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 正弘 发表于: 2019-5-13 20:54:53|显示全部楼层|阅读模式

[佛化人生] 戒是无上菩提本

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源自:网络     : 圣严法师   
  《华严经》说:“戒是无上菩提本。”因此,佛教的根本精神,即在于戒律的尊严,即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守;所以,凡为佛子,不论在家,或者出家,一进佛门的第一件大事,便是受戒。否则,即使自称信佛学佛,也是不为佛教之所承认的。换句话说,那是一个门外汉。
http://www.phoer.net 7 _$ a# m: z' e* S* ^9 U: E  佛教的戒律,因为佛子身分的不同以及等级的差别,所以也分有如下的各种名称:5 J4 E% x9 E1 x" m2 L+ G http://www.phoer.net
  甲、在家戒,共有四种:
http://www.phoer.net 8 q% Z; x, B, {9 _" Z* i  一、三归戒。9 E( c; L1 I0 H/ @3 L5 P4 N# m http://www.phoer.net
  二、五戒。' I# Q6 \! ?/ M# T0 B7 Z# b http://www.phoer.net
  三、八关戒斋。$ x' [" ^: ~; z: i) O" D" | http://www.phoer.net
  四、菩萨戒。
http://www.phoer.net * k4 v/ B* i4 a  乙、出家戒,共有五种:
http://www.phoer.net ) Q1 k% N& h, C3 d  一、沙弥及沙弥尼戒。7 d. y( _% A2 R8 V# Z" `6 r$ r http://www.phoer.net
  二、式叉摩尼戒。6 N: b) ]: r4 Q: [& C' V" H! y9 e http://www.phoer.net
  三、比丘尼戒。
http://www.phoer.net 9 y: x" N, `7 R! p4 u3 v" ^: y  四、比丘戒。
http://www.phoer.net   h# p8 {/ `1 s7 q3 |# `) J  五、菩萨戒。
http://www.phoer.net 4 l0 y% k2 g1 L$ K. V* f  在这里,有三点要说明的。
http://www.phoer.net ) p9 B3 I, R3 F  c  有人以为,三归不是戒,五戒以上才是戒。其实,三归也是戒,因为戒是禁止的意思,三归之后,也有三种禁止:$ k- K: V( ]$ r. j6 s, q http://www.phoer.net
  第一、归依佛,尽形寿不归依天魔外道。
http://www.phoer.net & N% }' W# V; v5 C& @, S( ~+ R) W  第二、归依法,尽形寿不归依外道邪说。
http://www.phoer.net ; _& `$ E( o$ D# o0 a" t; t; i# s  第三、归依僧,尽形寿不归依外道徒众。" X# ]! G) h3 {8 C5 v. Y http://www.phoer.net
  所以,归依三宝的本身,就含有一种戒的特质了。+ a) B# L0 `# m; I* c: U http://www.phoer.net
  其次,在家人的八关戒斋,即是出家沙弥及沙弥尼所受十戒的上来九戒。由此关口通向出家之道,关闭死生之门,所以称为八关。另加午后不食,第一篇 绪论 称之为斋,合起来,便是八关戒斋。
http://www.phoer.net ; G, D, G6 D% v" T% ^9 v  再说,菩萨戒,在中国的近世,通行《梵网戒本》,此一戒本,可以通于四圣六凡(地狱道不能受戒,但也有人以为或可受戒)的一切众生,所以也不分在家的或出家的。近年,台湾传受菩萨戒,僧俗分开,出家人受梵网戒,在家人受优婆塞戒经的六重二十八轻戒。其实,这是尚有讨论余地的;因为《优婆塞戒经》中,明明告诉我们,六重二十八轻戒,乃是菩萨戒的根本,并非即是菩萨戒。
http://www.phoer.net ( \, R/ ?# K; m: _# D2 s  照理说,菩萨戒不论在家或出家,都是平等的。( ^5 {2 A$ D5 r% g" x. N7 Q% {" v" f http://www.phoer.net
  不过,佛法虽讲平等,乃是讲性体上的平等──立足点上的平等,不是讲事相上的平等──没有老少,没有尊卑,没有前后的平等;佛说人皆可以成佛,因为人皆本具佛性,众生不是诸佛,因其佛性未显。故在佛教的戒律上,也是有等级和层次的,从三归五戒,级级增加,层层上升,以三归为基础,菩萨比丘为具足,受了三归戒的人,自然不能达到菩萨比丘戒的戒行,却没有一个菩萨比丘是不受三归戒的。以此可知,三归仅是引导入门的方便,菩萨比丘才是进入佛门的最后身分。三世诸佛在人间成佛,也都现的比丘相,因此,凡是受了三归戒的
http://www.phoer.net 9 T- R- I1 q  M; P5 ^  人,应该继续发心,求受五戒,受了五戒的人,应该再进一步,求受菩萨戒,受了在家菩萨戒的人,如果发心出家,自是功德无量,倘若无法摆脱世缘,无法披剃出家者,也该受持八关戒斋,为生死的牢狱打开一条出离的道路,切不要以为信了佛,归依了三宝,就是佛子身分的“所作已办”了。
http://www.phoer.net ( t! U6 g$ _9 `) J- s' l  吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线
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