乐山大佛胸腹部开裂正体检 大佛头部下周将被遮蔽

看来，河南和四川多有渊源，原来只知道诸葛亮，杜甫在四川留下了他们的足迹，哪今我又看到了河南新野的岑参。

登嘉州凌云寺作(岑参)　　寺出飞鸟外，青峰载朱楼。　　博壁跻半空，喜得登上头。　　始知宇宙阔，下看三江流。　　天晴见峨眉，如向波上浮。　　迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。　　愿割区中缘，永从尘外游。　　回风吹虎穴，片雨当龙湫。　　僧房云朦胧，夏雨寒飕飕。　　回合俯近郭，寥落见远舟。　　胜概无端倪，天宫可淹留。　　一官讵足道，欲去令人愁。

　　【作者简介】　　岑参（715-770），南阳（今属河南新野县）人，唐玄宗天宝三年进士。始任右内率府兵曹参军，后任安西，北庭节度判官。写过许多反映边塞生活的诗歌。肃宗时，历任左补阙，起居舌人，州长史。大历二至三年（767-768）人嘉州（今四川乐山）刺史。后客死成都。有《岑参集》10卷。　　【说明】　　唐大历三年（768）七月，岑参被罢去嘉州刺史，即将离去之前，他游览了凌云寺，写下了这首咏颂凌云胜景的佳作。诗中的"夏月寒飕飕"与接到罢免令的七月相切。他心情不愉快，故有"愿割区中缘，永从尘外游"的念头。他十分留恋秀甲西蜀的嘉州，所以感叹"一官讵足道，欲去令人愁"。

送张嘉州(苏轼)　　少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。　　颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。　　虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。　　浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。　　谪仙此语难解道，请君看月时登楼。　　谈笑万事真何有，一时付与东岩酒。　　归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。

　　【作者简介】　　苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山县）人。宋代著名文学家、诗人。历知密州、徐州、湖州等。因反对王安石变法被贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还时病逝常州。高宗时追谥文忠，赠太师。有《东坡前后集》传世。　　【说明】　　此诗写于元佑五年（1090），苏轼时任杭州太守，从浙江寄赠张伯温，抒发了对嘉州山水无比热爱的感情，并期望张太守对嘉州人民有所建树。乡关之思与劝勉之意相融汇，清逸豪放。特别是开头四句脍炙人口，常为后人引用，"载酒时作凌云游"成为乐山典故。今凌云山上刻有明崇祯时嘉州太守郭卫宸书"苏东坡载酒时游处"，并在石刻对面依诗意建"载酒亭"。

　　初发嘉州(苏辙)　　放舟沫江滨，往意念荆楚。　　击鼓树两旗，势如远征戌。　　纷纷上船人，橹急不容语。　　余身虽江阳，末省至嘉树。　　馋馋九顶峰，可爱不可往。　　飞舟过山足，佛脚见水浒。　　舟人尽敛容，竟欲楫其拇。　　俄顷已不见，乌牛在中渚。　　移舟近山阴，峭壁上无路。　　云有古郭生，此地苦笺注。　　区区辨虫鱼，尔雅细分缕。　　洗砚去残墨，遍水如黑雾。　　至今江上鱼，顶有遗墨处。　　览物悲古人，嗟此空自苦。　　余今方南行，朝夕事鸣橹。　　至楚不复留，上马千里去。　　谁能居深山，永与禽兽伍？　　此事谁是非，行行重回顾。

　　【作者简介】　　苏辙（1039-1112），字子由，四川眉山人，唐宋八大家之一。宋嘉佑四年与兄苏轼同登进士。哲宗时为翰林学士，拜尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初被贬。晚年自号颖滨遗老。卒追复端明殿学士。有《栾城集》传世。　　【说明】　　此诗记述了初发嘉州的见闻，清新翔实。作者认为凌云山"可爱不可往"。不可往的原因--"谁能居深山，永与禽兽伍？"但这地方又实在可爱，所以"行行重回顾"。

　　我去过乐山 在哪也有不愉快和美好的经验 我是从自贡搭的巴士前往乐山 到了乐山 就有人带我去买门票 结果是一个新建的景区 花了门票事小 但却让我折腾了老半天 天色却也晚了 扫了整个兴致 第二天一早 才看到真正的乐山大佛 的确是壮观无比

　　我的家乡四川乐山，有个大佛寺，是蜀中的旅游胜景之一。
　　念书时，每年春季学校都组织游大佛寺，在儿时的我眼里，它又高又大，如果要说对它有什么感想，不外乎，大佛是中华民族的自豪和骄傲。及至成人了，再上大佛寺，感受和儿时完全不同了。
　　进得大佛寺山门，拾阶而上，沿途古树参天，绿叶成荫。右边是岷江、青衣江、大渡河滚滚而来，汇合之后又滔滔而去，水与水的交合处，白浪翻卷，景象蔚为壮观。左边的崖壁上的杂草丛中，不时有历代名流游大佛寺留下的墨宝，其中最醒目的是蜀籍才子苏东坡那遒劲有力的九个大字：苏东坡载酒到此一游。
　　入得内山门，迎面是平整的坝子，中间有几株合围的大树，显然有点年代了。大佛呢？前面人群熙熙攘攘，在他们的身后有一个硕大的石像头，盘着密密的螺髻，这就是大佛的头了。在栏杆边往下望，大佛真大呢！它背靠山壁，坐在山间，两边是笔直的悬崖，脚下是湍急的流水。大佛总高71米，头高14.7米，宽10米，眼长3.3米，耳长7米，耳朵里可容下两个人，肩宽28米，头顶可放置一张大圆桌，脚背可坐百余人。人说：“山是一尊佛，佛是一座山”，确是那样。
　　大佛左边崖壁上有先人们凿出的石阶，嵌在石崖上，呈“之”形延伸，共有九个拐，雅称九曲栈道，俗称“九道拐”，沿石阶而下，可达大佛的脚部。我小心翼翼地扶着栏杆，紧盯着脚尖，一步一步往下挪，一抬眼，崖下湍急的流水，看得我心惊胆战，腿直发软。好不容易下到一小块平台，从这个角度看，大佛体态魁伟，雍容大度，正襟危坐，慈祥端庄。盯着大佛安祥的眼，那一刻，我的心竟一片安宁，暂时忘了身边的危险。
　　下到大佛脚部，我已经汗流浃背，脸红心跳，气喘吁吁了。仰视大佛，它双手护膝，稳稳地坐在山间，双目微启，俯视着滚滚南流的三江，若人站在它的手掌里，就象一只蚊子在人的手掌里那般大小。大佛脚前有一只巨大的香炉，香炉下有几只蒲团，供信佛的人们跪拜。也知道，佛的保佑是意念中的事，但我仍虔诚地双手合一，在心里默默祈求着佛主保佑远方的亲人平安吉祥。
　　重新登上山顶，放眼远望，峨眉山在天际处隐隐约约的，呈淡青色，沿河两岸葱绿一片，一派水乡风景。在河心坝的鹅卵石上不时有水鸟驻足，水面上还有一群野鸭正在戏水，游轮一来，惊得鸟啊、鸭啊噗噗直飞，游轮一去，它们又飞了回来，悠然自得地继续嬉戏。也许因为大佛就在身边，生灵们显得比别处的生灵更有灵性些，它们已经找到了适合自己的生存方式，跟环境和弦地融在了一起。
　　向河的上游望去，乐山城林立的高楼大厦清晰可见，大佛微睁着双眼，不分昼夜地看着这个城市近千年的变迁，不论是繁荣、富足，还是战乱、饥荒、瘟疫，一点一滴都逃不过它的眼睛，如果它能开口说话，一定会骇世惊闻的，沉淀了近千年的语言会是什么样的分量？然而，佛什么也不会记，什么也不会说，它是净土一片。
　　试想苏东坡游大佛寺时，在急流中泛舟而下，看着两岸的美景，品着美酒，用心贴着自然，任滔滔的江水洗涤去心中的杂念，感悟着佛理，在他多灾多难的一生中是件多么难得的美事！苏东坡在官场上沉浮了几十年，悟了几十年，终于在晚年时皈依了佛门，他在为心灵找到净土后，写出了许多脍炙人口、流传千古的诗篇。从古到今，佛理是一样的，也许只有忘淡官职、荣誉和名声，忘淡奢侈的物质享受，回归于清纯和空灵，才能找回真实的自我，明白真正的人生。
　　成年后，每游一次大佛寺，我的心便要被洗涤一次，终有一天，我也会找到自己的净土。
　　写于2003年5月20日

　　哟荷，乐山大佛重刷了漆呀，飘去的时候看着就没这么鲜艳漂亮了。