1927年生于江苏省苏州市，幼小天资聪慧，才学敏达。十五岁沾闻佛法，实时戒荤茹素，后就读于上海大同大学（今交通大学），继从著名法相家范古农老居土学法相多年，1954年于五台山清凉桥吉祥律院依清定上师披剃，依止当代高僧能海上师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。对海公上师转末法为正法之大愿，深心随喜，尤其对《俱舍》『道籍人弘，法依人住』之语，深有体会，认为正法住世之关键在于培养合格僧材，早在1962年，就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。文化大革命中，备受磨难，双小腿受伤致残，仍不减弘法利生之心愿，文化大革命后继承海公上师之宏愿，不顾伤残之躯，辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地。为贯彻多年设计之教学规划，于1992年兴办多宝讲寺。初建伊始，即倾重于培育僧材，总结多年教学经验，上师深感当今佛学院教育体制尚嫌不足之关键，在于教行不一，学修失次，针对此点，乃提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式，遵依传承，按照佛陀四十九年说法次第，参照《道次第》及《四宗要义》制定一套教学规划，将如来一代时教，善巧组织，次第引导，从根本教进入唯识、中观，从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。几年来已讲授《基本三学》、《印度佛教史》、《俱舍》、《定道资粮》、《禅定品》、《五蕴》、《百法》、《二十唯识》、《沙弥戒》、《菩萨戒》及《比丘戒》等。行持上，采用学行并重之原则，以戒为根本，渐入定慧，组织僧团，如法秉律，并定期考核学习成绩。通过二组对辩、个人演讲、笔试、及平时行持，认真培养讲、辩、写、行之全面僧纔。这一教学方式已引起了佛教界人士高度重视。
　　上师学识渊博，戒珠融朗，三藏娴熟，辩才无碍，尤于《俱舍》造诣，堪称专家，为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严，四十余年如一日，坚持早晚课诵，过午不食，每夏安居，为育僧材，呕心沥血，诲人不倦，个人生活简朴，不用高级物品。

　　1995年，大吉活佛授于敏公上师以金刚阿阇梨位，同时将当年号称『日月二轮』之一──康萨仁波切所赐之黄帽一顶转赐，并传授多种灌顶法要，谆谆嘱咐继承海公上师之事业，弘扬格鲁正法于汉地。上师历年来被推选为三门县佛教协会会长、三门县政协常委、台州市佛教协会副会长、浙江省佛教协会常务理事等职。1995年应邀赴澳洲、香港弘法，迄今所兴办之『多宝讲寺』已誉遍四海，为住持正法，续佛慧命，高树法幢，灿然放射华光异彩！。

简历
　　1927年，诞生于江苏省苏州市；
　　1930年，因父执教于上海复旦大学，遂随父定居上海；
　　1941年，初阅佛书，即茹素，摈弃电影娱乐事等；
　　1944年～1946年，上海大同大学学习；
　　1946年～1952年，法相学社学习；
　　1952年～1954年，上海源丰织造厂会计；
　　1953年春，能海上师至沪讲经，深受感悟，潜心学密；
　　1954年春，上五台山；同年秋天，于清凉桥吉祥律院；由清定上师剃度，从海公上师学法，依上定下慧和尚受具；
　　1982年，上海社科院宗教研究所特约研究员；
　　1983年春，厦门南普陀佛学院讲师；
　　1985年，任福建省佛学院教务长；
　　1987年，在四川宝光寺，兴办已停辍40多年的宝光佛学院，招收青年僧伽，培养僧材；
　　1990年，任浙江温州妙果寺首座；
　　1992年，应三门县政府之邀，赴三门高枧多宝讲寺任住持；
　　1993年，任三门县政协常委；
　　1994年，任三门县佛教协会会长；
　　1995年元月，任台州市佛教协会副会长；

　　1995年春，定公上师在多宝讲寺对四众弟子宣布，智敏法师可以灌顶；
　　1995年秋，南无寺的大吉佛爷为法师举行仪式，正式传授金刚阿阇梨位，并将康公赐予之黄帽，当众戴在法师头上；
　　1998年，任浙江省佛教协会常务理事。

传承『仅罗列直系上下各一代，欢迎补充、修订』
　　师父：大吉活佛。
　　师父：清定上师。