文化有经济功能，经济中有文化含量。有的产业是以文化搭台，经济唱戏；有的企业是以经济搭台，文化唱戏。如成都的浣花溪，在历史上可行船，尤其在春游时，人们会坐上游艇观赏沿岸景色，在今天，新建了浣花溪公园，亦可通过举办一些含有文化意义的活动展出，将这个地域的经济、文化发展带动起来。
　　目前，四川文化产业的相当滞后。除报刊、新闻、电视业较为活跃外，大部分产业的发展进程缓慢，这主要是存在着观念和体制方面的障碍。现代化与传统文化，包括地域文化、民俗文化之间的关系如何？传统文化能否适应现代社会，是否有广阔的市场？这些都是需要探讨的问题。目前有几种看法：①传统文化“没搞头”；②传统文化这个“下里巴人”比不过西方高雅的“阳春白雪”；③传统文化中失去的东西已不可挽回；④打着传统文化的招牌，行的却是走样的传统文化，久之，传统文化没有了生命力，没有了市场。
　　应该看到，全球化不排斥民族性文化、地域性文化。江泽民同志说，文化的民族性是人类社会基本特征，是文化的魅力所在。全球化的浪潮虽排斥经济主权，但不拒绝文化特色。文化应是多元的，在全球化过程中是互补互摄的。而且，文化在其变迁、替代过程中，无先进、落后之分，那只是多元文化相互理解、交流创新、与时共享的过程。要选取巴蜀文化的精品，在保持民族、地域文化优势的同时，吸收世界文化，做到“和而不同”，做到“各美其美，美人主美，美美与共，天下大同”。
　　如何将资源转化为资本，这是一个重要的研究课题。在国有体制下，这种转化是一个历史过程。要充分利用民营资金，将资源转化为资本。资源是一种优势，要整合资源，突显优势。一方面是物类资源，分可再生的和不可再生的。如，乌木，作为自然的一部分，就具有不可再生性。因此，在开发利用时，一定要注意其稀缺性、不可再生性和有限性，要开发、保护并举。另一方面是人力资源，在发展巴蜀文化产业时，要有研究巴蜀文化、传统文化的专家积极参与，要尊重知识，尊重人才，尊重知识产权，不能“过河拆桥”，对专家“召之即来，呼之即去”。
　　在展示少数民族文化时，不能只承其形而弃其神。如云南某旅游点，以一姑娘“献你一杯茶”表演来展现一种民俗，只不过具有导向意义，若欲真正理解这种“表演”的文化内涵，则必须身临其境。目前正规划的“巴蜀文化博览乐园”，得到了崇州市、乡政府的支持，有懂行的专家热心参与，还有资金提供，是极好主事。不过，除规划外，还应考虑市场对象、产业的长期性问题。