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 王德奎 发表于: 2019-8-25 22:30:41|显示全部楼层|阅读模式

[自然科学] 从宽窄哲学到宽窄科学初探

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从宽窄哲学到宽窄科学初探
-──四川宽窄科学研究发轫
叶眺新
摘要:为了完成“探讨宽窄与三旋的关系”这个任务,笔者准备把过去留下的上千万字的研究心得,和新的不断的收获,分篇慢慢地写出来;本文是作为的发轫篇。
关键词宽窄哲学 宽窄科学 拓扑几何 三旋理论
0、前言:
A宽窄与三旋关系产品开发
四川大学报(校报)》第189期在1988108日第2版上,发表的《诞生在中的三旋坐标学说》一文,可以说是四川“宽窄科学”研究发轫的开始──坐标”本身就是一种对“宽窄”的度量:坐标描述的“宽”,可以是很宽的内容;但它自己位置的“窄”,却固定得很死,窄到是0”点。
当时宽窄科学与三旋关系产品开发,主要是想公开发表科研论文和出版专著──1982在北京市科协主办的《潜科学》杂志第3期发表《自然全息律》(上);1983在黑龙江省科协主办的《科学时代》杂志第5期发表《自然全息律》(下);1984在石家庄市科协主办的《石家庄科技报》1221日发表《大陆起源与线旋》;1985在湖南省科协主办的《自然信息》杂志第3期发表《隐秩序和全息律》;1986在江苏省的《华东工学院学报》第2期发表《前夸克类圈体模型能改变前夸克粒子模型的手征性和对称破缺》,以及在天津师范大学主办的《交叉科学》杂志19861期发表《从夸克到生物学》;1987在北京市的《潜科学》杂志第6期发表《高温物理超导和生物超导机制的思维》,以及在北京工业学院主办的《思维科学通讯》杂志19871期增刊发表《太极思维的三旋数学模型》等多篇论文。
198769--14日在福州召开的“全国全息生物学第四届学术讨论会”上,笔者与李后强教授第一次见面认识。当时李后强教授还是四川大学化学系的在读博士研究生,但当他知道以上情况后对笔者说:“三旋理论在四川,除在盐亭县科协主办的铅印科技小报上发文介绍过外,还没有见诸省级的刊物。四川大学也算四川的名牌大学,首先在《四川大学报(校报)》发个短文介绍三旋理论,今后也可作为一个标志性的鉴定,记录在案”。就这样,在李后强教授的指教和帮助下,才有开头说的《诞生在中的三旋坐标学说》一文发表。
但联系宽窄哲学,探讨宽窄与三旋的关系的缘起,20195初。这时已是四川省社科院院党委书记李后强教授给笔者来信建议:您有空时,也可以研究一下宽窄,主要是探讨宽窄与三旋的关系,这看似一个哲学问题。但对于宽窄产品开发有帮助,有实际价值”。收到李后强教授建议,当时由于要忙作到北欧四国旅游的准备,走前就没有多想。
5微软雅黑">19日凌晨飞机从绵阳抵达北京首都国际机场后,北京旅行社领队给每四个人免费发了一个像手机模样的“Wi-Fi”,说是在自己的智能手机上,加上该“Wi-Fi”号和“Wi-Fi”的密码号,到北欧后不超“Wi-Fi”10米的范围外,向国内发微信都能收视到;而旅游回北京后旅行社要收收回“Wi-Fi”。这一下提醒,这不就是一个“宽窄产品”吗?而在北欧四国丹麦、瑞典、挪威、芬兰旅游所见、所感,也能联系上李后强教授说的研究一下宽窄,对于宽窄产品开发有帮助,有实际价值”──丹麦、瑞典、挪威、芬兰等四国,人口少,国土面积小,查到《2014世界科技强国排名》中,被列入的第六名芬兰第八名瑞典第十二名丹麦;第十五名是挪威──这四国人均收入在世界上也排在前列的,由此可见这是一种典型的“宽窄社会”现象。当然仅懂“宽窄哲学”,并不就能像北欧四国

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:31:26|显示全部楼层
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在四川早有说诸葛亮对联的名句:“宽严皆误”,但众所周知,三国时代诸葛亮帮助治理的“蜀国”,最后还是被灭亡了。但这不是说研究“宽窄哲学”没有用。例如,2019531日《北京青年报》发表著名青年哲学家周濂教授的文章《与哲学相比》,其中周濂教授说:“哲学没有进步性,它不断回到最初的问题上。不像自然科学那样有景观性,后人可以站在前人的肩膀上,不断进步……”。这里不是类似说:“宽窄哲学不先进,宽窄科学就进步”;笔者对周濂教授的意思理解是:“宽窄哲学”更具有社会性(回到最初的问题);而“宽窄科学”则更具有专业性(站在前人的肩膀上)──“宽窄哲学”类似“巨系统工程”,处理起来也并不容易。5月份参加旅行社到北欧四国丹麦、瑞典、挪威、芬兰旅游,笔者就有体会。
因为领队在路上,不断给大家总结到国外旅游,看“风景名胜”归纳一点就是看“宫保鸡丁”:“宫”是看皇宫;“保”指看城堡;“鸡”指看“基督教堂”;“丁”指看“议会厅”──后面三字是借用“谐音”,说趣话。但笔者也只对科技感兴趣,因丹麦的著名科学家玻尔,是量子力学的创始人之一,哥本哈根大学也很有名;其次瑞典的发明家诺贝尔也很出名,想顺便去看看他们的展览馆之类。于是对旅行社领队建议说:你们国际旅行社在国内也知名,能否带头在旅行线路设计中,安排一点看玻尔和诺贝尔等类似知名科学家的景点。
领队回答说:“你们大多是老年人,出来就是玩好。有谁知道‘玻尔’?诺贝尔,路过公园可看到他的塑像,看的‘议会厅’就是瑞典国王颁发诺贝尔奖的地方”。笔者想说:老年人还有孙子,看国外著名科学家和大学受的教育,可以去影响下代去追赶。但一想这是“自由行”才有的分工;旅行社规划看的“风景名胜”、“宫保鸡丁”大多离“购物中心”不远,也方便游客──旅游,宽窄哲学说是“无烟工厂”;旅行社强调是“商业”。宽窄求衡,也是系统工程。
B、走出“宽窄哲学”的迷宫
31年后,李后强教授的再次建议,虽突然,也使笔者恍然大悟──属于基础科学研究一部分本身就类似“宽窄巷”──纯粹的基础科学研究,即使在对立的双方也可应用;说它“宽”,是研究内容可以自由选定;说它“窄”,是维持的费用全靠自食其力。但据“科商”分析定量:一些成功的基本科技原理和实验方法,没在先有近10万到100万的粉丝参与,即使做实验,甚至发论文,也不能像近100多年来诺贝尔科技奖评审、验证,产生的“以下推尖”的集群效应和集聚效应──我国如果有近10万到100万的科商“宽窄巷”,实现永久的科技创新大国、强国之梦,就不在话下。
就拿屠呦呦获诺贝尔生物生理医学奖来说,即使是援越抗美战争的需要和高层的重视,但没有中医中药有超10万到100“宽窄巷”粉丝传统的包围,搞成功了没有数十年精英专家的围绕支持,也难留名。笔者近60多年对三旋理论研究的执著,纯粹的基础科学是建立在微分几何和拓扑学的环面与球面不同伦的定律上,但我国大中小学的数理教材从来不像西方和苏俄重视这点,所以难形成10万到100万的科商“宽窄巷”;笔者在一定程度上也只偶然得益于毛主席从解放后长时间发动和开辟的“物质无限可分”的极有意义的讨论──它使笔者在学校读书和在参加工作后,没有逼迫地在课外和业余,主动去自学前沿科学的许多专业基础知识和最新的研究文章,才感知的。
毛主席生前,十分强调重视科学实验;念念不忘精神变物质,物质变精神”,“要虚实相继,以虚带实”,这不同于以阶级斗争为纲的彻底的唯物主义”等“以苏解马”观念的追随者,而心中知道与马克思、恩格斯和列宁承认数学中虚数存在的看法是相一致的。
C杨振宁院士成功模式不可复制
2019年5月1日笔者的一个网友──北方工业大学自动化学科的研究生导师李小坚教授,在他办的“统一的宇宙统一的理论”网站上,发表开始转载我《》《》为王德奎转载了转载转载我我我我转载转转载转转载转载转载杨振宁:盛宴已过》和《葛墨林院士:我同意杨振宁,中国不应建大加速器》等文章说2019429北京雁栖湖畔中科院大学新礼堂诺贝尔物理学奖得主杨振宁院士作报告高能物理盛宴已过中国不应该修建大型强子对撞机南开大学物理学教授葛墨林院士生前,对科技日报记者表示:他支持杨振宁,认为现在高能物理学的最大困难不在于造超高能新的加速器,而是没有公认突破标准模型的可靠新理论有确切检验的预言,也就不知道做什么崭新的物理上世纪中期开始,量子场论(尤其规范场)和夸克模型逐渐发展起标准模型,实验发现预言的渐进自由ZW粒子等是很大成功。其后除了中微子理论、实验外,就没有太大理论创新。超弦理论在思维上有启发,但它缺乏实际物理后果,没提出很多可测的东西。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:32:02|显示全部楼层
葛墨林院士说:美国物理学家弗里曼·戴森15年前来南开,跟我说过,50年之内根本不可能去测量的东西,不要去搞。有人提出造大加速器去检验宇宙初期的奇点,这是我无法理解的。在当代,高能物理已不是物理关注的重点,更谈不上‘中心’。美国20多年前砍掉了SSC,但支持奇思妙想,巧中取胜,切中物理发展的核心,也出了很多诺贝尔奖。LHC花了那么多钱,也只是验证了Higgs几十年前写的两三篇文章,为Higgs拿了一个诺奖……我们的技术和人才实力,与欧洲还无法相比。比如加速器的核心技术是强磁场,LHC能建成,因为欧洲有磁场技术。而我的了解是,中国的超导磁场技术做不出用于这种加速器的强磁场,甚至连准确测量强磁场也做不到……高能粒子发现历史上,宇宙射线起了很大作用。王淦昌先生在1990年代跟我说过,靠加速器要发现TeV级的粒子,几乎不可能。但是TeV级的宇宙射线,虽然不知道原因,总是会来的。我们要发展宇宙射线,花钱不多,耐心积攒数据,到一定程度就有重要发现
李小坚教授还主张:只需引进美籍华人天任博士的龚学物理学创新就行──李小坚的博文《西方主流基础物理学正在快速回归龚学理论》认为:龚学表明宇宙的创生,物质、空间、时间都必须遵从方程0从该方程出发理论描述了底层基本粒子结构常数、宇宙学常数、宇宙成分构成普朗克CBM数据。从而揭示了智能、生命、意识的定义与起源。龚学理论应用于现实,特别是创新科技发展开发出各种应用技术,构成龚学万能物理学’”。李小坚教授和天任博士赞同不应建大加速器”,但杨振林院士的成功模式,在我国不可能复制。“龚学万能物理学”最多只能算“宽窄哲学”──即使它有一些数学公式,但都不“强调重视科学实验”去证实。
笔者也不赞同李小坚教授附和“2016年主流弦物理宣布失败”──“2017年温伯格揭示M弦理论的老将威和将军们放弃了理论”,但并不表明“超弦理论”只仅为西方现代科学家们所创──其实近代西方科学家,如法拉第的“磁力线”,安倍的“微电流环”和中国古代医学家创建“经络”等自然科学理论或假说,就包含了“弦理论”的萌芽和有实验证伪的基础──“弦理论”属于西方也属于东方。创立于上世纪50年代末的“三旋理论”,就有类似超弦理论的量子“环圈”思想。中科院主管的《科学世界》杂志20178月特别策划专栏文章,也还在大力科普“超弦理论”。20172月北京的人民邮电出版社第11次出版发行的《超弦理论:探索时间、空间及宇宙的本源》一书,印数达25500册,是日本科学家介绍日本对“超弦理论”多年来的研究和进展,根本没有一点“放弃理论”的说法和想法。
不同意见的代表要数北京交通大学博士生导师陈德旺教授,他1976安徽南陵人。1994--1998年获哈工大学士学位;1998--2000年获哈工大硕士学位;2000--2003年获中科院自动化研究所博士学位。2009--2010年作美国加州大学伯克利分校计算机系访问学者2012年作澳大利亚南澳大学工业与应用数学中心访问研究员20132013年作澳门大学计算机系访问研究员主要从事于交通信息工程及控制、机器学习、计算智能、最优化及其应用和智能交通系统的研究。出版《城轨列车智能驾驶模型与算法研究》和《铁路卫星定位数据的智能处理──以青藏铁路为例》等著作。
201952陈德旺教授在“科学网”博客上发表《高能物理的新盛宴即将开始》的文章中说:2019429杨振宁先说了一句很经典的话“The party is over”,表示高能物理的盛宴已过,没必要再去投巨资建造CEPC。陈德旺教授说:不过杨振宁先生是理论物理学家,只需要一支笔一张纸就可以开展研究。但是对高能物理实验物理的成果,取决于设备的先进。所以,经济不景气的欧洲近期计划投资200亿欧元建造更大的加速器,也是出于这种考虑。还有学科的发展不是直线的,人工智能的发展就是起起落落,时隔60年后在大数据和高性能计算的加持下再现辉煌,而且是更高层次,更全面的辉煌。30年河东,30年河西,中国传统文化是很有时空穿透力的。以前一段时间,高能物理为啥停滞不前,就是因为没有更先进的装置,没有更强大的数据分析能力至于200亿美元的建造费用,对有几万亿美元外汇储备的大国,根本就不是问题。我国还有体制优势,欧洲估计还需要若干年来讨论和论证这件事情。CEPC建造成功后,我国将成为世界高能物理的中心,将吸引全世界相关领域的科学家汇聚中国,为发现新粒子、探索宇宙起源等重大科学问题提供重大科学装置和数据分析中心。当然世界各国共同参与的方式更好。如我国投资100亿美元,欧洲40亿美元,美国30亿美元,日本10亿美元,加拿大5亿美元,澳大利亚5亿美元,其他国家10亿美元。我国能引领建造是件好事,必将开启高能物理的新盛宴”。
2019531陈德旺教授还在“科学网”博客上发表《华为事件的另类解读》的文章中说:华为事件是现代科技的一个重要的转折点,也许是世界科技中心向中国转移的一个重要节点。因此,美国很恐慌华为其实就是一个默默用功的学生。华为不甘于只当言听计从的学生,只是去买老师的产品进行组装和销售,而是在私下里偷偷琢磨老师做的东西,并希望有朝一日超过老师。但害怕投入过大难度太大,放弃超过老师的念头的人也有。华为这个学生不一样──华为也是把中美、土耳其、俄罗斯等科学家研究的成果融为一体,修炼出世界第一的5G技术,而遭遇美国的全力封杀。我们在语言上有优势。中国大部分科研人员能看懂美国人写啥,还能用英文写论文。相反,美国科研人员就极少数能听懂中文,更不用说用中文写论文了。根据《孙子兵法.谋攻篇》,我们是知己知彼,百战不殆。美国是知己不知彼,胜负各半。因此,中美竞争,最后中国必胜”。

 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:33:38|显示全部楼层
1新时代宽窄学研发的梳理
2019531笔者从北欧四国丹麦、瑞典、挪威、芬兰旅游回来,大大提高了对李后强教授建议感受,倍感需要了解学习省内外专家学者研究宽窄哲学已取得成果;于是作了部分梳理
A四川“宽窄哲学”研究的兴起
宽窄是四川中烟和四川省社科院共同提出的文化哲学。早在2015年12月29日《四川日报》发表的《四川中烟,见心见行的宽窄哲学》,和2016年10月12日发表的《行走宽窄之间工匠精神在川烟(上篇)》等报道这类深度宣传,解读“宽窄哲学”应用表现的媒体文章,已经可见藴讓成立“宽窄哲学研究院”已久。
a、宽窄哲学研究院的成立
2017320日四川省社科院与四川中烟公司签约合作,正式揭牌成立“宽窄哲学研究院”。这标志着百年川烟工业与现代天府智库携手,开启合作发展的新模式──双方以宽窄哲学文化研究为基础,聚焦“正直豁达、智慧精微”的核心内涵,充分发挥社科院政府智库和科研高地的影响,从哲学高度,深入挖掘和生动诠释宽窄哲学文化和宽窄品牌文化的“厚重感、时代感、鲜活感”。这对丰富和完善宽窄哲学文化体系,及宽窄品牌价值体系具有重大意义。
很快在20175月8日,宽窄哲学研究院就四川省社科院召开第一次学术研讨会来自四川省委政策研究室、四川省社科院、四川大学、西南交通大学、西南财经大学、四川师范大学、西南民族大学、成都理工大学、《读城》杂志社等机构的专家学者齐聚一堂
b宽窄重要研讨会集锦
除开宽窄哲学研究院”内部20175月8日召开的学术研讨会外,集锦到目前宽窄哲学召开的有影响的学术研讨会举两例
2017713日宽窄哲学研究院召开第三次学术研讨会
来自四川大学文新学院、西南交通大学马克思主义学院、四川师范大学马克思主义学院、成都信息工程大学、成都医学院、华西都市报、成都市社科院和四川省社科院等专家学者参加研讨
又如2018宽窄哲学高峰论坛在成都京川宾馆国际会议厅举行──
2018年10月20日由宽窄哲学研究院、《中华文化论坛》编辑部共同主办四川中烟工业有限责任公司副总经理崔建华在论坛上致辞。四川中烟工业有限责任公司党组书记、总经理彭传新对论坛筹办进行了精心指导。四川省社科院原副院长、四川省中华优秀传统文化研究智库首席专家李明泉研究员在总结讲话中指出宽窄哲学博大精深,是四川文化的代表和符号宽窄是生存智慧、生活哲学,是心理、文化、审美、价值空间,具有无限的解释可能宽窄哲学研究院将着力打造宽窄观、宽窄学、宽窄说。
四川省社科院党委书记李后强教授在为论坛致辞“‘宽窄学诞生在成都──宽窄在心宽窄在蜀宽窄是认识问题,更是辩证法”。他从宽窄维度观、人生观、变换观、曲面观、价值观、整体论等六个方面进行了阐述,指出现在宽窄研究中已提出宽窄相对论、价值论、模糊论、智慧学等。进行总结,建立宽窄系统论宽窄学,完善宽窄概念、范畴、原理和应用正当时。他以系统论的思想,提出宽窄控制论、宽窄突变论、宽窄信息论、宽窄混沌论、宽窄分形论、宽窄复数论、宽窄孤波论、宽窄耗散论、宽窄协同论、宽窄超循环论引导拓展宽窄学的内涵和外延强强调宽窄系统学是辩证法是认识论是世界观是大智慧是大概念是大学问。
高峰论坛有中共中央政策研究室《学习与研究》原总编辑、中国老区建设促进会副会长薛宝生教授,中共中央党校哲学教研部副主任、博士生导师全国应用哲学研究会会长董振华教授,中国社科院哲学研究所副所长崔唯航研究员中国社科院哲学研究所所长助理、办公室主任刘克海研究员四川省社科院副院长姚乐野教授四川省哲学学会会长四川大学徐开来教授,四川省历史学会会长四川省社科院谭继和研究员,电子科技大学马克思主义学院院长吴满意教授四川师范大学历史文化与旅游学院院长王川教授西南石油大学马克思主义学院院长张小飞教授四川大学文学与新闻学院易丹教授西南交通大学人文学院院长石磊教授西南财经大学马克思主义学院院长唐晓勇教授四川省社科院文兴吾研究员等。以上来自中共中央党校、中共中央政策研究室、中国社科院,及省内科研机构和高校的专家学者体现宽窄哲学及文化价值在国内的重视影响力

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:34:14|显示全部楼层
c缘起宽窄品牌的文化软实力
高峰论坛上,汤柱国主席向与会专家介绍宽窄品牌的缘起与文化内涵,希望宽窄研究能够讲好有品位的品牌故事,发展适应大众的时代哲学。西南财经大学教授、博士生导师曾荻认为,宽窄包含了人类的无限欲望与有限实现之间的矛盾,践行宽窄贵在履责。四川大学政治学院教授、博士生导师黄金辉从心理与精神、方法论与应用的角度阐释了宽窄的内涵。西南交通大学教授、博士生导师田雪梅提出,宽窄文化与天府文化高度契合,应当将宽窄哲学的理念、方法融汇于天府文化发展的全过程。西南民族大学管理学院教授张为波结合具体事例,从管理学的角度论述了宽窄的边界问题。四川师范大学历史文化与旅游学院教授王川从时间与空间合一、时间与空间转换的角度论述了宽窄的辩证关系,指出宽窄是人生哲学、实践哲学。四川省委政策研究室文化处处长谢圣赞指出宽窄哲学是四川走向世界的纽带,宽窄之中有文化,宽窄之中有历史,宽窄之中有哲学。《读城》杂志总编辑韩毅提出要重视宽窄哲学的传播和运用,要将宽窄与供给侧改革等热点联系起来。成都理工大学文法学院副教授周世祥对宽窄的辩证关系进行了详细论证,指出宽即窄、宽中有窄、宽可变窄、由宽至窄、无宽无窄。四川省社科院哲文所所长、研究员李后卿提出宽窄的“三论”,即认识论、方法论和实践论,认为宽窄即是个体的智慧,也是国家的“治道”。四川省社科院哲文所研究员文兴吾认为宽窄是认识论问题,不是本体论问题,主张要以故事来建构宽窄,从自然、天、地、社会进步的角度研究宽窄。四川省社科院金融与财贸研究所副教授李贤彬建议开展宽窄模糊论系统研究。四川省社科院哲文所副研究员徐瑞建议将宽窄与实现中国梦、“一带一路”建设结合起来研究。四川省社科院新闻所副研究员刘文帅提出利用物联网开展宽窄哲学跨界推广。四川省社科院文学所研究员林科吉提议用四川故事、中国故事演绎宽窄。
d宽窄在蜀的梳理
宽窄学”既是巴蜀文化的精髓,也是中华优秀传统文化的重要组成。成都远有清代赵藩留在武侯祠的著名对联,近有知名景点“宽窄巷子”。四川水土温润物产丰盈,造就了四川人从容、淡定、大度、专注、执着、知足的地域性格,由此孕育的巴蜀文化构成了四川独特的文化符号。而宽窄文化长短皆适动静皆宜的处世哲学高度契合巴蜀文化骨子里的闲适和从容重要组成部分。
巴蜀智慧文化中的“宽窄”这一概念,成都有极佳的诠释成都武侯祠的著名对联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”还有一处国内外游客关注度极高的地方成都“宽窄巷子”──位于成都市青羊区长顺街附近,由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成,均为青黛砖瓦的仿古四合院落,是成都在现代都市建设进程中保留下来的较具规模的清代古街区。其中的“井巷子”颇具隐喻意味──在院坝、在家中打一口井,上通天庭、下接地气。小小井口,深不可测,水源不断。井,成了宽阔如天、窄小如扣的一汪水灵灵的眼睛和一面亮晶晶的镜子。
如今宽窄巷子是成都休闲安逸、市井生活的最佳体现。从清朝八旗子弟提笼架鸟、莳花弄草,到民国时期达官贵人觥筹交错、大宴宾朋,再到现如今各地游客一杯清茶、一把竹椅品味生活,宽窄巷子已车水马龙,声名远播,成为现代都市生活的生动写照。宽窄巷子之所以除了以清代建筑风格与现代建筑形成巨大反差具有特别吸引力之外,更在于“宽窄”二字深刻、精致、简明地诠释了人类苦苦追求的宽窄哲学思想和素朴真理。宽窄有本土味道提炼具有本土特色的宽窄文化符号,在当代哲学、传统文学、历史遗迹都有支撑。
这处有趣的成都“宽窄巷”街道名,“宽窄大学问、大学科产生四川成都──实际盆地自然地域环境就是一个宽窄’:都江堰宝瓶口就深深地体现了宽窄思想武侯祠的门联宽窄巷子等都是诞生在这个土地上的独有的在中国哲学思想上具有中国特色、中华底蕴、东方智慧的一个标志性的概念不同的专业可以来探讨。然而“宽窄”并不止于这些物体外在物理空间、实体空间,更是属于哲学范畴的一种认知空间、心理空间、审美空间和文化空间。

 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:34:49|显示全部楼层
B《宽窄九章》新书简介
2018年9月由光明日报出版社出版《宽窄九章──写给大众的哲学》新书,三位主编是: 四川省社科院党委书记李后强教授 四川省社科院副院长李明泉研究员四川中烟工业有限公司副巡视员、工会汤柱国主席。这是宽窄哲学研究院成立之后组织八位作者研讨形成的首个院企合作的集体研究成果──这是一本集学术性和通俗性于一体的著作从宽处着眼、窄处着手,以通俗浅显的方式向大众阐释宽窄哲学的一般原理提出宽窄狭义相对论、“宽窄广义相对论和宽窄量子论、宽窄数码论推动宽窄哲学走向通俗化、生活化、大众化供读者思考和研究
20181020日《宽窄九章》新书发布仪式,同时成都召开2018宽窄哲学高峰论坛上举行。四川省社科院党委书记李后强教授,四川省社科院原副院长李明泉研究员,四川省烟草发展工作领导小组办公室主任杨桁,四川中烟工业有限责任公司副总经理崔建华、邓权,副巡视员汤柱国共同为新书揭幕。
《宽窄九章》一共有九章之所以分为九章因为数字有无限的伸缩性有无限的可讨论性。该书主编李后强教授作序《宽窄相对论与模糊论》。书的前言主题为宽窄衡量与把握万事万物的尺度。第一章讲述西方哲学中的宽窄奇点和无限的循环思辩与实证的统一尺度与规律的联系肉体与灵魂的升华。第二章解析中华文化中的宽窄第三章谈论巴蜀文化中的宽窄。第四章论宽窄与生命智慧第五章述宽窄与生存智慧第六章聊宽窄与生活智慧第七章谈宽窄与生态智慧第八章讲宽窄与商业智慧第九章为宽窄启示录。综观《宽窄九章──写给大众的哲学》一书,其集学术性和通俗性于一体浅显易懂阐释宽窄哲学的基本原理从全新角度推动宽窄哲学走向通俗化、生活化、大众化。
《宽窄九章》目前已成畅销书。中国《企业家日报》从2019年1月12日开始连载《宽窄:衡量和把握万事万物的尺度》一文,报道《宽窄九章》一书部分内容。中国《企业家日报》从2018年8月31日起,还办有《宽窄文化专刊》“搜狐网”从2018年8月28日起,也在办《宽窄哲学专刊》。公众号网”从2019年1月2日起,也办有《“宽窄之道”哲学微刊》……可见造起了一定的声势。
C宽窄在心的梳理
《宽窄九章》,从前言宽窄衡量与把握万事万物的尺度》开始高度凝练和概括宽窄在不同领域、尺度、语境下拥有截然不同的文化内涵和外延具有无限可能,说明其价值观和方法论。
a文化是生活方式的表现
生活方式是人们愿望与环境相妥协的结果,不同的人有不同的愿望,全人类都有最基本的三个愿望:生存、效率和公平。为了实现这三个愿望,就会与环境发生碰撞与交流,不同环境,交流与碰撞的方式就有所不同,从而形成独特的生活方式,继而形成不同的文化。宽窄文化也是人们在特定环境下的实践智慧和生存技巧,是一种思想动力和文化引擎,演绎中国思想与中华文化的新精彩。
宽窄是东方哲学和传统文化中提炼的文化精粹宽是豁达,窄即精微。宽窄文化中的正直豁达、智慧精微是文化的哲学表达,是宽窄哲学的核心。“正直豁达、智慧精微──正直,是为人的原则。心底无私天地宽,表里如一襟怀广。豁达,是处世的态度。有大胸襟,方有大格局有大格局,才能成大事。智慧,是做事的方法。精微,是工作的标准。精益求精、尽善尽美。
b宽窄与中庸之道
宽窄哲学的核心是“中道”,是关于“度”的把握这个“度”是人化了的尺度,是人的审美、意识在物体上的投射我们在把握“宽窄”这个概念时,要按照人的需求、人的价值、人的规律来阐释、研究宽窄哲学问题。宽窄不仅在过去有效,在当前和未来也能指导我们的工作生活。“不论世上的路有多窄,唯有心宽的人能通过”这里的“宽窄”概念如何界定,宽与窄是一对哲学范畴,其本质是“度”,是“中庸”,是对万事万物衡量的尺度和对事物量质变化时机的把握。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:35:24|显示全部楼层
宽窄与感知尺度体现了人们对世界有形和无形空间的衡量和把握。宽窄不仅仅是一个物理空间、建筑空间、居住空间、生活空间,它更多的是一种包含丰富意味和想象力的精神空间,更深层次地讲,它是一种哲学空间。通常人们是从平面的、二维的空间来理解宽窄宽窄可以从立体空间、三维空间甚至多维空间来理解。把空间立体化或是多维化、变异化、叠加化的时候会发现,在平面上是“宽”的东西在立体上就显得“窄”了在平面上“窄”的事物而在立体上可能就显得“宽”了。在把握“宽窄”这个概念,不仅是晦涩难懂的哲学而且是大众的哲学艺术:“宽窄是尺寸也是形态是数字也是视角是比较也是心态是文化也是智慧是道路也是方法。
宽窄与中庸之道哲学核心是“中道”,这个“度”是人化了的尺度,是人的审美、意识在物体上的投射在把握“宽窄”这个概念时,要按照人的需求、人的价值、人的规律来阐释、研究问题。
c宽窄哲学为百姓“打卡”
打开一扇宽窄哲学文化大门走进以往高冷的哲学圣殿等你去打卡──宽窄的“窄”在某种意义上也是指一种具有纵深感的深度,“窄”并非就是狭小、短视、死胡同和困难重重往往“窄”因舍弃了不必要的“宽”而保留着合理的容量和尺度,或许更具妥贴性和有益性。绝不要一味喜宽厌窄、好宽恶窄,把“窄”当做次要的、狭隘的、弱小的、没有前途的空间。宽与窄并不是绝对的概念,它总是在比较中形成的。宽窄的本质是“度”。这个“度”,可以是长短、大小、高矮、厚薄、美丑、善恶,既可以对立,也可以并存对立统一的“对子”“火候”。把握不好“度”,就难以掌握“宽窄”的精髓要义。包括对“宽窄”本身的认识,也要把握一个度,既不能过窄,仅看到事物外在尺度;也不能过宽过泛,把宽窄当做一个“筐”什么东西都往里面装。如果,世间万事万物一切都可以以宽窄论之,这反而把复杂多变的事物简单化、牵强化了,不符合人类从各自领域各自专业认识客观事物并加以科学总结的基本规律。
D宽窄哲学需要注意的问题
李后强教授提出宽窄哲学需要研究的十二个重要问题即在真理性上,宽窄是相对的还是绝对的是感性认识还是理性认识?在认识性上,宽窄是感知、知觉还是印象?是主观还是客观的?在本质性上,宽窄的本质与现象、形式与内容是什么?在物理性上,宽窄与时间、空间的关系是什么?在动因上,宽窄发生的内因与外因是什么?在联系性上,宽窄的联系、发展与矛盾如何表征?是差异协同还是对立统一?在发展方式上,宽窄演变是质变还是量变?是波浪式还是螺旋式运动?在指导性上,宽窄思想如何在产品上体现?在抽象刻画上,宽窄演变的质、量、度如何表征?在世界观上,宽窄与立场、观点、方法的关系。在中国性上,宽窄与中国传统哲学思想的关系。在学科性上,宽窄与心理学、逻辑学、数学、美学的关系
“宽窄”是中国传统哲学思想的体现和代表,而宽窄哲学不仅仅是发酵于成都三条老巷子里的历史文化,更是体现广与狭、多与寡、深与浅对立统一的辩证哲学。探讨如何推动宽窄哲学研究走向深入,认识“宽窄”是具有中国特色的标志性哲学概念。宽窄概念涉及哲学人生观之人从何处来、往何处去的问题,可以归结为途径选择。李后强教授说:宽窄哲学需要研究的十二个重要问题,关于宽窄哲学的新思考新研究在无限可分的多维世界里,宽窄只是一个过程和层级。宽窄地位可以交换,可以配对形成DNA双股结构,可以相互渗透形成太极结构。只有在日常的欧式空间里,宽窄才有明确意义。
在拓扑学中只有位置没有大小,在模糊学中只有数值没有边界,在黎曼几何中不承认平行线的存在。在相对论中,空间可以折叠,维数可以变换,时间可以膨胀。在量子论中,任何物质都有波粒二象性,既是波动又是粒子,位置和速度不能同时确定。在弦理论中,把物质细分到极限时都是一段细弦,波动构成物质,大千世界是一场正在演奏的交响乐,空间弥漫的是波动和频率。
宽窄是空间的形变,是引力场,是价值场,是人生观和世界观的折射反映。宽窄是物质也是波动,是有形也是无形,是历史也是现实,是符号也是运算,是曲线更是文化,是视觉更是心态,是尺寸更是境界,是几何更是哲学。在过去,宽窄是一种比较和感觉;在眼前,宽窄是一种记忆和传统;在未来,宽窄是一种品味和价值。

 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:35:56|显示全部楼层
a宽窄转换、互变、生成的梳理
宽窄与价值尺度、宽窄与生命智慧方面解析宽窄这个哲学概念和哲学智慧宽窄与空间转换看万花筒──小小眼孔里的五彩纸屑在多棱镜面中随着抖动、旋转呈现出变幻莫测的缤纷世界──我们曾为这小小万花筒着迷。今天想来这个原理简单不过多维折射的空间能够呈现无穷的变幻景观。任何事物都是在空间中存在变化,比如,都江堰水利工程是世界水利史上的一颗璀璨明珠,其布局合理、设计精妙,生动体现了由宽到窄、由窄到宽的空间变化过程。
“深淘滩,低作堰”使内江水流经过宝瓶口流入,灌溉成都平原的大片农田,这是一个由窄到宽的空间转化。内江水流经过空间变化后,顺应西北高、东南低的地势沿大小各支引水渠不断分流,形成自流灌溉渠系,由窄到宽灌溉成都平原,形成扇形“水网”,膏润千古,泽被兆民,至今还发挥着滋养“天府之国”的伟大功能。
再如,旅游从一个空间到另一个空间的转换。坐上飞机火车,从此地到彼地,一瞬间空间发生变化,给人们带来新颖感、新奇感、陌生感、漂浮感、不可把握感,在眼前、耳边、脚下如电影蒙太奇般地奇幻呈现。旅游的这种空间变化,使人们对原有事物宽窄的认识显得无法比照了,眼前全是新宽窄空间在不停地错位、腾拉、移动,出现新奇的变化。以上例子,都包含在李后强教授从宽窄维度观、人生观、变换观、曲面观、价值观、整体论等六个方面进行阐述中。
b宽窄学的十个定律和十大误区
李后强教授阐述宽窄价值论是研究宽窄品位能级变化及其规律的科学,是关于宽窄价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说,有助于丰富政治经济学和推进人工智能发展,提升企业品牌和效益水平。李后强教授还进一步提出宽窄价值论的十大定律:一是转化定律,就是宽窄可以互换;二是层级定律,就是宽窄有不同能序;三是互补定律,就是宽窄可以相互填充;四是协同定律,就是宽窄可以耦合促进;五是相对定律,就是在确定时空宽窄可以比较;六是取向定律,就是己所不欲勿施于人则由窄到宽;七是品位定律,就是宽为高窄为低;八是审美定律,就是眼宽物美心小路窄;九是连续定律,就是宽窄可在0,1中连续变化;十是感恩定律,宽是感恩窄是受惠,互予互动。同时他也指出要辨析和克服传统价值论的十大误区:
误区一:“价值是特有的人类现象”。实事上从宽窄学来看,价值是一种复杂的物理化学现象。因为伴随人类的发展而发展的价值现象必然是由一般的物理化学现象进化而来人类的有序化是通过外界能量和信息推动的。
误区之二:“不同类型的价值不可能统一度量”。实事上从宽窄学来看,所有价值类型的价值都可以统一度量,因为世界是统一的,具有同一性。价值可分为两大类型:使用价值与劳动价值,都能度量。
误区之三:“流通领域不能创造价值”。实事上从宽窄学来看,所有人类活动领域都创造价值。电商就是典型案例。事物的使用价值是由技术、经济、社会、心理、生理等参数构成,由客体品质特性、空间特性、时间特性、环境因素、主体品质特性和随机因素等变量所组成的复杂函数。
误区之四:“经济领域是价值生产的唯一领域”。实事上从宽窄学来看,政治与文化领域同样生产价值,并且更大。经济领域只是直接创造财富的社会生产领域,政治领域和文化领域是间接创造财富的社会生产领域,属于广义的社会生产领域。
误区之五:“劳动是价值的唯一源泉”。实事上从宽窄学来看,信息是价值的真正源泉,劳动以信息为导向。信息既不是物质也不是能量,本质就是符号(数字)排列差异,就是“消除不确定性” “提高有序性”,引导价值流向,就是“改变系统的价值量”。“创意,创新,创业”是一般产业发展的价值链流程,这三个阶段都是信息的积累过程,也是价值的不断积累过程。
误区之六:“价值不能通过生物器官测量出来”。实事上从宽窄学来看,任何事物的价值都能用生物器官品鉴出来,因为生物器官是最精准最敏感的感应器,特别是对于烟酒的价值测评。
误区之七:“价值是物质的属性”。实事上从宽窄学来看,价值是波弦的结果。因为现实世界就是正在演奏的交响乐,具有波粒二象性,细分到极致就是一维超弦,一种波动。
误区之八:“特定事物的价值是不变的”。实事上从宽窄学来看,任何事物的价值都是与时俱进,在不同时空价值不同同一种商品摆放不同场所价值不同,具有组合效应或捆绑效应。
误区之九:“系统最重要的价值特性是投入产出比”。实事上从宽窄学来看,系统最重要的价值特性是价值率和价值增长率,实际就是宽窄变化情况。事物的价值率越高,该事物的价值收益率就越高,人们就会越多地追加向该事物的投入,该事物的存在规模就会越来越大;相反,事物的价值率越低,该事物的价值收益率就越低,人们就会越多地抽回对该事物的投入,该事物的存在规模就会越来越小,直到走向灭亡。

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 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:36:35|显示全部楼层
误区之十:“情感没有任何客观目的”。实事上从宽窄学来看,情感是人脑对于事物价值特性的主观反映。情感的哲学本质就是人对事物的价值关系的一种主观反映,情感与价值的关系在本质上就是主观与客观的关系。宽窄价值论的客观目的在于识别宽窄事物的价值率,它是事物价值率的主观反映值,人在价值观的引导下,可以对不同的事物产生不同的选择倾向。情感的客观目的在于引导人如何有效地识别价值、表达价值、计算价值、消费价值和创造价值,以获取最大的价值收益。这对于企业具有特别重要的意义。揭示情感的哲学本质,建立情感的数学模型,为情感机器人的研制生产奠定理论基础。
c、简单表达一个宽窄学的数学公式V=F/C
生产系统在单位时间内价值增量与投入价值量之比值称为价值增长率。追求“最大价值率”是一切社会系统(经济系统、政治系统和文化系统)都必须遵循的基本法则。宽窄价值论是希望以最少的代价换取最大的功能效应,因此把“价值”定义为:“功能与成本之比”,即V=F/C,式中,V为宽窄“价值”,F为功能(实际是宽),C为成本(实际是窄)。宽窄价值论的“成本”是指人力、物力和财力资源的耗费,实际上就是系统对于所有价值资源的投入量(窄量)。
这里的“功能”有着复杂多样的表现形式,它们的描述和度量方式也千差万别(数学公式),但是实际上就是系统对于所有价值资源的产出量(宽量)。可见,宽窄价值论的“价值”实际上就是价值的产出量与价值的投入量之比值,这就是 “宽窄比”。生产系统在单位时间内价值增量与投入价值量之比值称为价值增长率,就是宽窄变化率,用Z来表示,即Z=QoQi/Qi×T),投入的价值量为Qi(窄函数),产出的价值量为Qo(宽函数),时间为T,“价值率”为:P=Qo/Qi×T由此可得,价值率P与价值增长率Z之间的关系:P=Z+1对于经济领域,“价值增长率”就是宽窄变化率,就是“利润率”。它决定着人对于经济系统或经济事物的根本态度。投资者总是优先把自己的资金投入到能够产生较大利润率的生产领域,商品生产者总是优先生产能够产生较大利润率的商品
2、宽窄与三旋关系的梳理
A、什么是三旋?
以上是笔者部分梳理内外专家学者,宽窄哲学研究成果的学习笔记;他们的成果确实使笔者惊讶和感动。接下来是笔者要完成李后强教授交给的“任务”:有空时探讨宽窄与三旋的关系”。笔者已经退休了14,是有空时”的。而且,从初中年代到大学毕业参加,有空时也在类似探讨宽窄与三旋的关系;特别是退休后,学习前沿基础科学的书刊的时间更多;近年来人工智能等高新尖科技的崛起,更为探讨宽窄与三旋的关系提供了丰富的材料;但面对数十年来积累起的上千万字的研究心得,却不知如何下手。
三个月来写写停停,深感宽窄科学研究虽是正能量,但写出的文章,是要让别人看的,中不中首先要端正态度探讨宽窄与三旋的关系不中肯定要先检查自己的问题。类似科研项目申请书的定位不能怪评审系统或者怪评审专家──类似比较负面的是内容创新性,专家提到项目创新性不足的问题──这个问题比较麻烦。

 楼主|王德奎 发表于: 2019-8-25 22:37:08|显示全部楼层
项目的创新性其实不好评估,主观意味很浓。但反过来说,比“创新的”通过排列组合提出几个新的但很可能没有多少现实意义的分析方案,也许会更值得评审专家买账。反之把数学模型感性化的工作原理是什么都写得清清楚楚,也许也会导致评审人以为这些方法都是到处使用的常规方法,创新性不高──这并不是说评审人做的不好,只是客观地探讨一下评审的实际效果。这使笔者想到“投石问路”──于是停笔写出《外围脑与崛起的超级智能》一文,这是借助2002年出版的《三旋理论初探》一书中,621第十五章第一节《高思维与外围脑》的短文,把“外围脑” “超级智能”关联说宽窄。
一位网名“宝莲灯”的网友阅读来信说:第一次听说信息高速公路便是你当面介绍的你早就研究的外围脑就是互联网大脑,就是当下最时髦的人工智能。宽窄科学既深奥也处处体现在现实中,我没有接触研究过这些问题,但至少有了一个粗浅的概念,就是世界是由宽窄构成,宽窄可以转化。宽与窄之间,存在一个壁垒或隧道只有打通这个壁垒、墙壁,世界才是一体的、统一的”。
2019年8月16日南京80多岁的老专家吕锦华教授阅读来信说:人作为高级智慧生物自发明文字及其记录后,其群体智慧得到了一种飞跃的发展,文明和科技不再局限于言传身教……指出,现今的爱因斯坦相对论、量子论和超弦理论都是单一时钟的系统理论,而广义相对论说引力和相对运动会破坏同时性,所以,客观世界必然是多时钟的系综问题所以,正交的多度规多宇宙时空理论是宽理论,现今的爱因斯坦相对论、量子论和超弦理论都是窄理论”。
但击中要害,说到笔者工作点子上的,还是李后强教授阅读来信说:文章收到了。但几乎与宽窄学无关。没有集中主题。不好用……可以用您熟悉的拓扑学等研究宽窄李后强”──其实,这也是笔者终生的任务。为了完成这个任务,笔者准备把过去留下的上千万字的研究心得,和新的不断的收获,分篇慢慢地写出来。作为发轫篇,用熟悉的拓扑学等研究宽窄”,笔者觉得对初闻的读者,首先是要介绍什么是“三旋”?
曾有专家私下对人三旋理论是伪科学──这是别人的自由,是别人的认识我们不会感到为难──三旋理论是不是伪科学任何神志清醒的人,不难识别因为三旋从来没有学层子去编自创太极子、玄子,也没有学金凤汉去编小管、小体之类,而是设想圈体可软的话,扭转能作线旋、面旋、体旋,就有三种自旋的编码。这是一种可感、可模拟的图像和描述的自旋语言,类似维尔切克说量子维度上的运动所带来的变化不是位移,即这里没有距离的概念,而它是自旋的变化。这种超速度平移,将给定内在自旋的粒子变成不同的粒子。那么三旋是如何进入这种20世纪基本粒子物理学前沿的呢?
这里我们有必要简介一下什么是三旋?三旋根据的原理,是对称和对称破缺的普遍性,由此自旋、自转、转动等应有语义学上的区分。如设旋转围绕的轴线或圆心,分别称转轴或转点给予定义:(1)自旋:在转轴或转点两边存在同时对称的动点,且轨迹是重叠的圆圈并能同时组织起旋转面的旋转。如地球的自转和地球的磁场北极出南极进的磁力线转动。(2)自转:在转轴或转点的两边可以有或没有同时对称的动点,但其轨迹都不是重叠的圆圈也不能同时组织起旋转面的旋转。如转轴偏离沿垂线的地陀螺或廻转仪,一端或中点不动,另一端或两端作圆圈运动的进动,以及吊着的物体一端不动,另一端连同整体作圆锥面转动。(3)转动:可以有或没有转轴或转点,没有同时存在对称的动点,也不能同时组织起旋转面,但动点轨迹是封闭的曲线的旋转。如地球绕太阳作公转运动。

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