第二个孵抱期“远古联合国”的巴蜀盆塞海文明,有没有形成原始的先进的科学文化?斯克兰顿的《物理学家多贡人》文中的解读方法,提供了新的视角。例如,斯克兰顿说:“过去也没有一个人类学家会去把一个简单的部落涂鸦和神秘的科学图表进行比较。但是当这样的比较一旦发生,我们就会发现二者令人惊奇的相似”。 斯克兰顿对多贡文化研究提供的模板,正好供我们去理解非洲多贡人与四川贡嘠山“雪人”的现在品种繁多的现代人类学、考古学、科学之间的联系。因为在远古嫘祖发明“丝绸”和开辟“丝绸之路”,类似“高科技”──多贡人物理的贡嘎山解读比较──如果我们不怀疑原始的非洲多贡人有“高科技”的需要──因为最基础物理、数学原理,是不分时间、空间、物质、能量,逻辑也都能成立,是一种抽象思维“智力”,更是自然运动的组合,不然宇宙也不会诞生出“人”这种复杂的东西。在《被禁止的科学》一书中,斯克兰顿的《物理学家多贡人》解读多贡人的许多物理学的例子和方法,都可以联系华夏上古文明,和新中国解放后70年来的事情,作比较学解读。 例如,斯克兰顿的《物理学家多贡人》后半部分,抬出国际主流前沿科学的“弦理论”来作评判标准,这使他和嫘祖之间获得有了一个共同的比较基础──丝绸也类型“弦”。斯克兰顿在《物理学家多贡人》中说得很清楚:“弦理论在上个世纪80年代时走在了科学研究的最前沿。弦理论认为物质的最小组成部分是一些微小的一维闭合圈,即闭弦,这些闭弦像橡皮筋一样按不同速度在振动。这些振动反过来就形成了不同类型的量子力和基本粒子……根据弦理论,能量弦的一个功能就是产生粒子的四种基本作用力──重力、电磁力、强作用力和弱作用力……在每年一次的宗教仪式上,多贡人会在地上画一个图形用来代表阿玛神的266个种子或者符号。这个图形由一个大圈和大圈里面的一个小圈所构成。在这两个圈之间的空间里画满了一系列的曲线……这个完成的图形和现代科学所画的量子弦的一种典型的振动模式图非常相似”。由于研究嫘祖不是国家主体或国际主体的科学,而是在没有科研经费和弦论专业培训下的社会基层的业余自学;独立研究弦论的道路,也类似是非洲“多贡人”──是“贡嘎山”多贡人,研究丝绸“弦论”。 非洲多贡人,生活在马里中部高原尼日尔河的一条近200公里长的有河湾的大峡谷。列维·斯特劳斯在《原始思维》书中认为:原始人类的思维是一种与现代人类思维一样具有逻辑性、抽象性和富于理智的思维方式,有其存在价值和理由。即原始人类也具有很强的抽象思维的能力,例如多贡人的抽象思维能力就很强,多贡人弦学的思想体系要比绝大多数的其他非洲民族来得更为抽象,而连接古今一带一路。如数年前由四位顶尖学者倾十年之功完成的六卷本《哈佛中国史》──无论这部被认为代表了“新史学”中国史研究世界水平的著作,取得了多高的学术成就,获得了多少赞誉,被多少名牌大学当作教科书,但它的先天缺陷却是如此的显而易见。 如文扬教授说:秦汉不是中华文明的“古典”时代,夏商周才是;秦汉之于中国,完全不同于古希腊和古罗马之于西方,两者根本不能相提并论;秦汉不是中国最早的统一时期,从“天下一统”的角度看,周朝是第一次,秦汉是第二次;没有春秋战国时期,就没有秦汉大一统国家的建立,不提前者,后者就好像天上掉下来的,这不是历史──周初建立的是“天下国家”,秦汉建立的也是“天下国家”,都不是普通王国或帝国,都是“天下”型定居文明独特的也是必然的产物。而整套“天下”体系和政治结构,则是周初的创造,并经过周朝八百年,特别是春秋战国五百年三大历史进程的反复糅合塑造,最终才孕育出现代化的“天下国家”秦和汉。
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