从毛主席说嫘祖科商与“李进难题”解

从毛主席说嫘祖科商与“李进难题”解

本文已经写得够长，应该收尾了。笔者还想说的是，之所以把“科商”联系李进副省长提出的“嫘祖诞生地除绵阳市盐亭县外，国内其它省市也还有争诞生地的”难题，能回答最后的确证原理，是笔者在一定程度上得益于毛主席生前长时间发动和开辟的“物质无限可分”的极有意义的讨论──它使笔者在学校读书和在参加工作后，没有逼迫地在课外和业余，主动去自学前沿科学的许多专业基础知识和最新的研究文章。毛主席生前十分强调重视科学实验；他也特别念念不忘“精神变物质，物质变精神”，“要虚实相继，以虚带实”，这不同于“以阶级斗争为纲的彻底的唯物主义”等“以苏解马”哲学观念，而与马克思、恩格斯和列宁承认数学中虚数存在的看法相一致。

自然世界的发生是一元化的，虽然也呈现多元格局，但嫘祖能化干戈为玉帛，她教民养蚕制丝的“科商”发挥了重要作用。这不同于维京人的“持剑经商”──据宋文淼教授介绍：英国是第一个开启工业革命的。在这之前有一个长期的助跑阶段，是乡镇企业在英国繁荣了一、二百年，满山遍野的乡村企业到处都是。英国政府大量地鼓励英国乡镇企业和比利时、荷兰、爱尔兰、法国等国家的乡镇企业竞争，制定一系列贸易保护法令帮助他们创造欧洲和全球市场。而且这个乡镇企业的繁荣，是由一大批富裕的依靠全球殖民和奴隶贸易发财商人集团（阶级）帮助融资、组织生产和销售的，因为单门独户的农民不可能自己依靠劳动分工去组织企业、创造大市场，他们缺乏资金、原材料，也不知道销售渠道在哪里？知道了也无力控制和维持安全、惩罚欺诈。是这些商人把原材料拿给农民，提供信用担保，负责销售，同时还依靠强大皇家海军的武力保护。因此原始工业化阶段的出现需要一个强有力的政府和中介，这个中介就是一大批在政府的支持下，通过全球贸易致富的商人，由他们形成的“资产阶级知识分子队伍”。

维京人与“天下人”世界比拼的不同，宋文淼教授说：中国一直重视的是“语文第一”的教育，其实不是“语文第一”，而是“语文唯一”。在戊戌变法之前，国家教育实际上只有“语文教育”，根本上没有“数学”的教育。中国没有“数学”，只有“算术”，而且“算术”也放在三教九流中的一个很低的位置。今天在中国科学院或在一些大学里，都有一个地方供奉着我国伟大的数学家祖冲之。其实这个祖冲之也是戊戌变法以后才渐渐的扬名的。因为把圆周率算到了最高的精度，也只是属于“算术”的范畴。在西方现代数学史上，“算术”不属于“数学”，数学和算术是不同的：算术是一种生理本能的计算数字的能力；解放前，一些一字不识的农民，和农村的小商贩，在最简单的买卖中，都要用到十六进制到十进制之间变换的计算。那个计算实在也是很复杂的，但一字不识的他们大多会算──都是心算，连一支笔一张纸都不要，还算得很快，也很精确，比早期的电子计算器还要快。这就是中国人的特殊的本能；现在的一些“博士”也不一定会算。以后的人大概更不会算了，只要一按计算机，那些算术的问题都解决了。

宋文淼教授说：“数学”所要研究的不仅是数字的“计算”，而是数字演绎的“逻辑”。真正的“数学”实际上产生于古希腊。它有一个非常深奥的逻辑关系：这种“数学”，主要不是用来作数字间的计算的，而是发展人“科商”思维能力的重要的学问。但是这一点又并不能完全否定毛主席一生的伟业：他的坚定不移的反对外来侵略，他彻底的反对封建主义，反对儒家思维中的僵化的等级观念和封建的宗法统治。把变为工人阶级一部分和追求先进科学观念的知识分子，进行压制造成的障碍，是一股极端地放大那段时期的错误，而对于毛主席在生命的最后阶段的反省如若罔闻。嫘祖有没有科商？有科商。如果说嫘祖教民养蚕制丝，在远古联合国类似英国开启工业革命之前开启满山遍野的乡村企业，也到处开启养蚕制丝等原始社会手工作坊，还放大了嫘祖的“科商”。那么毛主席与马克思、恩格斯和列宁承认数学中虚数存在的看法相一致，有没有科商？毛主席的科商从哪里来？

众所周知，毛主席作为湖南韶山冲的一名农家子弟，他冲入的是中国政治舞台，但他对物质无限可分联系科商中国梦的兴趣，最早起源何时何地？其实1918年8月19日25岁的毛泽东，为组织湖南青年赴法国勤工俭学，第一次来到北京。1918年9月底，毛泽东经北大杨昌济教授的介绍，到李大钊任主任的北京大学图书馆当助理员，负责报纸阅览室15种中外文报纸的管理。在这里能查阅到中国更多的古籍，为青年毛泽东提供了一个造福人类，接触从自然科学统一方面放飞新思想的广阔天地。例如，在北大的短暂6个月，毛泽东每天通过管理和阅读报刊，听来来去去的北大师生们议论各种热点新闻，他第一次听到脑洞大开的爱因斯坦的名字。爱因斯坦对世界有何冲击力？早在这的1907年至1915年间，爱因斯坦建立的广义相对论，到1916年3月完成总结性的论文《广义相对论的基础》，给物理学带来了新的创造性的思想观念，例如爱因斯坦预言质量会影响时空的流动。1917年3月25日爱因斯坦在普鲁士科学院作“引力的场方程”的学术报告，11月发表“用广义相对论解释水星近日点运动”。同年爱因斯坦发表的爱因斯坦-布里渊-克勒方法（EBK方法），能够构造一个经典系统的量子力学版本，著名的氢原子的玻尔模型就是一个简单的例子。1918年爱因斯坦又建立了一套描述原子辐射和吸收电磁波过程，促成现代量子电动力学发展的普适理论。

特别是毛泽东在第二次到北京时，听到1919年5月29日在南美洲和非洲发生日全食，英国格林尼治天文台和剑桥大学天文台分别派出日食远征队到巴西和西非观测，1919年9月英国天文学家观察日食的结果，证明爱因斯坦的相对论是经得起考验的科学理论，11月6日消息公布后全世界为之轰动。但毛泽东看到这类科学信息，对此时的中国还不过是身外之物。当时中国绝大多数人，没有条件学科学。毛泽东从湖南农村走出，他在北大图书馆能不时注意到，西方自然科学的新奇发展，与中国古代文献中的物质可分科学有不同寻常的同工异曲之妙。由此，毛泽东在当时和后来能想到中国古代文献中的物质可分科学，实际也曾是他想尝试开辟物理前沿科学的统一之梦。毛主席的初心是中国要中国化。但离开《盘古王表》，中国化只能是空话。何新教授类似说，维京人的学者爱伪造西方古希腊、罗马英雄历史。但不能不说“天下人”的学者，其实也在不自觉配合维京人爱想真巴蜀盆塞海山寨城邦文明和海洋文明远古联合国历史──只因远古巴蜀盆塞海干涸，文明遗存被以后历代的开发和争夺消灭的荡然无存。

那么《盘古王表》求真有没有收获？仅举3例。A、韩国丝绸学会会长朴在明，编辑出版了《世界蚕丝绢年表》──他以1927年我国山西夏县发现的蚕茧科学测定的时间，即约公元前3000年为开始作纪年。那么中国模糊上古历史的惯例，要杜绝类似两岁的嫘祖和80岁的黄帝结婚生子的笑话，很简单又科学的办法，就是以常识统计的一个人能活的寿命的年龄段、能生育的年龄段、能干国家大事的年龄段，来限定比较校对我国惯例的模糊上古历史更精确的误差。于是在十多年间，笔者利用何拔儒破译流传的盐亭天垣《盘古王表》，搜集了全世界亚、欧、非、美、澳洲近百个重要国家的通史，以其中有大约纪年的远古人类活动事件、考古发现和科技发明作比较、鉴别、选择、调整完善。例如我国的考古发现，约公元前3000年前的商代才有青铜器的使用，但乌克兰的考古发现，约公元前6000年前就有青铜器的使用。如果作“远古联合国”看待，青铜器的使用就不应该在约公元前3000年前，而应在约公元前6000年前也有可能。所以《嫘祖年谱初探》在《四川丝绸》发表后，引起吉林省蚕业研究所所长李景洛教授的重视，被介绍韩国和朝鲜，才引起韩国和朝鲜的重视。

B、笔者的《嫘祖年谱初探》最初公开，是在《四川丝绸》１９９３年第３期上发表的。因年谱中提到：约“公元前３０９２年，为开辟丝路，嫘祖轩辕巡视东北，并到了朝鲜”。朝鲜人民的领袖金日成主席重视朝鲜上古史研究，据《参考消息》报道，１９９４年金日成主席生前为此视察了檀君陵。因为朝鲜自古就有“檀君神话”，传说天帝之子桓雄天王率领３０００人马自天而降，来到太白山顶的一棵神奇的檀树下，造就了古朝鲜开国鼻祖檀君王俭，在平壤市郊江东郡的檀君陵现还存在。尽管日本曾盗掘过该陵墓。在金日成主席的指示下，后朝鲜社会科学院还是在陵墓中发现８６块人的遗骨和一些遗物，经现代科学手段的多次检查，证明遗物的年代是约公元前３０１６年的。这可以说《嫘祖年谱初探》经受了一次严峻的国际考验。

C、在盐亭和绵阳，反对嫘祖的人不说，就是赞成嫘祖的人，也有90%反对《嫘祖年谱初探》。理由是远古历史研究只能“宜粗不宜细”，这是惯例。有的人还讽刺说：“有人连他的妈、他的婆的历史都不清楚，还能知道嫘祖妈、嫘祖婆？”甚至有的说：“四川地区落后，中原先进，嫘祖配已经是皇帝的黄帝，就像今天年纪小的打工妹，嫁给发达地区年纪大的大老板，只能做二奶一样”；而赞成嫘祖的人也说：“连司马迁都没搞清楚嫘祖的很多事情，今天谁还能搞清楚？”《嫘祖研究》一书出版后，绵阳日报社送给了绵阳《剑南文学》杂志的主编谢宗年主编几本。1993年开盐亭县嫘祖研究会成立大会，邀请谢宗年主编作特邀嘉宾参加，他写出《上古文明史的新发现──浅析<嫘祖研究>的学术价值》的论文，并打印出了五、六十份，准备带到会上去宣读。后来他回来告诉笔者，他根本不敢宣读论文，只能改作泛泛的发言，并把他打印出了论文带回来送给笔者。他说，他论文中涉及高度评介《嫘祖年谱初探》的内容，到会一听，才知连主宰大会的大部分人也反对“嫘祖年谱初探”。所以他后来在绵阳市社科联的《绵阳论坛》杂志正式发表时，就把这一部分内容删去了。

谢宗年主编当然清楚，绵阳有作家在他主编的《剑南文学》上发表文章，写传说三千年前黄帝到过三台县的三元丝厂那个地方。因此如果说《嫘祖年谱初探》“假”，没有比惯例的模糊上古历史“假”的了。所以直到国家公布要搞夏、商、周断代工程后，这种众口一词的局面才被打破。嫘祖教民养蚕制丝，在远古联合国类似英国开启工业革命之前开启满山遍野的乡村企业，也到处开启养蚕制丝等原始社会手工作坊的“乡村企业”，而放飞的嫘祖“科商”。但为何以后消失？是巴蜀远古盆塞海山寨城邦文明和海洋文明，在盆塞海干涸后，转移到中原的黄土农耕文明，不适应养蚕制丝“乡村企业”规模发展。

科技生产力的持续依赖于全球产供销产业链系统的制约，是在形成世界的统一性中产生。“远古联合国”的解体，各国家或民族、群体，通过类似法律手段的克服战争或大的自然灾害等形式，只能艰难曲折。如果中华民族的上古史，存在盘古文明式的“远古联合国”现象，那么可说直到鸦 片战争时的这种“天下莫非王土”的远古联合国的追思，才被后来维京人“持剑经商”的全球产供销产业链系统破灭。

因为天下莫非王土的“王”字，不是指“国王”，而是应作全球化“统一”解读。如果宇宙的起源，发生于150忆年前宇宙大爆炸，科学家们连宇宙大爆炸时的万分之一秒一秒的事情，都能搞得很清楚，那么中华民族起源不过一万年，就喊“宜粗不宜细”，是我们还没有完全融进全球产供销产业链科技系统的表现。对属于“科商”的一些基本科技原理和实验方法，没有近10万到100万粉丝事先形成的兴趣；有实验，甚至论文公开发表，也不能像近100多年来诺贝尔科技奖评审、验证，产生的“以下推尖”的集群效应和集聚效应。

参考文献

[1] 文扬，“70年对话5000年”之中华早期文明（1）--（12），“观察者”网，2019年1月--7月；

[2] 何新，西方无信史等，“新浪”网“何新老家伙的博客”，2019；

[3] 何新，希腊伪史续考，中国言实出版社，2013年；

[4] 王德奎、赵均中，嫘祖研究，成都科技大学出版社，1993年7月；

[5] 王德奎，“绵阳第一碑”与盘古王表石，文史杂志，2000（2）；

[6] 王德奎，嫘祖文化研究与经济建设综述，凉山大学学报，2003年第3期；

[7] 岳定海、王德奎等，嫘祖故里大揭谜，伊犁人民出版社，1998年；

[8] 王德奎，绵阳丝绸话沧桑，绵阳日报，1999年10月7日。