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 王德奎 发表于: 2019-8-12 15:52:05|显示全部楼层|阅读模式

[元] 文扬教授对“天下人”原理的阐述

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3文扬教授对“天下人”原理的阐述
“观察者”网连载文扬教授的《“70年对话5000之中华早期文明,对“天下人”中华民族社会历史人文地理演变原理的阐述,有独到之处。例如,他说:在空间上,全新世气候到来之后,文明在地球表面不同地区先后出现。由于不同地区的人类社会面临不同的气候变迁、地质变迁和动植物变迁,文明的演化在不同的地理区域呈现出完全不同的历史过程。如黑格尔所说的,各民族历史都有自己的地理基础微软雅黑">”,或杜兰特所说的地理是历史的子宫
1天下是个政治概念,也是一个科学概念
文扬教授说:不同文明虽然被理解成为与不同种族、不同民族或不同文化紧密相关的一个概念,与不同文化的盛衰兴亡保持同步,相互之间有了对照和比较的意义。文明与文化不同,与政治的昌明关系更大其次,虽然一般来说文明本质上是文化实体而不是政治实体,而且一个文明可能包含多个政治单位,但对于中华文明这个天下型定居文明来说,文明和政治实体几乎是重合的、一体的。正如某些西方学者所说,中国自命是一个国家的文明,中国是一个伪装成民族国家的文明。其根本原因在于,中华文明作为最为持久、最成规模的定居农耕文明,始终离不开一个能够履行维持秩序、制定法律、确立制度、征缴税收、进行战争、谈判条约等职能的政治实体。
在很大程度上,中华文明就是靠中华政治传统支撑的,中华政治传统所致力于解决的基本问题,也正是中华文明所面临的基本问题,两者密不可分。今天的学者们在说到他者文明或异质文明时,往往缺省地联系到西方文明,自西学东渐、西力东击之后,关于中西文明互为他者、互为镜像的文章著作就多如牛毛,不胜枚举。但实际上,在中华文明5000多年历史上,西方文明进入视野不过是近几百年的事,而在绝大部分的历史时间内,中华文明长期以来面对的他者文明,是欧亚大陆干旱带上的草原文明。所以,要讨论中原定居农耕社会,必须同时讨论与之相对的草原骑马民族社会。
但这里文明也还包含有“科学”区分,这是“政治”背景的学者不愿意说或含糊解读的──事情不简单是,现代人类历史开始于20万年前智人的出现,而农业的出现最早可追溯到大约1万年前,这就意味着人类历史95%的时间并不从事农业,而是从事狩猎采集,人类过上依靠驯化动植物维持生计的农业生活,也是最近5%的历史里才发生的事。好比一个活了100岁的人,95岁之前从来没有固定的住所,最近5年才相对稳定下来,不再四处迁徙了。而95岁之前的他,还经历过两次漫长的冰川期。第一次从大约他不满1岁的时候开始,一直持续到他不到40岁的那年。刚刚才暖和了几年,第二次冰川期又来了,从他45岁那年开始,一直持续到他92岁半。这也就意味着,可怜的他在95年四处流浪狩猎采集生活中大约90%左右的时间还是在严酷的冰川环境中度过的。
需要记住的是,95年来各种环境通过压力和刺激所引起的所有基因突变,都在他今天100岁的身体里。相比之下,那些自由自在地四处迁徙、杀气腾腾地围捕大型猎物、所到之处天当被地当床万物皆备于我的狩猎采集者不是与此前95%生命历史里的演化逻辑更为一致吗──1215年的亚洲大陆,蒙古人的成吉思汗帝国之外,中国北方是通古斯女真人建立的金朝,中国南方是中原汉人退守南方后以杭州为都城建立的南宋;西北部的甘肃和鄂尔多斯是西夏国的领地;塔里木河西北居住着回鹘人;楚河一带由喀喇契丹帝国统治;整个伊朗由花剌子模的苏丹统治;塞尔柱苏丹们则瓜分了亚洲剩下的地区。
虽然此时距离1万多年前最早的定居社会出现已经很久了,距离5000多年前中华文明起源时期也已经过去几千年了,但实际上,13世纪的这几个社会仍然各自保持在从文明初期就开始分岔的演化轨道上。南宋之时,程朱理学正盛。二程说:“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”“大纲不正,万目即紊”“名分正则天下定”朱熹说:“纲常千万年磨灭不得,只是盛衰消长之势,自不可已,盛了又衰,衰了又盛,其势如此”二程和朱熹都没看到南宋灭亡。但即使是北宋,在当时也是个收缩的、偏安的“小天下”。南宋时更是退到了淮河,连华夏族发祥地中原都丢了,“登临莫向高台望,烟树中原正渺茫”,与秦汉和隋唐时期的“大天下”早已不可相提并论了。
设身处地为其时的士大夫们想想,家国天下破碎如此,大纲名分紊乱如此,还在继续坚持“天下之定理”、“纲常千万年”毫不动摇,真是不容易。这说明了什么?至少说明了两点:一、中华政治中的正统性观念,与定居文明的本质极为相符,根本不能动摇;二、中华文明中人,对于自身文明的信仰极其坚定,根本不会动摇。什么是正统?欧阳修说,“王者,所以一民而临天下”。意思是:天下是地缘概念,不是血缘概念,民是天下人的概念,不是某一族的概念。
所以,王者是华夏人还是蛮夷戎狄,并不重要,王者是正还是篡,也不重要;唯一重要的,是能够“合天下于一”。尧舜夏商周秦汉唐,属于居天下之正,合天下于一,这固然好;可是如晋、隋,王者不得其正,但乱世里奋力而起,有功有德,最终也合天下于一,所以也是正统。70年对话5000年,今天回顾地看,中国历史上王者不得其正的情况很多。不正,名分不正、上位手段不正、种族不正、包括阶级不正,都算。但是在中国社会,这些不正而王的情况都能接受。因为中华政治传统中有民贵君轻天下为公的思想,合天下于一才是终极目的,就是,就是。而天下不是别的,就是万民,与天地合为一体的万民。而与一块土地建立起家园关系的定居,则意味着无论自然界所赋予的植物生长季多长多短,定居者都要通过耕种和养殖,将土地上的生长改造成能够符合自身的生活需要。这在当时算是一个巨大的挑战──既然定居在了这里,就再也不离开了;既然转变成了农民,就再也不回头了。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-12 15:53:11|显示全部楼层
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这就是为什么中国人从传说中的五帝时代就开始了一场席卷全部家园土地的农业革命。这也就是为什么中国人从各民族普遍的图腾崇拜很快转向了地理方面的山形祭祀、山镇祭祀、封禅行典、五岳行典,直到中华民族独有的岳镇海渎祭祀。而天下这个中华文明最为核心的观念之一,正是从五岳四镇四海四渎大小九州等这些地理观念中自然而然浮现了出来。这也正是中国定居农耕社会----天下三层结构的由来,没有大规模的定居和农耕,不太可能建立起从家国到天下的固定联系。为什么中国人最早完成了从神意政治向天意政治的转变?而天的观念也从皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫的人格神转变成了穆穆在上,明明在下,灼于四方的抽象物?归根结底,也是因为定居农耕生产生活与家园土地这个地理环境之间形成了固定联系所导致的。
概言之定居农耕生产生活方式不变,天也就不变;天不变,道亦不变;道不变,纲常千万年──这里文扬教授用天不变,道亦不变”,解读就是为什么程朱理学即使在南宋小天下小朝廷之下,仍讲得那么理直气壮,理所当然”就有缺憾:因为它还有一层科学解读的是:“天变了还是天,地震了还是地”,才是“道亦不变”的双赢意思──“地震”过后,地上还是需要勤劳才能致富──天变,第二天还是天,爱国爱家,天下为公的思想,合天下于一才是终极目的,其“道”是不能变的,没有“颜色革命”之说。
2天下的胜利──中华蒙古族入侵欧洲失败
“天变了还是天”的“道不变”更科学精明的话对不对?事情是中原定居农耕社会几千年了,而中华蒙古族是公元9世纪才似有似无从那个被称为蒙古地方的位置出现──“天下人”城市性,如陶寺遗址考古发现的尧都,绝对年代主体为公元前2300年至公元前1900年之间,面积达300万平方米以上。所发现的宫城东西长约470米,南北宽约270米,面积近13万平方米。墓地面积在3万平方米以上。年代更早的良渚古城面积290万平方米,如果包括外城,面积竟达到800万平方米。
而当时的中华蒙古族一个真正的城市也没建设过。其他如典章文物、礼器乐器、文学艺术、饮食服饰……所有代表文明程度的东西,更是不能比──他们是仿效代表欧洲“维京人”,游动社会新一代“缩影”──此起彼伏、到处出现的游动社会”,从未在文明历史中缺席。与定居农耕社会在演化路径上分道扬镳之后,游动社会通过诞生出骑马民族,最终又以更加强势的介入回到了文明演化的主流中来。定居农耕社会中出现了城市,这是文明演化中的一个突变。按说这个突变可以将游动社会远远甩在后面。但是上帝没那么仁慈。与定居社会中城市的出现相对应的,是游动社会对马的驯化──与城市代表的演化方向正好相反的一个突变。考古学家发现大量马匹的遗骸在俄罗斯南部草原地带公元前4200--3700年的德瑞夫卡遗址这说明马匹的驯养并且用于坐骑大约在公元前5到前4千纪,时间在车轮发明之前。在哈萨克斯坦北部,在公元前4到前3千纪的一个村落里所挖掘出的所有的动物遗骸中,有99%属于马的遗骸,这表明那儿的人们曾专门进行马的培育。
第一个成功驯化了马匹的部落到底是哪一个?这已经没办法考证但回顾地看,这个部落却位列于最早打开人类历史潘多拉魔盒的人群之一。可以说游动社会的农业发展到了马的驯化和使用这个阶段,不仅与自己过去徒步进行狩猎采集的历史拉开了距离,而且反过来形成了相对于定居农耕社会的竞争优势。在整个欧亚大草原,对马匹的驯化,让这一地区从东部到西部成为了一个覆盖面积巨大的文化整体,考古学家在相距遥远的不同地区发现了具有惊人相似性的文化遗存。他们有些是定居农耕部落,有些是狩猎采集部落,有些则是赶着牧群、依照季节的变化作定期巡回流动的早期游牧部落。
但是自从实现了对马的驯化之后,出现了一种文化统一的趋势,过去是哪一种生活方式变得不重要了,马、大草原、弓弩和金属刀剑共同造就出来一种新型人类──具有高度机动性的、好战的骑马民族──文扬教授的这种区分也存在科学遗憾中华蒙古族并不是真正像欧洲同时期的“维京人”,而含有学习效仿的成分多。就像很多历史书说,中华文明起源于农耕文明,欧洲文明起源于海洋文明一样。因为世界第三极青藏高原才是“天下人”与维京人分水岭原理

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-12 15:53:48|显示全部楼层
因为在到了青铜器时代晚期和铁器时代早期,被考古学家们统称为斯基泰-西伯利亚民族的新型人类在中欧亚地区的势力急剧膨胀,四处出击。亚述人和希腊人的古代文献记录了这些四处游动的蛮族部落,并分别命名为辛梅里安人斯基泰人塞种人日久天长,一个离开了马的草原人等于废人,而一旦坐到了马背上,废人就变身成了超人。骑马民族相对于所有徒步的民族──特别是“天下人”在战争中的优势,一直持续到20世纪第一次世界大战坦克车和卡车的出现才宣告结束。历史上先后出现的那些大的征服,如喜克索斯人对地中海世界的征服、匈人对欧洲的征服、欧洲人对南北美洲大陆的征服,无不是建立在马上战士相对于徒步战士的战斗力优势基础之上的。之所以在13世纪的蒙古是历史上所有骑马民族中最伟大的征服者正是仿效代表欧洲“维京人”游动社会新一代“缩影”──如果联想到不仅是草原上骑马民族的游动社会,同时还有森林里游猎民族的游动社会,还有游商民族的游动社会、游盗民族的海行游动社会,那么定居农耕社会本身的文明和政治传统就应该从独特性上来考察,而不是从“维京人”的人种普世性上来考察。
人类命运共同体是一种超级智能脑,是全人类之间一个统一的“外围脑”。70年对话5000年,为什么中国政治传统追求大一统,追求天下为公,追求小康大同而不特别强调自由权利个体主义就因“外围脑”的人类文明起源存在相对非洲的第二个孵抱期,以致出现远古联合国的巴蜀盆塞海洋文明和山寨城邦文明合一的时期──从而归根结底也是天下型定居文明独特性出现的使然──通过对定居农耕社会与骑马游动社会之间的文明对比,可以更深地解释中华文明和中华政治传统的独特性。解答李进省长说的嫘祖诞生地除绵阳市盐亭县外,国内其它省市也还有争议的难题。所以处在“天下人”与维京人分水岭这个二元论的对比中,今天的中国实在不必要单纯纠缠这个难题,这仅是今天中国的旅游热中出现的必然──从文明是多彩的,文明因互鉴而发展的,而不唯中原文明与草原文明数千年互动历史的描述方展开更多的关于中华文明和中华政治传统与未来科商解读。
中华蒙古族入侵欧洲失败是天下“天下人”的胜利──因为中华蒙古族多少还是含有“天下人”的基因,而且他们入侵欧洲时,也使用了一些“汉人”。蒙古人效仿“维京人”的入侵者行为,使“天下人”追求天下为公,追求小康大同这类“基因”,处在矛盾和变味中,失败是必然的。蒙古族属于第二个孵抱期远古联合国巴蜀盆塞海洋文明和山寨城邦文明合一时期的上层人物中之一带领的人群,盆塞海干涸后,只因比下层人群“汗族-汉族”这大支向北迁移走得更远。发展到1215年,中华蒙古族走出成吉思汗,他的蒙古大军攻占了当时金朝的中都,也就是今天的北京。
此前,中华蒙古族人已经接受了金朝女真人的臣服和纳贡,但最终他们还是在劫掠了所有的财物之后,彻底毁灭了这个城市。虽然成吉思汗日后的继任者们逐步懂得了如何统治和管理中原的定居社会和城市,而在当时,蒙古人对于这些繁华的城市却完全不知所措。同一年,蒙古大将木华黎短短一个秋天即在金国土地上“取城邑凡八百六十有二”,但最后或者屠城,或者丢弃,总之是不要。
蒙古人效仿“维京人”使自己没有城市,最多仿照城市模样将毡帐围成一个圆形。但是他们在定居民族土地上攻城拔寨的速度奇快每次进攻一个城市,蒙古人会首先清除四周所有的乡村,一方面用这些做了俘虏的当地农民做攻城的前锋,一方面通过断绝城市的供给线困死城中居民。既然城市和周围四域的农村对于蒙古人都是不可理解的,也是不需要的,那么连同建筑物和人口一起消失掉,变成平地或牧场,就是最好的结果。城市就是文明的象征,文明通过城市朝向复杂性增加和能量流、信息流聚集的方向演化──蒙古人效仿“维京人”的屠城和烧城,毫无疑问被解释为野蛮毁灭文明,是文明的反面。
蒙古人按照其非中原式的统治模式,将投诚的汉族将领封为万户。这个政策也被后来的窝阔台、蒙哥两任大汗所继承,并一直延续到了忽必烈成为大汗的前期。这些万户的起源,更早时候可以追述到北宋的地方民兵以及辽国南部的汉军部队。所以在接触蒙古人之前他们就是有一定组织和军事训练的。蒙古人在前几代统治者时期,给予他们的优厚条件,也是他们选择投诚的重要原因。万户门几乎就是地区内的独立统治者,权力比很多西欧封建制度下的骑士领主还要大。除了基本不用交税之外,地区内的军政大权都是自己一把抓。军事、民事、法律都自己来,甚至有自己发行货币的权力。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-12 15:54:19|显示全部楼层
而且他们死后,位置与权力都可以直接传给后代或任何指定继承人。这些汉族将领的军队基本上也是蒙古人征战中原地区的步兵主力。他们的加入,让蒙古军队有了攻克大城市的能力。这也让金国和南宋的坚守城池战略,逐步失效。甚至于在忽必烈与阿里不哥在蒙古地区交战时候,也出兵北上,帮助忽必烈获得胜利。但历史演变的事实是,虽然蒙古军队1125年灭契丹族的辽朝政权,次年灭北宋,与南宋对恃于秦岭淮河一线,1234年在蒙古和南宋的联合进攻下灭亡,但蒙古灭亡南宋建立的整个元朝,后被明朝推翻。17世纪女真族在东北地区再度兴起。1616年努尔哈赤建立“后金”政权,1635 年其子皇太极改女真为满洲,次年改“后金”为“清”,1644年入主北京, 渐次统一中国,直至1911年为孙中山领导的辛亥革命所推翻。
3)今日明白背离天下的中华蒙古族胜利预示是失败
成吉思汗铁木真兴起以后,中华蒙古族崛起发动西征,灭花剌子模,扫荡广阔的欧亚草原,征服了中亚细亚地区。成吉思汗死后,窝阔台即位为蒙古大汗,是为元太宗。1234年蒙古与南宋联军灭金国。1 T1 t3 Z7 o2 v, q. K3 k) a http://www.phoer.net
1235年窝阔台召集蒙古诸王部落大会,决定由拔哥继承成吉思汗遗志,发动蒙古人的第二次西征,征讨钦察、斡罗思等国。命各支宗室均以长子统率出征军,万户以下各级那颜也派长子率军从征。以拔都为诸王之长,以速不台为主帅,领衔统率各系宗王居长者出征,因此这次远征又称为“长子西征”。
1236年秋灭不里阿耳。1237年春拔都灭钦察汗,进兵斡罗思,攻取也烈赞(梁赞)城。1238年初蒙古军连破科罗木纳、莫斯科、罗斯托夫等十余城。二月,攻进斡罗斯公国首府弗拉基米尔城,斡罗思大公战死。蒙古军兵锋南指,所向无敌,抄掠了斯摩棱斯克、契尔尼果夫等地。并继续略取钦察(乌克兰)草原西部地。钦察余部逃入马札儿(今匈牙利)。拔都率军经略亦的勒河以东诸地,并在钦察草原休养士马。1239年蒙古军灭高加索山北麓之阿速国,拔都控制了黑海北岸的海滨土地后,许多突厥系人民归顺于他,并被编入蒙古军队。拔都再次进入斡罗思,遣使至基辅罗斯首府乞瓦(基辅)城谕降。但被拒绝,使节被杀。秋,拔都亲统大军围攻乞瓦,蒙古军攻入城内,纵兵杀掠。1241年春蒙古军分兵二路,一路由拜答儿·兀良合台等率领侵入孛烈儿──即波兰。
一路由拔都兄弟、速不台等率领侵入马札儿。 蒙古军在列格尼卡战役击败孛烈儿军队,攻入克拉科夫,将其烧毁,然后乘筏渡过奥得河。神圣罗马帝国的昔烈西亚(西里西亚)大公爵亨利二世集结孛烈儿(波兰)军、日耳曼圣殿骑士(十字军)与条顿骑士团(捏迷思,日耳曼)3万人,迎战蒙古军,激战于里格尼茨。 蒙古军避其锋芒,侧面袭击击败联军,杀死了享利二世。继而南下攻入莫剌维亚,前往马札儿与拔都军会合。拔都率军分三路侵入马札儿。同年三月蒙古军进逼匈牙利都城佩斯(今布达佩斯,《元史》所记之马茶城)。1241年4月11日蒙古军与匈牙利军队在赛育河右岸与蒂萨河汇流处展开战斗,别拉四世亲自督军迎战,但匈牙利军一战而溃。别拉四世单身逃脱,乌古兰大主教战死,匈牙利士兵生还者无几,积尸绵延两日路程,赛育河水染成了红色。
蒙古军取得了赛育河歼灭战胜利后,攻破佩斯城和布达城,纵火焚烧,屠戮居民。拔都命合丹穷追别拉四世的残部,别拉四世逃往奥地利。他致书罗马教皇格利高里九世和神圣罗马帝国皇帝菲特烈二世求援,均被回绝。1241年12月别拉四世逃到亚德里亚海上的小岛上。合丹军在亚德里亚海东岸相继攻取多座城镇,于1242年3月取道塞尔维亚与拔都军会合。1241年夏秋西征军各路兵马驻营于多瑙河畔,休整兵马,分兵四处劫掠。1241年冬季多瑙河冻冰后,拔都分军两部渡多瑙河向西扫荡。冬,拔都大军渡过秃纳河(多瑙河),攻陷格兰城。1242 年初遣诸王合丹率军追击马札儿王别剌四世(匈牙利王贝拉四世),中路的蒙古军抵达维也纳城郊的诺伊施塔特城。至此蒙古西征军完成了对匈牙利全境的占领,南路蒙古军向南进军意大利,进逼威尼斯共和国的达尔马提亚。
俄罗斯乌克兰成为蒙古帝国的属地──1241年冬12月成吉思汗继承人、元太宗窝阔台在蒙古本土去世。1242年4月窝阔台汗去世的消息传到西征前线,拔都下令全军东返,为时7年的蒙古军长子西征至此终结。 拔都带领窝阔台汗的子侄率军徐徐东行,于1243年初抵达伏尔加河下游东岸,在此修建了钦察汗国都城萨莱城。拔都东归,至此蒙古军队的西进方告结束。拔都立萨莱城(今俄罗斯阿斯特拉罕)为国都,统有东起也儿的石河,西至斡罗思的辽阔地域,史称钦察汗国(因以原钦察部地为中心而得名),也称为金帐汗国。里格尼茨之战使欧洲诸国十分震惊,感受到蒙古入侵的严重威胁。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-12 15:54:57|显示全部楼层
从1236-1241年的五年征战,拔都率军征征服欧亚草原的突厥钦察人,征服伏尔加流域的保加利亚、基辅罗斯、加里西亚、摩尔达维亚、立陶宛大公国、波兰王国(“孛烈儿”)、匈牙利王国、保加利亚第二帝国、波西米亚与捷克、摩拉维亚与斯洛伐克、拉什卡、奥地利、威尼斯共和国等国。蒙古军席卷东欧与中欧,击败神圣罗马帝国联军,使基辅、布达佩斯等三十个城镇遭受摧毁与屠杀。1242年拔都建都于伏尔加河下游河畔的钦察的萨莱,正式立国,史称金帐汗国。
此后三百年,几乎大部分俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰,都成为隶属于蒙古帝国麾下金帐汗国的属地──当时蒙古帝国的中心就是中国上的元朝,它版图比前苏联+今日的中国还要大,也遇到前苏联类似的消化不良──以上中华蒙古族攻占欧洲的胜利背离“天下,在元末朱元璋等农民起义,推翻元朝建立明朝后,没有继承中华蒙古族仿效“维京人”的作法,蒙古族攻占欧洲的部分失去了后方的物质和精神支援,自然被瓦解──今日明白,以前胜利预示是失败而已。
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