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 正弘 发表于: 2019-4-16 05:44:00|显示全部楼层|阅读模式

[佛化人生] 人的命是注定的吗?佛教对命运有何看法?

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源自:网络     : 星云大师   

http://www.phoer.net & y. E- I# U8 p. a3 F1 a01 佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变的4 _: Y+ p/ x/ y9 _; [: l http://www.phoer.net
  佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变,像小沙弥增长福寿,就是有名的例子。
http://www.phoer.net - E4 [; w1 r, b# H: o; X2 U# p1 @8 @  有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命,心想:“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他,他小小的年纪,怎么承受得了这样的打击呢?”
http://www.phoer.net ; ]; o: y9 w4 |; b% o- G; p  天一亮,师父压抑著悲伤,将小沙弥叫到跟前说:“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
http://www.phoer.net 0 ]! ~: x) U" U/ x1 I3 U  不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感,心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶,牵著小沙弥的手上下打量地说:
http://www.phoer.net   @7 o  f. P! w; |  “你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
http://www.phoer.net - I" h/ _$ X" _) O' V  “没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
http://www.phoer.net / Y; \- R2 U( o- f; v/ R  “你仔细想想看,有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。1 m) S1 ?3 L1 }' F2 U) K5 y http://www.phoer.net
  “噢!我想起来了。回家的途中,我经过一个池塘,看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答,乌黑的眸子,散发著喜悦的光芒。3 u- Q0 e( T/ h http://www.phoer.net
  师父听了之后,马上再进入神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变自己的命运。- W4 x1 L( P+ z) o% n% g3 N$ o& M% n http://www.phoer.net
  除了慈悲能改变命运之外,修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。7 k4 U% `. `* N  C( \- @7 E http://www.phoer.net
  罪业的食盐无论如何咸涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
http://www.phoer.net 0 W3 g! c) l* O2 h* ]' e) t  命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓“居安思危”,不能不戒惧谨慎!0 p8 H7 i- L/ _0 E3 G0 m0 X http://www.phoer.net
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02 佛教重视宿命,但是佛教更重视未来的命运# ]5 _8 t# A* R4 K9 R& I http://www.phoer.net
  佛教讲过去、现在、未来三世因果,佛教虽然重视过去的命运,但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此,纵然再懊恼,也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里,只要我们妥善地利用每一刻真实的现在,前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中,而积极追求未来充满无限希望的命运。, c+ s: o; Z+ g3 r* ?; ^( j http://www.phoer.net
  如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来,把暴燥的脾气改成柔和,把孤僻的性情改成随缘,命运一定随之改观。现在医学发达,有人得了心脏病,换个心脏,仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了,固然要动手术换掉,智慧妙心坏了更应该改换,把坏心换成好心,把恶心换成善心,把邪心换成正心,才能延续生命,常保健康。
http://www.phoer.net ' Y) N3 U( C9 R1 S/ X) }$ E, R/ s  改性换心是改变命运的药方,回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头,平时我们只知道向前挤进,甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地,回头退一步想一想,以退为进,我们将会发现世界是多么的宽广辽润!
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03 佛教不鼓励人听天由命,佛教希望人开创命运8 c7 [" n. C" j4 W8 |- l http://www.phoer.net
  有的人遭遇困境的时候,就认为冥冥中上天早已如此安排,任何的努力都是枉然的,于是消沉、沮丧,不知奋发振作,把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰,甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才,佛陀本身就是典型的例子。9 X1 X7 r0 d) q& C http://www.phoer.net
  释迦牟尼佛未成道时,贵为一国的太子,享受无比的人间欢乐,得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足,不甘愿做个庸碌的凡夫,于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱,独自走上追求真理的道路,创造了自己广大如虚空的生命,而一切的众生也随著佛陀的证悟,开创了未来正觉幸福的命运。
http://www.phoer.net ) Z) |+ U. D, F6 Z' }$ D6 R: K0 ~  人生的境遇并不是命定如此,绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤,上天也不能使我们成为贩夫走卒,成圣希贤都要靠自己去完成,所谓“没有天生的释迦”。只要我们精进不懈,慧命的显发是可期的!
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http://www.phoer.net & t' t  W$ |' X" H04 佛教不光是希望人乐天知命,更希望人洗心革命
http://www.phoer.net , A9 u% K0 G$ l) _2 z  孔子说他“五十而知天命”,像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年,才了解宇宙人生的道理,可见乐天知命的不容易,但是佛教主张除了顺应天命之外,更要进一步的洗心革命。! j2 F( v& w" R" e http://www.phoer.net
  佛陀是一位慈爱众生的宗教家,也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病,更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命,而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外,而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门,唯有勇于革新自己的人,才有光明的人生。' e- C9 w& r* [) h8 `; S- K/ i http://www.phoer.net
  常人有一种习惯,容易看到别人的缺点,却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化,替我们开显了无数的法门,就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫,等到天清月现,朗照大地的时候,就是与诸佛同游毕竟空的良辰!2 g$ t: L9 h. \1 `6 u http://www.phoer.net
  《吴言生说禅》(解读6部佛经)在喜马拉雅开播6 B: H9 @/ j4 O8 x8 d http://www.phoer.net
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