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宗教

祈福的迷失与信仰症候
如果寺庙可以勉强比拟为商店，那么春节或许就是消费的“旺季”。北京的雍和宫，正月初一即有7万余人前来烧香祈福，更有一位湖北信众，为抢得“头香”，寒风中苦候庙外20小时，可谓是至心恳切。 不过仔细回忆，年年 ...
2014-2-24 20:55
宽恕别人才能快乐自己
犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。 宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为 ...
2014-2-24 19:55
四个次第 引你离苦得安乐
我们每一个人都希望生活是安乐的，但是如何能够安乐而住呢？可能会有两种态度： 一种是我对生活不满意，希望别人能改善，令我满意，以求得安乐住。第二种是反求诸己，改善自己的行为、思想，而得到安乐住的。 站在 ...
2014-2-23 17:55
敦煌壁画中的唐代服饰艺术美学初探
敦煌壁画中的唐代服饰艺术的美学思想、美学形式和美学特征都别具一格。文章以自我艺术设计实践的方式进行阐述，旨在说明敦煌壁画中的唐代服饰艺术美学的重要性，以期为敦煌壁画中的唐代服饰艺术美学研究提供参考。 ...
2014-2-23 17:55
相由心生 茶由心选
茶之用，性苦寒，一味者，茶与禅。能明心，可见性，其三德，广流传。坐禅时，彻不眠，若满腹，助消化。又明目，又解渴，又生津，祛肺痢，保健康，善护齿，皆长养，诸善根。禅茶茶本清淡，心有清静，用人性泡出茶性。 ...
2014-2-23 17:55
中国佛教的特征
起源于印度的佛教，以其宗教的普遍性，越过印度文化圈，传入西域，进而传至中国。中国自古以来已经有了自己的文化，儒学、老庄等固有思想，已深深地浸透在社会各个方面。异国的佛教学说传到中国后，扎根于中国社会形 ...
2014-2-23 17:55
地藏菩萨的前世今生
地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。 这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？地藏菩萨为何被称为大愿地 ...
2014-2-23 17:55
八指头陀的爱国诗篇
释敬安（1851～1912），字寄禅，号八指头陀，俗姓黄，名读山，湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴白霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一二年，中 ...
2014-2-23 12:55
乾隆皇帝与佛教的不解之缘
清朝是以满族贵族为主，联合汉族地主阶级建立起来的一个封建政权。清朝各帝都推崇佛教，有些皇帝还精研佛学，如顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝，他们对中华民族传统的儒、释、道三家文化采取了三教一家，圆融一体的对待 ...
2014-2-23 12:55
中华宗教文化交流协会2014年将开展多项对外交流活动
记者：2014年2月19日从在北京召开的中华宗教文化交流协会理事会上获悉，2014年，中华宗教文化交流协会将继续发挥桥梁、纽带作用，积极开展多项宗教文化对外交流活动，进一步加强在国际多边宗教组织与活动中的主动权 ...
2014-2-23 12:55
藏历新年的宗教习俗
1、新年“古恰” 用糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八吉祥图。 2、酥油彩羊头──“隆过” 用酥油雕成的一个彩色羊头，藏语称为“隆过”。它一般摆设在佛龛前面 ...
2014-2-23 12:55
论王维的佛教思想及其禅意诗
王维奉佛，见之于多种史料，是一个客观事实，要论王维，就不能回避这一问题。古人论及王维“诗中有禅”之处甚多，但大多采取了感性的，甚至带有神秘意味的评点方法，拈花微笑，难以言喻。今人论述王维佛教思想时，又 ...
2014-2-23 12:55
汉代四川佛教活动问题初探──兼谈雾中山寺在我国佛教史上的地位
拙作《试谈雾中山寺在我国佛教史上的地位》在《成都文物》一九八五年第一期发表后，引起一些同志对这个问题的关注，要我对这个问题继续作些探索，并惠赐不少重要资料，因此，拟以《汉代四川佛教活动问题的初探──兼 ...
2014-2-23 12:55
天台宗止观学说发展的历史过程
天台宗是中国佛学史上第一个独立的佛教宗派，它是在中国历史行将结束南北分裂，走向全国统一的隋唐之际，顺应南北佛学统一的潮流，北方禅学与南方般若义学结合的产物。这种统一，在天台宗教学上的表现，就是倡导止观 ...
2014-2-23 12:55
略论佛教与中国书画之因缘
一 华族文化，百卉争妍，诗书画三者为之冠冕。后世以兼精者谓之三绝，身荣当时，业显百世，尺幅片楮，永代弥珍。昔虞廷议政，乃赓戴歌，日月星辰山龙华虫作绘。释者以为言三光则摄四时，言山则摄水，言龙则摄鱼，言 ...
2014-2-23 12:55
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