李银河：没经历激情之爱这辈子等于白活

红叶 · 发表于: 2014-7-16 09:32:00

王小波情书中称李银河灵魂完美希望两人灵魂合一

王小波李银河 U4109P112DT20140716091602.jpg 保存到相册

　　朝华出版社的《爱你就像爱生命》将若干封王小波写给妻子的情书“尘封”十数年后重新面世。这些私人信件是王小波1977年至1997年写给妻子李银河的，除了表达对她真挚的感情和孩子般的依恋外，还充满了对人生存状态和现世的陈述反思及真知灼见。今天这个互联网时代，我们还会写情书吗？

　　银河，你好！

　　你的来信收到了。

　　我想我现在了解你了。你有一个很完美的灵魂，真像一个令人神往的锦标。对比之下我的灵魂显得有点黑暗。

　　我来回答你的问题吧。你已经知道我对你的爱有点自私。真的，哪一个人得到一颗明珠不希望它永远归己所有呢。我也是。我很知道你的爱情有多美好，我又怎能情愿失去它呢。

　　可是我有一个最高的准则，这也是我的秘密，我从来也不把它告诉人。就是，人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人，却不能看见自己；人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。有人可以写出极美好的小说和音乐，可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。人无论伟大还是卑贱，对于自己，就是最深微的“自己”却不十分了然。这个“自我”在很多人身上都沉默了。这些人也就沉默了，日复一日过着和昨日一样的生活。在另外一些人身上，它就沸腾不息，给它的主人带来无穷无尽的苦难。

　　至于我呢，我情愿它永远不沉默，就是它给我带来什么苦难都成。我们都活着，将来我们都活过。我情愿它沸腾到最后一秒钟为止，我永远不希望有一天我心安理得，觉得一切都平稳了。我知道，生和死，这是人们自己的事。谁也救不了别人的灵魂，要是人人都有个不休不止的灵魂才好呢。我希望我的“自我”永远“滋滋”地响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。

　　我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。

　　后来的事情你知道。你把我说了一顿。我是躲在一个角落里，小心翼翼、鬼鬼祟祟地伸出手来，被你一说马上就老羞成怒了。我的眼睛都气得对了起来。我觉得一句好话对你算什么？你都不肯说，非要纠缠我。于是我写了很多惹人生气的话，我还觉得你一定不很认真地看待我，于是又有很多很坏的猜想油然而生，其实那些我自己也不信呢。

　　后来我又接到你一封信。我高兴了，就把上一封信全忘了。

　　这一件事你全明白了吧。我这件事情办得坏极了。请你把它忘了吧。你把卑鄙的星期五的来信还给我吧。

　　我们都太羞怯太多疑了。主要是我！我现在才知道你多么像我。我真怕你从此恨我。我懊恼地往家里走，忽然想起小时候唱的一支歌来，是关于一个老太太和她的小面团。小面团唱着这么一支歌：

　　请你不要吃我不要吃我，我给你唱一支好听的歌。我把这件事告诉你了。我怎么解释呢？我不能解释。只好把这支歌唱给你听。请你不要恨我，我给你唱一支好听的歌吧。

　　你说我这个人还有可原谅的地方吗？我对你做了这样的坏事你还能原谅我吗？我要给你唱一支好听的歌，就是我这一次猜忌是最后的一次。我不敢怨恨你，就是你作出什么样的决定我都不怨恨。我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

　　你把它放在哪儿呢？放在心口温暖它呢，还是放在鞋垫里？我最希望你开放灵魂的大门把它这孤魂野鬼收容了，可是它不配。要是你我的灵魂能合成一体就好了。我最爱听你思想的脉搏，你心灵的一举一动我全喜欢。我的你一定不喜欢。所以，就要你给我一点温存，我要！小波

〓　相关链接

小姑凉可爱 · 发表于: 2014-12-24 22:27:00

源自：新京报

　　“大侠”23日抵达北京，于同日傍晚和李银河一同接受了新京报的独家专访，希望就公众困惑做进一步的澄清。在1个多小时的时间里，李银河与“大侠”率性阐述了两人的观点，而采访中的一些小细节，也让我们瞥见两人感情的真诚流露。

　　采写 | 新京报记者伍勤 ◎摄影：新京报记者侯少卿

新京报：
　　两人开始相处的过程中，李银河如何作为一个只交往过男性的异性恋女性，逐渐适应“大侠”的跨性别者身份的？

“大侠”：
　　我不需要适应，觉得一切都挺顺当的，就该这样似的。

李银河：
　　我适应得挺快的，可能因为自己是做这方面研究的，就明白这是怎么回事儿，并没有太多顾虑。就是把他当做一个异性来爱。

新京报：
　　为什么“大侠”认同自己为transsexual而不是tomboy?

“大侠”：
　　我早期认为自己是个同性恋者，我年轻的时候混很多拉拉的圈子就是为了找对象。但是我觉得很奇怪，在圈子里我就是找不到对象，我对同性恋女性完全没兴趣。在跟李银河在一起之前也有过长期交往的女朋友，但她也是个异性恋。

李银河：
　　跨性别者是性少数群体里的少数群体。很多人还是混淆它和同性恋者的概念，一个是性别身份认同上的异常，另一个是性取向上异常。

新京报：
　　“大侠”对自己的身体和身份认同感到焦虑吗？为什么做手术，并只做了一部分的手术？做手术是为了配合李银河吗？

“大侠”：
　　其实对于自己异于常人的情况一直挺平常心的。早年受到的压力也不大，父母都很好，不给我压力。做手术纯是因为想成为一个真正的男人，不喜欢胸部。本来想做全套，做了全套身份证上就可以改性别了，但李银河拦着我，说技术还不成熟，怕做了会有后患。反正她从不给我压力。

李银河：
　　我其实对他的身体不抵触，他做的那部分手术我也劝过他别做，受那个罪干嘛呢，对于我也没什么实质影响。但是他确实不接受自己那部分身体。而没做的那部分手术，我真的担心会有问题，特别是还要服用激素什么的，那些都伤害健康的，伤害身体的事做它干嘛呢。

新京报：
　　从开始交往时想象到会一直走下去吗？还是慢慢地对感情越来越坚定？

李银河：
　　我觉得会吧，反正没想过别的可能性。

“大侠”：
　　我当时觉得就是这个人了。虽然17年里我也有过心猿意马，但我俩沟通很及时，我都会告诉她，这也不影响我俩的关系。

新京报：
　　17年生活在一起却没有婚姻制度作为保障，会在乎“婚姻”的缺席吗？

“大侠”：
　　其实倒不是在乎那一张纸，只是没有婚姻保障会产生很多问题。比如孩子的抚养权并不属于我们俩人的，只能在一个人名下。还有做手术，伴侣签字并不合法。财产上也会有问题，比如不能是财产的合法继承人。这么多年我一直看着她呼吁同性恋婚姻合法化，但我心想，有什么用呢，合法了我俩估计也赶不上了。

李银河：
　　那可没准啊（看“大侠”）。台湾就快了，现在已经在过程中了，我们还是有希望的。并且中国的性文化土壤和西方比其实更好一些，因为我们没有他们那么根深蒂固的恐同文化势力的存在（编者注：西方基督教恐同文化），所以相比之下对同性恋接受程度更高，更宽容。

新京报：
　　相差12岁的年龄距离是否比性别还难跨越？

李银河：
　　我没觉得什么啊。反正我是占便宜的那个。（笑）

“大侠”：
　　我也没觉得吃亏啊。倒是刚在一起时，她姐姐总告诫她，“他比你小那么多，等你岁数大了他就该跑了。”

李银河：
　　他特别靠谱，特别有责任心，我在这一点上从没担心过。

新京报：
　　那么阶级差距呢？教育背景所导致的不同观念、不同兴趣会对关系有影响吗？

“大侠”：
　　我俩跟各自的朋友圈关系都很好，但是玩不到一块的时候也各玩各的，不影响关系。而且早期我喜欢她的时候也不知道她什么背景，刚相处的时候我俩都特浪漫，没人觉得这些是个事儿。

李银河：
　　我喜欢看电影，他也会配合我，陪我一起看，但看一会他就睡着了。他喜欢打麻将，我也学了打麻将，但我一看见输钱就心慌，我也不太爱玩，他老说这么点儿钱没事儿！所以我俩还是愿意配合对方的。

“大侠”：
　　可她喜欢在电脑上打麻将。

新京报：
　　“大侠”说自己的性格很热情、很仗义也很暴躁，这些都是很刻板印象中的男性特质，这是吸引李银河的地方吗？相处这些年性格上有一些变化吗？

李银河：
　　是啊。他男性特质非常明显，比很多男性更突出，我当然被这种特质吸引了，觉得他特好玩，跟他在一块特开心。他也特担当，特有责任感。所以正因为我被吸引的是这些，也说明我的的确确是个异性恋女性啊。

“大侠”：
　　我跟李银河在一起以前挺爱打架的，特别是喜欢为女朋友打架。但是跟她在一起以后好了很多。我俩也从不吵架。

新京报：
　　据说李老师认为“大侠”很“大男子主义”，具体体现在什么方面呢？

“大侠”：
　　可能我比较喜欢她听我的吧，不过我说的都对啊！而且我在家什么家务都做，从来不让她做，她还说我大男子主义！

李银河：
　　比如他有这种观点：“男人在外沾花惹草没事儿，女人就得从一而终。”

“大侠”：
　　我是爱惜女人，觉得女人出去沾花惹草是吃亏的，男人没事，占便宜的！

李银河：
　　你看！典型的大男子主义逻辑！这用何春蕊（编者注：台湾性学家）的术语叫做：“赚赔逻辑”，是最典型的大男子主义。

新京报：
　　在家庭中，对于壮壮，两人是以父母的角色出现吗？

“大侠”：
　　我是又当爹又当妈（笑）。她不怎么管孩子，也没我有耐心，盯着孩子写作业盯一会就着急了。

李银河：
　　虽然壮壮管我们都叫妈妈，但是他（“大侠”）更像是爸爸的角色，在家里有威严。壮壮只听他的，别人的话都不听。

新京报：
　　这些年来，对李银河的各种报道里还总是逃脱不开王小波，这会影响到你们两人的关系吗？“大侠”对这件事有意见吗？

“大侠”：
　　王小波是个名人啊，这么提也是应该的。我也很欣赏王小波，觉得李银河真有眼光啊。（笑）

李银河：
　　他早年追我的时候开出租车，车里老摊着本王小波的书，我到现在也不知道他那会是真看是假看。你真看的么？还是就想跟我套近乎啊？（对“大侠”）

“大侠”：
　　我真看啊！我想知道《黄金时代》里的陈清扬是不是你的原形！结果也不是。后来《白银时代》我就没看下去。

原文标题：李银河携伴侣首度公开亮相二人甜蜜合影曝光

天文星 · 发表于: 2014-12-19 10:31:00

3947043818.jpg 保存到相册

（记者：伍勤）近日，网上流传一篇《李银河“拉拉”身份曝光》的文章，称李银河与一名中年妇女同居十余年却蓄意隐瞒自己的“同性恋身份”，披着“为性少数群体维权”的光环，欺骗和利用中国同性恋。
　　对此，昨日下午，李银河在博客上发表《对所谓拉拉身份曝光的回应》声明，首次公开自己在王小波过世后已与一位Transexual（跨性别者）同居17年。但是声明同时强调，她是异性恋者，并非同性恋者。
　　李银河在博文中一再把同居伴侣称作“他”，并表示伴侣是一位生理女性、心理男性的人。李银河称，“他”是一位女变男的变性者，学名叫Transsexual，并解释“他”作为Transsexual跟女同性恋者的区别在于，“拉拉”生理性别是女性，自身的性别认同也是女性，并且爱的是同性恋女性，“而他的生理性别是女性，但是自身的性别认同却是男性，他无论从外貌还是内心看，都是一位地地道道的男性。他所爱的只能是异性恋女人，而不是同性恋女人。”
　　博文中还交代了伴侣曾经对她的追求过程，以及两人的相恋过程。文中提及工人阶级出身的伴侣为她写的情诗，以及自己是如何为之所动。她说，“爱情从来是超凡脱俗的，它根本不管什么阶级阶层，贫富贵贱，也不管美丑年龄，甚至使性别都变得无足轻重。”
　　据介绍，两人已同居17年。因为伴侣喜欢儿女亲情，他们从福利院收养了被父母遗弃的智力发育迟缓的男孩壮壮。现在三个人生活在一起。
　　在这篇“回应”发布的几小时后，李银河对于自己在文中强调自己的“异性恋身份”又做了一个补充声明，表示之所以强调自己是异性恋者，仅仅是陈述一个事实而已，并不觉得自己因此就比同性恋者更正常，或者道德上更优越。

◇　对话
“王小波如果还活着，也不会有后面的事”
　　昨日，李银河的博文发表后，立即吸引各方关注，有网友表示理解祝福，也有人表示困惑不解。李银河对新京报记者表示，她并不是同性恋者，也没有改变性取向，她是和跨性别者相恋的异性恋女性。
　　新京报：你这篇博文的发表算是“出柜”吗？
　　李银河：我不认为这是严格意义上的“出柜”。出柜指的是同性恋者公开了自己此前的同性恋身份。而我并不是一个同性恋者，我是一个和跨性别者相恋了的异性恋女性。
　　新京报：这么多年来从未公开过和伴侣同居的事，出于什么考虑？
　　李银河：我其实并没有刻意隐瞒，圈内人，熟人都知道我和他生活在一起。对公众，我一直没机会也没必要公开，并且他也不太希望私生活被曝光过多。
　　新京报：有源于你和王小波的爱情被公众过度神话了这样的压力吗？
　　李银河：王小波如果还活着，也不会有后面的事了。我并没有改变性取向。
　　新京报：如果没有发生这件事，日后会公开吗？
　　李银河：会在我的自传里写出来，这是我生命里一件非常重要的事，没想要隐瞒。
　　新京报：你一再强调自己是个异性恋者，但是和跨性别伴侣生活在一起是把他作为异性看待吗？
　　李银河：是的，我一直把他当做一名男性，和他的相处与和男性的相处无异。
　　新京报：那从生理上能接受他是女性身体吗？
　　李银河：事实上他在生理上也做过一些手术。

★　人物介绍
李银河
　　社会学家，性学家，中国社会科学院社会学所前研究员。代表学术著作有《中国人的性爱与婚姻》、《同性恋亚文化》等，1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。退休后出版杂文集《我的生命哲学》、《我的心灵阅读》和《我的社会观察》。为作家王小波的遗孀。 http://cul.sohu.com/20141219/n407092706.shtmlcul.sohu.comfalse新京报伍勤 http://epaper.bjnews.com.cn/html/2014-12/19/content_552867.htm?div=-1report1981新京报讯（记者：伍勤）近日，网上流传一篇《李银河“拉拉”身份曝光》的文章，称李银河与一名中年妇女同居十余年却蓄意隐瞒自己的“同性恋身份”，披着“为性少数群体维权”

小姑凉可爱 · 发表于: 2014-12-19 00:27:00

源自：综合

U11414P1T1D31301920F21DT20141219001516.jpg 保存到相册

　　你好哇李银河

泡泡老忍者 · 发表于: 2014-12-19 00:07:00

源自：新京报

　　新京报快讯（记者：伍勤）近日，网上开始流传一篇《李银河“拉拉”身份曝光》的文章，指责李银河多年来与一名中年妇女同居十余年却蓄意隐瞒自己的“同性恋身份”，披着“为性少数群体维权”的光环，欺骗和利用中国同性恋，隐瞒全国人民。文章言辞恶毒，讨伐李银河“在男男同性恋艾滋感染大军日增的今天，引导、暗示无数人成为同性恋的李银河同志，怎么给中国的“同志们”一个交代？倡导性解放而令中国人陷入色情泛滥的泥潭里的李银河同志，怎么又能给中国人民一个交代？”
　　对此，李银河于18日下午在博客上发表了《对所谓拉拉身份曝光的回应》声明，首次公开自己在王小波过世后已与一位Transexual（跨性别者）同居17年。但是声明同时强调，她自己是个异性恋者，而并非同性恋者。
　　李银河在博文中一再把同居伴侣称作“他”，并表示伴侣是一位生理女性、心理男性的人。李银河称，“他”是一位女变男的变性者，学名叫Transsexual，并解释“他”作为Transsexual跟女同性恋者的区别在于，拉拉是生理性别是女性，自身的性别认同也是女性，并且爱的是同性恋女性，“而他的生理性别是女性，但是自身的性别认同却是男性，他无论从外貌还是内心看，他都是一位地地道道的男性。他所爱的只能是异性恋女人，而不是同性恋女人。”
　　博文中还交代了伴侣曾经对她的追求过程，以及两人的相恋过程。并曝露了工人阶级出身的伴侣为她写的情诗，以及自己是如何的为之所动。她说，“爱情从来是超凡脱俗的，它根本不管什么阶级阶层，贫富贵贱，也不管美丑年龄，甚至使性别都变得无足轻重。”
　　两人到目前为止已经相濡以沫了17年。因为伴侣喜欢儿女亲情，于是他们从福利院收养了被父母遗弃的智力发育迟缓的男孩壮壮。现在三个人非常美满的生活在一起。
　　在这篇《回应》发布的几小时后后，李银河对于自己在文中强调自己的“异性恋身份”又做了一个补充声明，表示之所以强调自己是异性恋者，仅仅是陈述一个事实而已，并不觉得自己因此就比同性恋者更正常，或者道德上更优越。

■　对话
“我是一个和跨性别者相恋了的异性恋女性”
　　博文发表后，立即吸引了各方关注，有网友表示理解祝福，也有人表示困惑不解。对此，新京报记者致电李银河，对她进行了简短的采访。
　　新京报：你这篇博文的发表算是“出柜”吗？
　　李银河：我不认为这是严格意义上的“出柜”。出柜指的是同性恋者公开了自己此前隐藏的同性恋身份。而我并不是一个同性恋者，我是一个和跨性别者相恋了的异性恋女性。
　　新京报：这么多年来从未公开过和伴侣同居的事，出于什么考虑？
　　李银河：我其实并没有刻意隐瞒，圈内人，熟人都知道我和他生活在一起。对公众，我一直没机会也没必要公开，并且他也不太希望私生活被曝光过多。
　　新京报：有源于你和王小波的爱情被公众过度神话了这样的压力吗？
　　李银河：王小波如果还活着，也不会有后面的事了。我并没有改变性取向。
　　新京报：如果没有发生这件事，日后会公开吗？
　　李银河：会在我的自传里写出来，这毕竟是我生命里一件非常重要的事，没想要隐瞒。
　　新京报：你一再强调自己是个异性恋者，但是和跨性别伴侣生活在一起是把他作为异性看待吗？
　　李银河：是的，我一直把他当做一名男性，和他的相处与和男性的相处无异。
　　新京报：那从生理上能接受他是女性身体吗？另外，你在文中用的是transsexual这个词而不是transgender这个词，transgender一般强调社会性别上的“跨性别”，而transsexual一般指的是生理性别上“跨性别”。
　　李银河：事实上他在生理上也做过一些手术。
　　关于李银河：社会学家，性学家，前中国社会科学院社会学所研究员。代表学术著作有《中国人的性爱与婚姻》、《同性恋亚文化》、《酷儿理论》等，退休后出版杂文集《我的生命哲学》、《我的心灵阅读》和《我的社会观察》。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。王小波的遗孀。

原文标题：性学家李银河回应“拉拉”身份的曝光：这不是出柜）

红叶 · 发表于: 2014-12-8 09:32:01

771649645.jpg 保存到相册

770463724.jpg 保存到相册

769421423.jpg 保存到相册

蓝色，是自由的颜色。而李银河所做的，就是争取这样一种被制度和习俗剥夺过多的“人的自由”，无论这种自由，是关于性，或是其他。
　　从上世纪八十年代那个和王小波轰轰烈烈谈恋爱的“文艺女青年”，到在学术圈被誉为“中国波伏娃”的观念前卫的性学家，再到网络时代在性别话题上饱受争议的公共知识分子，李银河经历了公众眼中一次又一次的身份转换。年长一些的读者大概更熟悉的是作为王小波遗孀的李银河；性少数群体把李银河奉为英雄和“带给人间温暖与光明”的普罗米修斯；但在社会主流性观念和道德观念面前，李银河更是个冒天下之大不韪的知识分子。公共领域对学者出身的李银河来说就像一个荒岛，她所习得的“常识”一直在“挑衅”社会习俗和道德观念，而她就像个孤军奋战的斗士，被非议、被攻击，但仍然心平气和地守护着她的战地，期待社会观念的进步，期待被更多人所理解。

性权利
注定被指手画脚的研究
　　“性学家”是李银河在学术界最主要的身份。她早年在美国取得社会学博士，归国后师从费孝通，成为了中国第一个文科博士后，此后便开始了她在中国研究“性别”、“婚姻”、“同性恋”之路。费孝通先生对她的学术生涯影响非常大，李银河的《同性恋亚文化》就步上费孝通先生开创的“用人类学田野调查的研究方法研究社会学”道路。她在实地调查中分析了大量个案、描述了形形色色的个体经验，展现出了这一群体在中国社会的文化身份。
　　这部1998年出版的研究著作也开启了中国学界把同性恋群体作为文化研究的先河，为之后近二十年中国同性恋群体争取权益开辟出了大量空间。在李银河、潘绥铭、张北川等性学家的推动下，社会对这个性少数群体的宽容度越来越高，同性恋在这个时代可以更骄傲地走进公众视野，至少是年轻人的视野。中国是一个过度性压抑的社会，“性”这件事在中国社会中以各种各样的姿态，承担着不同程度的污名。李银河一直没有停止为我们被制度和习俗剥夺过多的“性权利”疾呼，她经常引用自己的精神偶像福柯的观点，“多元人际关系模式是未来的趋势”，并感叹，“我们社会中的人际模式是多么可怜呐！”
　　网络时代又把这位学者拉到了更为广泛的公共视域之中，李银河跳出学术圈，在博客里的通俗化写作使她的观念和言论更有效地散播了出去，但也更大范围更有力度地冲击了公众的价值观。习俗就像一个痼疾，它不止伤害着被无形剥夺性权利的人们，也一直伤害着这个性权利斗士。最令人难过的是，她难以得到那些她为之疾呼的人们的理解。多年来，李银河对此最沮丧也最激烈的一次在博文中的表达，也不过像一句抱怨，“好心被当成驴肝肺！”

公领域和私领域
呼唤包容性，坚守浪漫爱
　　很多人质疑，在与王小波的爱情故事里有着浪漫天性、专一而又深情的李银河，怎么会支持“一夜情”、“多边恋”呢？李银河的解释是，这是私领域和公领域的区别。
　　在八十年代，李银河和王小波是特别前卫的文艺青年，他们一起疯狂地看电影、读小说，环游欧洲。结婚后，王小波已经有了侄子和侄女，李银河也有了侄子侄女，两人商量着，“咱俩都不能给各自家里添新品种了，别生了”，“对，不生了”。就这样，他们选择了“丁克”—在那个年代前卫到令人难以置信的生活方式。可惜，这样自由浪漫的生活只延续了二十年，王小波辞世后，李银河的一篇《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者—悼小波》，曾让无数读者声泪俱下。后来的十几年里，也经常能在李银河的博客中看到王小波的名字，不论生离死别，王小波早已是李银河漫长生命中的一部分了。
　　而当李银河近年来一再在博客上主张“卖淫非罪化”，当她公然为因参与“集体换偶事件”而获“聚众淫乱罪”的某副教授维权时，人们又追忆起了她和王小波被世人传诵的刻骨铭心的爱情。这让一些公众面对她对性自由的观念“痛心疾首”，甚至问出“李银河对得起王小波吗”这样的问题。李银河对这样的问题总是哭笑不得，她曾经回应说，“王小波如果活到现在，立场肯定和我一样，只不过他表达的方式会更幽默。”
　　混淆公领域和私领域，似乎是很多公众的逻辑。在公共领域内，李银河在种种性话题上“惊世骇俗”的发声，事实上只指向了两个字：权利。捍卫不同群体或个体做某件事的权利，推动一个更包容的、能接受多元关系与不同价值的社会，一直被李银河视为自己作为一名知识分子的责任。她认为自己有责任为不相干的人发声，为发不出声音的人发声。
　　但这一切的倡导，并不代表着她本人在私人空间里也是那样做的。事实上，李银河在私领域中，是个不折不扣的浪漫爱情坚守者。她一再在博客里赞颂“超凡脱俗的精神之爱”，她在博文中写“生命是多么短暂，我想让自由和美丽把它充满。”

退休生活
开启“不严肃小说”的创作
　　李银河在退休后出版了三本学术著作以外的杂文集，《我的生命哲学》、《我的社会观察》和《我的心灵阅读》。这三本文集大量收录了她多年来在博客上的文章，《我的生命哲学》卖得尤其好，里面大多在讨论关于存在、衰老、死亡孤独这些沉重、却又随时裹挟着我们生命的问题。同时，三本书的名字也在很大程度上总结了李银河退休后的生活状态—她大部分时光都用来思考生命，用来阅读，以及继续参与到公共话题中。
　　除此以外，这位女士在年过六十的年纪，竟心血来潮地开始尝试小说的创作。2013年底的一天，李银河在博客上发下了一个“宣言”，“由于本人和众多同性恋平权运动积极分子的努力，同性恋在中国已经基本被正名了。我把下一个目标确定为在中国为虐恋正名。作为性研究者，我责无旁贷。”在这之后的日子里，她就开始陆续在博客上发她写的“虐恋主题”的短篇小说。
　　由于主题都是“虐恋”，小说无法在内地出版，李银河原本在香港签了出版商，但后来出于种种压力，还是违约了。最大的压力在于，她很多亲友劝阻她，如果小说出版了，在公共领域又会大量减少支持者。虽然李银河一再强调探讨“虐恋”的意义，可要彻底解放人们的性观念，破除人们对任何形式的“性”的偏见，在中国社会中还有很长的道路要走。
　　只要“性”这个话语在这个社会还在被诟病，只要还有人因为“性”而受到歧视，公共领域对李银河来说就仍是一座“荒岛”，她拿着唯一的武器—知识分子的“话语权”，守卫在这里，迎接黎明。
　　“当我们感觉到不自由的时候，实际上仅仅是由于我们屈从于习俗，我们完全可以不这样做，而去选择一种自由自在随心所欲的生活。”
　　采写/新京报记者伍勤

帐号		自动登录	找回密码
密码			免费注册

[书人] 李银河：没经历激情之爱这辈子等于白活

李银河与伴侣合影曝光称其特有责任感

李银河坚称“异性恋”：王小波活着没后面的事儿

你好哇李银河

李银河回应所谓拉拉身份曝光：我并非同性恋者

李银河：公共领域是荒岛我仍将在此战斗

[书人] 李银河：没经历激情之爱这辈子等于白活

李银河与伴侣合影曝光 称其特有责任感

李银河坚称“异性恋”：王小波活着没后面的事儿

你好哇 李银河

李银河回应所谓拉拉身份曝光：我并非同性恋者

李银河：公共领域是荒岛 我仍将在此战斗

李银河与伴侣合影曝光称其特有责任感

你好哇李银河

李银河：公共领域是荒岛我仍将在此战斗