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 正弘 发表于: 2019-5-13 20:54:53|显示全部楼层|阅读模式

[佛化人生] 戒是无上菩提本

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源自:网络     : 圣严法师   
  《华严经》说:“戒是无上菩提本。”因此,佛教的根本精神,即在于戒律的尊严,即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守;所以,凡为佛子,不论在家,或者出家,一进佛门的第一件大事,便是受戒。否则,即使自称信佛学佛,也是不为佛教之所承认的。换句话说,那是一个门外汉。
http://www.phoer.net + D0 m; Z: ?" @% |8 z, n) Y  佛教的戒律,因为佛子身分的不同以及等级的差别,所以也分有如下的各种名称:
http://www.phoer.net . o4 [# A8 e) G  甲、在家戒,共有四种:
http://www.phoer.net 8 a) F; r& o4 ?# @* H0 i/ Z  一、三归戒。& G! U# l( R, C3 s http://www.phoer.net
  二、五戒。/ F9 s8 A+ r/ S9 h" s, y; j http://www.phoer.net
  三、八关戒斋。
http://www.phoer.net + p; R9 g' L9 k1 q9 h0 I  四、菩萨戒。; D; A4 h7 }( A* B+ \% P2 P" Y" q http://www.phoer.net
  乙、出家戒,共有五种:
http://www.phoer.net ( l& T6 R) t. v# \5 e& u  一、沙弥及沙弥尼戒。
http://www.phoer.net 3 q  j% k( ~; p; c  }+ L" d- M  二、式叉摩尼戒。
http://www.phoer.net * J  h3 T5 R  A7 f5 y3 _) O  三、比丘尼戒。* ^* z& J1 }/ a8 R3 `& z http://www.phoer.net
  四、比丘戒。+ x4 ]: v7 y3 C: a( T( k http://www.phoer.net
  五、菩萨戒。
http://www.phoer.net 0 H! P5 W0 {: l* Z, S' N  在这里,有三点要说明的。
http://www.phoer.net 7 \3 j) `3 R) S2 `- G  有人以为,三归不是戒,五戒以上才是戒。其实,三归也是戒,因为戒是禁止的意思,三归之后,也有三种禁止:! l) x# F9 \) H7 [+ S/ g) s http://www.phoer.net
  第一、归依佛,尽形寿不归依天魔外道。0 n/ M# G' ^/ ^5 D http://www.phoer.net
  第二、归依法,尽形寿不归依外道邪说。, J6 K* L% ?6 I$ \ http://www.phoer.net
  第三、归依僧,尽形寿不归依外道徒众。3 I8 Y6 `8 ^7 A5 p& s! N http://www.phoer.net
  所以,归依三宝的本身,就含有一种戒的特质了。1 a5 ^( V! E# \) w8 } http://www.phoer.net
  其次,在家人的八关戒斋,即是出家沙弥及沙弥尼所受十戒的上来九戒。由此关口通向出家之道,关闭死生之门,所以称为八关。另加午后不食,第一篇 绪论 称之为斋,合起来,便是八关戒斋。
http://www.phoer.net / v$ u0 \6 W% W4 J  再说,菩萨戒,在中国的近世,通行《梵网戒本》,此一戒本,可以通于四圣六凡(地狱道不能受戒,但也有人以为或可受戒)的一切众生,所以也不分在家的或出家的。近年,台湾传受菩萨戒,僧俗分开,出家人受梵网戒,在家人受优婆塞戒经的六重二十八轻戒。其实,这是尚有讨论余地的;因为《优婆塞戒经》中,明明告诉我们,六重二十八轻戒,乃是菩萨戒的根本,并非即是菩萨戒。
http://www.phoer.net ) G  S( o; Z8 L0 g7 z2 @  照理说,菩萨戒不论在家或出家,都是平等的。5 V: g/ M9 `2 [  S: ] http://www.phoer.net
  不过,佛法虽讲平等,乃是讲性体上的平等──立足点上的平等,不是讲事相上的平等──没有老少,没有尊卑,没有前后的平等;佛说人皆可以成佛,因为人皆本具佛性,众生不是诸佛,因其佛性未显。故在佛教的戒律上,也是有等级和层次的,从三归五戒,级级增加,层层上升,以三归为基础,菩萨比丘为具足,受了三归戒的人,自然不能达到菩萨比丘戒的戒行,却没有一个菩萨比丘是不受三归戒的。以此可知,三归仅是引导入门的方便,菩萨比丘才是进入佛门的最后身分。三世诸佛在人间成佛,也都现的比丘相,因此,凡是受了三归戒的6 J: y9 q+ y- a- x http://www.phoer.net
  人,应该继续发心,求受五戒,受了五戒的人,应该再进一步,求受菩萨戒,受了在家菩萨戒的人,如果发心出家,自是功德无量,倘若无法摆脱世缘,无法披剃出家者,也该受持八关戒斋,为生死的牢狱打开一条出离的道路,切不要以为信了佛,归依了三宝,就是佛子身分的“所作已办”了。6 l  a! f' z) {  r4 N' X/ P http://www.phoer.net
  吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线
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