“章公祖师”坐佛回国难 故乡村民为迎回国拟赎买

源自：法制晚报

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　　法制晚报讯（统筹执行：朱顺忠 深度记者 王选辉）近日，荷兰藏家向国内媒体介绍了他提出的章公祖师肉身坐佛的三个归还条件。今天下午，福建省大田县阳春村村民代表接受法晚（微信公号ID：fzwb_52165216）记者采访时表示，荷兰收藏家提出的归还条件并无诚意，村民无法接受。目前，跨国司法追索相关取证工作已基本完成，今晚律师团将向荷兰方面递交律师函。
　　在跨国起诉即将开启之际，荷兰藏家近日通过电话和邮件向新华社记者介绍了他提出的三个归还条件。
　　藏家说：“第一，我要求将佛像归还给一座佛教大寺，而不是村里的小庙。第二，我想做些与佛像无关的研究，希望中国方面配合。中方表示同意，但是一直没有兑现。第三，我要求得到一笔合理补偿，他们不同意。我又把佛像放入一组藏品，如果有人将整组藏品买下给中国，佛像的单价就无从知晓。他们也不打算这么做。”
　　据报道，荷兰藏家希望将佛像归还给厦门市南普陀寺。中方数月前已告知藏家，厦门南普陀寺已开具证明，称其自开山以来从未供奉过任何肉身像，现今也无意供奉章公祖师。
　　“将佛像放到其他地方去，这种诉求我们无论如何都没办法接受。”村民代表林文青告诉《法制晚报》（微信公号ID：fzwb_52165216）记者。在他眼里，章公祖师是阳春村村民信仰的寄托，是精神支柱，如果没办法在回到村里，“相当于高楼大厦没了地基，行船没了航海灯”。
　　关于“合理补偿”诉求，荷兰收藏者此前提出了要2000万美元才肯“卖”肉身佛，并称这是20年来他对肉身佛研究和保管所花费的费用。
　　林文青表示，收藏者从购买、保管、研究、修复的确花费了一些费用，补偿如何合情合理，在我们村民能够承受的范围内，肯定会有一定补偿。“章公祖师能保存至今，我们还要感谢他，但是不能狮子大开口。”
　　章公祖师跨国追索律师团一律师表示，对于“合理补偿”的理解双方可能有很大差别。如果是以刚开始收藏者购买时的价格4万荷兰盾，约合现在20余万人民币，村民是可以接受的。
　　“从收藏者提出的三个条件来看，看不出来有和谈归还的诚意。”该律师介绍，今天晚上律师团将向荷兰方面寄递送律师函。“尽可能在起诉前向他表示善意，告知他我们已经要起诉你了，他如果愿意谈可以最后再谈一次。”

源自：中国新闻网

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　　肉身佛像。

　　坐垫。
　　中新网4月27日消息，据匈牙利欧洲华通社报道，匈牙利华总会秘书长、福建阳春村追讨章公祖师佛像海外民间联络人李震先生日前发表介绍海外有关研究情况及佛像的一些细节后，继续与“大田县阳春普照堂文物保护协会”林永团和林建婓先生等不断交流、对比史料和研讨，最终共同得出结论，认为史上重修佛像及坐垫的年代确定为元世祖忽必烈时期，具体为1292年。下面为李震先生整理的有关内容：
　　据现存清乾隆十九年（1754年）编修的当地史料《王村家谱·叙古今事略》（注：阳春村在清中期以前称王村）记载，“计普照乃章公祖师显化于宋时所建，年久将倾，祖十三公兄弟鼎构而新之中厅奉佛像，左厅塑公兄弟三像……。”《王村家谱·普照堂记》中也写道，“我祖十三公构成斯堂”。普照堂留存至今的石础上刻有“祈保子孙兴盛，辛丑年立”字样，结合十三公生活的年代，这个辛丑年为1421年，也就是明代永乐十九年。这同时说明，普照堂最初是为章公祖师所建，后来在左厅辟林氏宗祠，表明外姓的章公祖师受供奉的地位在林氏本族祖先之上，迄今依然如此，这不得不说是一个独特的民俗文化现象。千百年来，农历十月初五为章公祖师庆生，已成为当地最热闹的民间节日，即使在肉身佛像不在的这二十年，这一传统也从未中断。
　　我们在匈牙利博物馆展览期间能够抄录的记载在坐垫侧面的两行相向而书的汉字比较完整的内容是这样的：“本堂普照章公六全祖师自显化后业经年载，不记其详。始缘自（此处残缺）誓镇斯堂○○○至人物零丁，香火不兴，灾难屡至，始得本里劝首林章新世兴等，运心抄愿当坊众户宝钞，卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时，重塑祖师宝像，装饰一新。祝愿乡闾肃静，人物康安，两畅时若，百谷丰成，子孙旺盛，○○○心愿祭（此处残缺）至元贰十玖年五月朔。住普照堂僧一崇谨题，流传后代观记耳。”（注：“宝像”中的“像”实写为“相”。“○”处为尚无从辨认部分。“业”字为笔者推测，“至元”中的“至”字处实际剥落无存，但可确定为此字）。
　　荷兰研究者称，坐垫的年代比肉身大约晚200年左右。2014年9月对佛像进行科学检测后，荷兰德伦特博物馆馆长冯·维尔斯特伦说，肉身的年代约有1000年的历史，这个来自于14世纪的垫子也提供了重要的考古线索，“我们认为这一肉身是在寺庙中供奉的，到了14世纪，他被修造成了塑像。”维尔斯特伦说的不是很准确。首先，按照传统塑像应是在章公坐化后不久就修造成了，这个坐垫上也明确写的是“重塑祖师宝像”。其次，14世纪唯一一次的壬辰年（1352年）的乙巳月中没有出现过壬辰日，所以这个14世纪的说法是完全不可能的。当然，我们知道，14世纪是一个大致的数据。
　　其实，坐垫上交代的重修章公祖师佛像的另一种表述且唯一性的时间是：“至元贰十玖年五月朔”，这指的是元代初年世祖忽必烈至元二十九年岁次壬辰五月初一。这样，我们可以完全准确无误地推算为公元1292年5月18日（壬辰年乙巳月壬辰日），乙巳时指上午9时至11时。
　　据《王村家谱·普照堂记》中的记载判断，章公祖师37岁时坐化于宋哲宗赵煦元祐年间，这个时间段为公元1086至1094年，比元初重修时的坐垫年代早198年至206年，这个年代与荷兰科学方法测定的早200年左右的结果完全相符，当然与14世纪的说法也是极为接近的。
　　从坐垫的文字中我们可以清晰地理解，当年为祈求时运，阳春村村首积极号召当地众户集资，占卜选择吉日吉时重修了章公祖师佛像。笔者所见的坐垫材质是麻线织成的粗纱布，折叠成扁长条后由里到外卷成圆垫。坐垫直径约30厘米，高约5.5厘米。荷兰研究人员称之为“麻制卷垫”，我们也可以称之为蒲团。虽有部分破损，坐垫保存的还是比较完好的，甚至是细细的勾线都几乎没有断裂，这种质地的物品能保存七百多年之久不愧为奇迹。我们认为，坐垫上应该提到三个主持重修的人的名字：林章新、林世兴及住堂僧人一崇，由于年代久远，存世的族谱和资料中已查找不到有关他们的记载了。
　　坐垫在塑像中静静陪伴章公祖师已逾七个多世纪。由于密封在像中，阳春村当代的村民们其实并不知道这个坐垫的存在，直至今年3月在网络新闻中发现有关佛像展览的图片，才知道有这样一个物件，而且坐垫直截了当表明了肉佛的身份。
　　根据《王村家谱·普照堂记》中说，“至于塑像佛皆有记，系万历丙辰年”，即1616年时人们也曾重修过章公祖师佛像和普照堂，这也是1421年（永乐十九年）之后的再次重修重建。章公祖师佛像现在的外观最有可能是万历年间重修而成的。现代对祖师佛像的重修则在1944年，由当时的甲长林嘉番等主持。林嘉番先生生于1911年，卒于1984年。
　　上世纪时，文化大革命期间章公祖师佛像被辗转保护并藏在山中，1976年时明代建造的普照堂被拆毁，1978年搭建了一个简单的土木建筑，1998年建成现在的规模，现中厅室内室外的两对木柱使用的仍然是明代永乐年间修造时留下的石础。
　　期待章公祖师回归后，我们当代人修复佛像经历的损伤，再塑金身，恭迎祖师永驻普照堂。（卢秀钦）

原文标题：“肉身佛像”重修及坐垫年代确定为元初忽必烈时期）

源自：新京报

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　　新京报快讯（记者：许路阳）针对“肉身坐佛”荷兰收藏人愿意就佛像问题回应中国官方正式要求的进展，新京报记者今天（4月16日）从国家文物局有关部门了解到，国家文物局表示赞赏章公祖师像收藏者在事件发生以来表达的积极态度，“已通过适当渠道与其建立联系，愿意通过对话沟通，争取流失被盗章公祖师像早日回到当地。”
　　日前，匈牙利自然科学博物馆展出一尊千年佛像，佛像内藏有一名高僧的遗骸，该座佛像因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。消息传出后，荷兰方面突然于3月20日下午从布达佩斯将其撤走。
　　国家文物局博物馆与社会文物司社会文物处处长金瑞国日前曾回应称，已基本确定荷兰德伦特博物馆保管的“肉身坐佛”就是大田县阳春村1995年被盗的宋代章公祖师像。
　　随后，“肉身坐佛”荷兰收藏人通过中间人联络匈牙利华人华侨社团联合总会表示，愿意就佛像问题回应中国官方正式要求。该收藏人同时表示，目前还没有中国官方机构与他联络。
　　国家文物局今天介绍，此前已与当地政府和公安部门合作，收集整理了宋代章公祖师像被盗的相关证据材料，并与荷兰驻华使馆进行协商，希望两国政府在国际公约原则下积极合作，促成宋代章公祖师像的返还。

原文标题：国家文物局：愿与“肉身坐佛”荷兰收藏者对话沟通）

源自：中国新闻网

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　　中新网4月16日消息，针对此前热议的“肉身坐佛像”所有权话题，国家文物局官方微博今日透露，国家文物局已通过适当渠道与收藏者建立联系，并赞赏对方表达的积极态度，愿意通过对话沟通，争取流失文物早日回到当地。

　　文中还透露，此前，国家文物局已与当地政府和公安部门合作，收集整理相关证据材料，并与荷兰驻华使馆协商，希望两国政府在国际公约原则下积极合作，促成章公祖师像的返还。

　　据此前公开报道，“肉身坐佛像”于今年3月份在匈牙利自然科学博物馆展出。消息传到国内，福建省大田县吴山乡阳春村村民发现此佛像很可能是该村1995年被盗的章公祖师像。3月20日，应荷兰收藏者要求，佛像被临时撤展，经包装后由匈牙利运回荷兰。

　　3月23日，坐佛荷兰持有者的发言人向新华社海牙分社发来声明称，没有提及佛像所有权争议，只是称有关佛像的科学研究还在继续。

　　声明说，佛像“所有者”于1996年年中获得这尊佛像；佛像上一个“所有者”于1994年年末至1995年年初在香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得这尊佛像，并于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所。

　　声明还说，佛像在1997年年初做了X光检查，同年7月还做了碳14年代测定，从此确定佛像的年代可推至中国宋代。

原文标题：国家文物局已与肉身坐佛像收藏者联系 盼文物早回归

源自：中国新闻网

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　　（匈牙利欧洲华通社）
　　中新网4月15日消息，据匈牙利欧洲华通社报道，在匈牙利自然科学博物馆展出的一尊“肉身坐佛”像因被认为是1995年被盗的中国文物而引起了广泛的关注。3月中旬，对佛像进行实地探查的匈牙利华侨华人社团联合总会负责人表示，所有的证据都毫无疑问地表明，这尊佛像就是1995年12月福建大田县阳春村普照堂失窃的“章公六全祖师”肉身佛像。现在，人们普遍关心着中国对佛像的追讨问题。
　　匈牙利华总会执行主席刘文建说，这尊“肉身坐佛”现在持有者为一名至今没有透露姓名的荷兰私人收藏家，他曾回应说是在1996年从另外一名荷兰收藏家那里购得这一佛像的，这一时间点是符合逻辑的，至于他说的1995年之前的交易信息肯定是不实的。刘文建认为，章公祖师佛像是被国际文物走私集团所盗窃的，依照法律必须归还原所有者，不论经过几次买卖，这些交易都是不合法的，都改变不了佛像归属中国的事实。他说，我们匈华总会希望在此期间所过的包括通过中间人与收藏者进行交涉等工作对佛像的追讨能起到积极的推动作用。
　　匈牙利华总会秘书长李震认为，这尊佛像单从它的年代、精美程度和经历来讲，即使里面没有肉身，也足以判定其为文物，所以中国文物部门作为官方机构应作为追讨工作的主要负责单位。
　　李震介绍说，我们通过国内保存的资料得知，章公这一人物是在宋哲宗赵煦元祐年间坐化的，即在1086年至1094年之间，终年为虚岁37岁。这个记载与去年荷兰研究人员通过CT扫描测定的年代和年龄的结果是完全吻合的。按照荷兰该项目研究专家艾利克·布鲁因的说法，佛像应在15世纪明朝时修复过，并重塑金身。根据资料，佛像最后一次认真的维护是在1947年，主持维护的是当时的里长林嘉番，而且其名字清晰地记在佛像背后。另外，现在的村民们其实并不知道明确写有“本堂普照章公六全祖师”的这个坐垫的存在，所以它应是在更早时期放入密封像内的。坐垫上写明的重修时间是“壬辰年”，如通过科学测定，我们是可以判定它的具体年代的。也正是现在展示出来的这个坐垫，无可辩驳地告示了肉身人物的具体身份。
　　李震说，现收藏人是在获得佛像后的1996年无意发现像中有肉身的。研究专家艾利克·布鲁因通过坐垫上的记载，认为主人的名字叫“六全”（Liuquan），这对之后的媒体报道中造成了误解。我们知道，“六全”指的是身首四肢俱全。
　　对于目前的追讨工作，李震认为，我们有充分的证据证明这就是阳春村普照堂被盗的佛像，即使不是文物，赃物也必须归还主人，这是任何国家都公认的。我们现在还不知道收藏人的态度如何，但感觉是积极的，希望他出于法律和文明考虑顺利归还。我们也应注意到，中国流失海外的文物众多，考虑到以往的经验，文物追讨发生争议和纠纷的可能性也是存在的。为减低或避免这种情况发生，对于这尊佛像，我们还应该重点说明它是一个身份明确的遗骸，偷盗、买卖和占有其他人先人的遗骸是不道德也是不合人性的，基于这点考虑，我们更有无可争议的绝对理由索回其家族后人依然在世的遗骸及与这一遗骸千年一体的塑像。所以，匈华总会建议，国内参与追讨工作还应该有民政等相关部门。
　　匈华总会认为，“肉身坐佛”的意义是超越文物的。首先，追讨人的遗骸体现着一个国家和民族对文明和人性的尊重，即使是已近千年的逝者，我们即使消耗人力物力也要让它安息和静留在它所归属的地方。对于章公祖师，他的归宿地就是阳春村的普照堂，这也是他自己生前选定的地方。其次或是更为重要的，当地民众世代保持崇拜章公祖师的传统，而祖师文化也是组成丰富多彩的中华文化的一部分。被称为祖师的要么是开创了一个行业或门派，要么是做出了受人敬仰的重要贡献。章公在世时行善好施，采集草药潜心解除民众病患，据信是他保全了一方百姓的繁衍生息，所以坐化之后称尊为祖师。祖师佛像被盗，这对当地百姓的心灵和文化传统的打击和破坏是巨大的。因此，在民众心里，这尊佛像很少被当作是简单的文物，更多的是宗教、文化与传统集中的寄托。“章公六全祖师”肉身佛像意义超越了文物本身，我们必须让他重返故里。（卢秀钦）

源自：中国新闻网

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　　匈华总会主席刘文建、秘书长李震向欧盟驻匈牙利代表处递交归还佛像的呼吁书。（匈牙利欧洲华通社）

　　匈华总会和侨胞代表在荷兰驻匈牙利大使馆前集会。（匈牙利欧洲华通社）
　　中新网4月14日消息，据匈牙利欧洲华通社报道，4月13日，福建“章公祖师佛像”荷兰收藏人通过中间人向匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席刘文建与秘书长李震先生发来的直接讯息，声明他愿意与就佛像问题回应中国官方正式的要求。收藏人同时表示，到目前为止还没有任何中国官方机构与他进行联络。
　　4月10日，匈牙利华侨华人社团联合总会准备在荷兰驻匈牙利大使馆进行集会的申请获得布达佩斯警方批准后，向荷兰大使馆发出知告，并介绍了章公祖师佛像事件的经过，同时提供了先前发出的由该会承担翻译的致收藏家本人的公开信件。4月13日上午，匈华总会在荷兰大使馆前举行集会，使馆副大使艾尔佐·莫伦伯格接收了匈华总会要求荷兰方面返还佛像的呼吁书。同时匈华总会还到欧盟驻匈牙利代表处递交归还佛像的呼吁书。
　　就在匈华总会集会之后的当天，荷兰收藏人发来的态度积极的信息。北京时间4月14日早上，作为阳春村追讨章公祖师佛像的海外民间联络人，刘文建与李震先生通过电子邮件致函中国国家文物局，上报了这一信息。此外，两位侨领还将此函通过传真或电子邮件抄报给国务院侨办、中国外交部、福建省人民政府，同时也将有关信息报告给阳春普照堂理事会。（卢秀钦）
　　附：匈牙利华侨华人社团联合总会致中国国家文物局函。
　　中国国家文物局：　　受福建大田县阳春村普照堂理事会及村民的委托，匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席刘文建先生和李震先生等，3月中旬在匈牙利布达佩斯自然博物馆对展出的中国真身佛像进行了实地观察，并将确认系阳春村1995年被盗的章公六全祖师佛像的信息通报给阳春村和国内媒体。　　在佛像突然撤展之后，我会与普照堂理事会一直保持密切联系，继续与匈牙利自然博物馆、荷兰德伦特博物馆及荷兰当地媒体进行沟通，承担了阳春村村民给佛像荷兰收藏人的信件起草和翻译工作，并通过中间人将信件传递给收藏人。我会还起草、翻译并递交了给荷兰驻匈牙利大使馆和欧盟委员会驻匈牙利代表处要求荷兰政府和欧盟促成返还佛像的呼吁书。　　我们希望，我们所做的民间工作对章公六全祖师佛像的回归能起到积极的推动作用。　　4月13日下午，我们收到佛像荷兰收藏人通过中间人发来的直接的和积极的讯息，声明他愿意与就佛像问题回应中国官方正式的要求，但到目前为止还没有任何中国官方机构与他进行过联络。　　我们恳切希望国内有关部门，以中国官方渠道尽快与荷兰收藏人进行交涉和沟通，早日促成章公六全祖师佛像的回归。如有需要，我们将提供全力的配合和协助。

匈牙利华侨华人社团联合总会

2015年4月14日于布达佩斯

源自：法制晚报

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　　法制晚报快讯（记者：王选辉）《法制晚报》记者从三明市大田县阳春村普照堂理事会相关负责人了解到，昨日荷兰收藏家对前往荷兰驻匈牙利大使馆呼吁的侨胞表示，愿意就佛像问题回应中国政府部门的正式要求，但他表示“目前为止还没有中国政府部门与他进行联络。”
　　今天上午，匈利亚华人华侨社团联合总会向国家文物局发出公开信，希望国内有关部门，以中国官方渠道尽快与荷兰收藏人进行交涉和沟通，早日促成章公祖师的回归。
　　昨日，匈牙利华侨华人社团联合总会、匈牙利福建商会和侨胞代表来到荷兰驻匈牙利大使馆，呼吁荷兰政府和相关部门采取负责和应有的措施，早日促成被盗的福建章公祖师真身佛像回归中国故里。
　　在递交给荷兰大使馆的呼吁书中说，“现身处荷兰的章公祖师佛像是被国际文物走私集团盗窃的物品，是依照法律必须归还的文物，不论经过几次买卖，这些交易都是非法的，都改变不了佛像归属中国的事实。”
　　呼吁书说，“我们呼吁荷兰政府和相关部门作为唯一的司法管辖当局基于法律物权和人道主义的考虑采取负责的态度和应有的措施，促成这一问题公正合理的解决，这就是，将这尊佛像归还给他所归属的中国故里和敬拜他的人民”。
　　昨日下午，匈牙利华侨华人社团联合总会收到了荷兰收藏家通过中间人发来的讯息。荷兰收藏家表示，愿意就佛像问题回应中国政府相关部门的正式要求，但目前为止还没有任何中国政府部门与他进行联络。
　　今天上午，匈利亚华人华侨社团联合总会向国家文物局发出公开信，希望国内有关部门，以中国官方渠道尽快与荷兰收藏人进行交涉和沟通，早日促成章公祖师的回归。
　　公开信称，我们希望所做的民间工作对章公祖师的回归起到积极的推动作用。并表示“如有需要，我们将全力的配合和协助”。

源自：中国新闻网

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匈华总会和侨胞代表在荷兰驻匈牙利大使馆前集会。（匈牙利欧洲华通社）
匈华总会主席刘文建、秘书长李震向欧盟驻匈牙利代表处递交归还佛像的呼吁书。（匈牙利欧洲华通社）

　　中新网4月14日消息，据匈牙利欧洲华通社报道，4月13日，福建“章公祖师佛像”荷兰收藏人通过中间人向匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席刘文建与秘书长李震先生发来的直接讯息，声明他愿意与就佛像问题回应中国官方正式的要求。收藏人同时表示，到目前为止还没有任何中国官方机构与他进行联络。
　　4月10日，匈牙利华侨华人社团联合总会准备在荷兰驻匈牙利大使馆进行集会的申请获得布达佩斯警方批准后，向荷兰大使馆发出知告，并介绍了章公祖师佛像事件的经过，同时提供了先前发出的由该会承担翻译的致收藏家本人的公开信件。4月13日上午，匈华总会在荷兰大使馆前举行集会，使馆副大使艾尔佐·莫伦伯格接收了匈华总会要求荷兰方面返还佛像的呼吁书。同时匈华总会还到欧盟驻匈牙利代表处递交归还佛像的呼吁书。
　　就在匈华总会集会之后的当天，荷兰收藏人发来的态度积极的信息。北京时间4月14日早上，作为阳春村追讨章公祖师佛像的海外民间联络人，刘文建与李震先生通过电子邮件致函中国国家文物局，上报了这一信息。此外，两位侨领还将此函通过传真或电子邮件抄报给国务院侨办、中国外交部、福建省人民政府，同时也将有关信息报告给阳春普照堂理事会。（卢秀钦）
　　附：匈牙利华侨华人社团联合总会致中国国家文物局函。
　　中国国家文物局：
　　受福建大田县阳春村普照堂理事会及村民的委托，匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席刘文建先生和李震先生等，3月中旬在匈牙利布达佩斯自然博物馆对展出的中国真身佛像进行了实地观察，并将确认系阳春村1995年被盗的章公六全祖师佛像的信息通报给阳春村和国内媒体。
　　在佛像突然撤展之后，我会与普照堂理事会一直保持密切联系，继续与匈牙利自然博物馆、荷兰德伦特博物馆及荷兰当地媒体进行沟通，承担了阳春村村民给佛像荷兰收藏人的信件起草和翻译工作，并通过中间人将信件传递给收藏人。我会还起草、翻译并递交了给荷兰驻匈牙利大使馆和欧盟委员会驻匈牙利代表处要求荷兰政府和欧盟促成返还佛像的呼吁书。
　　我们希望，我们所做的民间工作对章公六全祖师佛像的回归能起到积极的推动作用。
　　4月13日下午，我们收到佛像荷兰收藏人通过中间人发来的直接的和积极的讯息，声明他愿意与就佛像问题回应中国官方正式的要求，但到目前为止还没有任何中国官方机构与他进行过联络。
　　我们恳切希望国内有关部门，以中国官方渠道尽快与荷兰收藏人进行交涉和沟通，早日促成章公六全祖师佛像的回归。如有需要，我们将提供全力的配合和协助。
　　匈牙利华侨华人社团联合总会
　　2015年4月14日于布达佩斯

原文标题：肉身坐佛收藏人联络侨团 称愿与中国官方机构洽谈）

源自：新浪辽宁

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⊙记者：杨清林

　　随着国内文物收藏热、投资热不断升温，中国古代艺术品在国际、国内市场上价格持续走高。与此同时，一些流落民间、海外的文物越来越多地进入人们的视野。这就导致文物追索问题引发关注──
　　这几天有两个涉及收藏的话题热得烫人。
　　第一是关于千年肉身坐佛从荷兰借到匈牙利博物馆展出的报道，在福建省阳春村引起轰动。村民们称，这尊坐佛极其疑似阳春村1995年被盗的“章公六全祖师”宝像。据了解，这尊佛像是一名不愿透露姓名的荷兰私人藏家1996年通过合法途径购得，几年前将佛像“借给”荷兰德伦特博物馆做研究。持有福建“章公六全祖师”肉身佛像的荷兰私人收藏者说，如能证明该佛像确系福建村庄声称被盗的那一尊，他愿意归还这尊佛像。
　　第二是山西省太原市“捐文物换城市户口”官司引发热议。说的是在1989年，晚清名臣徐继畬第六代孙女徐惠云将祖传33种297件文物，捐赠给三晋文化研究会，能得的回报是解决徐继畬七世孙徐进伟等人的城市户口。没想的是，26年后他们户口没换成，数年追讨文物无果。但在案件侦查中发现，28件文物下落不明。如今，剩余的这批文物由山西省博物馆接收。徐进伟想要得到4000万经济赔偿。而山西省博物馆经鉴定，这批文物仅值7.908万元，而徐进伟本人找别人鉴定估价达7.75亿元。山西省博物馆坚决不给赔偿。
　　前者是被盗文物，后者是被丢失文物，前者有希望索回，后者不知何时重见天日了。

都可能成为冤大头
　　当下收藏之火越烧越旺，已经形成中国特色，过往没人理睬的破瓶子烂罐子从尘土里捡出来，被视为圣物、宝贝，堂而皇之供起来，待价而沽。
　　在这股收藏热的带动下，央视《鉴宝》、《寻宝》，北京卫视《天下收藏》，湖南卫视《艺术玩家》等多档鉴宝类电视节目曾经引发公众关注，最多时全国鉴宝栏目达50个。但对于一些节目中动辄进行几十万甚至上百万元的文物现场估价，不少文博领域的权威专家都认为这些节目对观众有所误导。
　　尽管各类鉴宝、藏宝类节目明显减少，保留下来的此类节目仍然不乏追捧者。鉴定专家一锤定音，有些宝贝就被明码标价了，十几万、几十万乃至几百万，把持宝人的热情撩拨得万丈高。
　　我们说过，每件古董不管真假，都要附会上一点传奇，能晃瞎别人的眼睛。鉴宝类节目上有个老兄拿一个瓷瓶，说是他的太爷爷传给他爷爷，他爷爷传给他爸爸，他爸爸传给他，按年头算应该是老早年的东西，可是专家给出的结论那是工艺品，年头不过十几年！
　　还有一位沈阳老兄，两次出现在鉴宝类节目上，拿了两件从沈阳地摊上淘来的古董，让专家鉴定，结果真丢人，在沈阳地摊捡漏，太天真了。沈阳的看客都受不了啦！
　　既然是鉴定，必然有真假。真货自不必说，宝而贝之，假货呢，持有人或自认倒霉花钱买教训，或想办法把它变现找下一个冤大头。
　　中国古代艺术品在国际、国内市场上价格持续走高，和国内文物收藏热、投资热不断升温是文物犯罪相关案件的主要动因。同时，个别地方政府对文物保护的不重视，和少数相关行政职能部门的监管措施不力也助长了文物犯罪的高发。全民淘宝、全民收藏的热潮一浪高过一浪，一些主流媒体大张旗鼓地推出鉴宝、收藏节目积极推波助澜。也有专家认为，媒体在引导民众的文物收藏观念和认识方面起了误导作用。明清文物传世的很多，人们在地摊上、古玩店里是可以找到民间流传下来的真品。然而，明清之前的文物是很难流传下来的。
　　都知道文物、古董之类值银子，老早年流传下来的东西少之又少，坊间很难淘换得到，那么另辟蹊径的罪恶行当不可避免地出现：造假和盗窃。
　　古董造假老生常谈，盗窃古董也不奇怪。“章公六全祖师”宝像1995年被盗走，倒了好几手，辗转流落到荷兰。阿姆斯特丹当年一名建筑师花4万荷兰盾将佛像买到手。曾有人出1000万欧元购买这尊佛像，他也没有出手。

古老的盗墓行当
　　盗窃文物的另一条途径是挖坟盗墓。
　　据说湖南长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人的绝活是“闻”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦 片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”此人大惊失色，连称：“得罪！得罪！”
　　围绕盗墓还产生一系列大众文化作品，卫斯理科幻小说系列就有一部《盗墓》，电子游戏及电影系列的《古墓丽影》弄了不少集，《盗墓笔记》、《鬼吹灯》更是吸引大批读者，竞相窥视暗夜里发生的带点神秘、浪漫的罪恶行径。金庸甚至整出一个古墓派，在一座大坟墓里演绎小龙女和杨过的爱情传奇。
　　从上世纪80年代开始，随着文物的价值，特别是经济利益逐渐显现，非法的盗掘和走私行为日益猖獗，甚至不少地方流传着这样的话，“要想富，先盗墓，一盗一个万元户”。近年来，盗掘古墓现象在山西、河南、湖北和甘肃等几个文化大省频发。辽宁境内古墓葬没有中西部那么多，但是盗掘古墓的犯罪还是时有发生。
　　1999年8月27日，葫芦岛市公安局接到举报电话：建昌县有人倒卖珍贵文物。警方立即组织精兵强将，全力以赴，进行侦破，先后动用百余名警力，奔赴全国7省市开展工作，于10月28日将犯罪嫌疑人郭某抓获，在其家缴获春秋战国时期的“青铜蟠螭盖壶”等两件文物。公安机关又顺藤摸瓜将其他犯罪嫌疑人抓获。打掉了这个流窜于河南、广东、辽宁等地疯狂盗掘古墓、贩卖文物的犯罪团伙。
　　这个案子颇有些黑色幽默，据辽宁省文物专家鉴定，葫芦岛警方缴获的这两件春秋战国时期的文物为国家一级文物，在山海关外属首次发现，该文物可能与燕太子丹有关。有关专家通过此案的侦破，在葫芦岛市建昌县发现了一个春秋战国时期的古墓群，打破了山海关外无春秋战国时期古迹的传统说法。
　　看来盗墓贼还有“功”了！
　　另一个案子发生在沈阳市法库县。
　　2007年夏季的一天，法库县十间房乡秋皮沟村砖厂取土，抓钩机突然碰到了岩石上，露出了一段古旧青砖──一处古墓被发现了。原来法库县历史上是辽代文化发展十分活跃的地区，境内至今已发现40余座辽代墓葬，比较知名的如叶茂台辽墓，秋皮沟村就在一古墓群周边。王某听到砖厂挖着古墓了，就串通宋某、韩某等十几个人趁夜找到墓址，将墓穴挖开。王某、宋某进入墓穴，盗掘出陶器、瓷器若干件。这些东西被韩某花2万元收入囊中。
　　王某第二次到墓址挖掘古墓葬，盗出鸡腿瓷瓶、瓷皮囊壶、鎏金腰带、人面具、玛瑙项链等物品。几天后，又拉出石棺，并将石棺砸碎运走。
　　案发后，辽宁省文物保护中心鉴定认为，被盗墓葬为受国家保护的辽代贵族墓葬，具有特别重要的历史、艺术、科学价值。法院依法判处王某等14人有期徒刑十年、七年到缓刑，并处罚金八万元到一万元不等。这十几名罪犯，均为当地农民，只有3人为高中毕业，其余11人均为初中毕业。他们受到惩处后懊悔不迭：没想到挖几个瓶瓶罐罐被判这么重！

文物可能被用来洗钱
　　据称，在中国目前活跃着10万盗墓贼。由于出土的“东西”太多太快，导致文物贬值相当惊人。盗墓贼只是这个黑色产业链条中最低级别的那一小段。文物的最终价值，挑起了他们对财富的狂热梦想。而那些文物的最终拥有者，在这些地下文物几经倒手，抹去身上的犯罪记录后，他们掌控了它，并堂而皇之地向世人炫耀着他们的财富和顶级收藏。
　　盗掘出来的文物，在国内是绝对不能流通的，买卖都是犯罪。但是，把买来的盗掘出土文物说成捡来的、别人送的等等，算不算违法，这个界限不很清晰。因此，一些盗掘出土文物在境内，特别是在当地，成了馈赠礼品中的抢手货。
　　我们知道，辽西红山文化距今6500年到5000年，红山玉器被盗掘现象比较严重，甚至形成了一种风气，人人以收藏红山玉器为荣。还出现了一个奇怪的现象，当地大小官员常在迎来送往中把红山玉器，特别是其中的上等货色，当做重要的行贿受贿物品，这在当地已经成了公开的秘密。
　　盗掘出土文物的另一个流向，也是其主要流向，则是境外。通过非法途径运到国外后，根据目前的相关规定，国内的人把它从国外买回来，不但是合法的，甚至有时候还被宣传为一种爱国行为。这种看似合理合法的买卖，常常变成了一些不法收入由黑洗白的方式。
　　随着中国文物在境外市场的价值迅速增大，文物盗掘者、倒卖者和他们的保护者们为此更加疯狂。从无知的农民到执法犯法的公务人员，从小打小闹的文物贩子到专业的跨国走私团伙，纷纷从这条黑色链条中牟取或大或小的利益。
　　福建“章公六全祖师”肉身佛像之所以被盗，首先得有内鬼，里应外合才能把文物偷走，再通过非法途径运到国外。其间价格暴涨已经不算重要的了，能把它要回来，将会付出多大代价？有多少个文物贩子从中分得一杯羹？

收藏界悬案有多少
　　盗掘、盗窃文物是明晃晃的犯罪，古玩行当的欺诈似乎是行规，被收藏界极大地包容。
　　所谓欺诈无非是将真的说成假的，或将假的说成真的。前者的主要目的是将文物以低价据为己有，但后者则更为常见。但无论是哪种情形，归结起来都是利用买卖双方的信息不对称来谋求一个利字。
　　但与此同时，国内关于古玩行业的作假与鉴定风波也是屡见报端。即便是各大电视台举办的鉴宝类节目，也会因此被拖累，如著名演员王刚卷入“砸宝案”一事，就是他在主持《天下收藏》时听信鉴定专家的意见，将藏品当做赝品砸毁。据专家讲，王刚砸掉的90%是真品，其中30%是珍品。
　　就这麻烦了，王刚亲手毁了那么多宝贝，谁担责？再就是那些宝贝什么来路？现在王刚还经常出现在鉴宝类节目里，被当做和大人或自己戏称和珅，照样主持节目，上哪说理呢？
　　再进一步探究，王刚亲手毁了那么多宝贝，究竟值多少钱？这个问题还没有权威解答。
　　不过山西省太原市“捐文物换城市户口”官司所涉文物，有了具体价格。
　　晚清名臣徐继畬的后人捐赠给三晋文化研究会的文物，是一笔庞大的遗产。徐继畬是清朝总理衙门大臣，近代中国开眼看世界的先驱，著有《瀛寰志略》一书。在徐继畬的遗嘱提到，宁卖房卖地，不卖书籍字画。不料他的后人把它们当做换城市户口的筹码，其实被该研究会副会长刘贯文长期占有。事隔多年又给弄丢了28件最值钱的东西。
　　遗失文物中有一轴乾隆四十二年诰封徐继畬曾祖父母圣旨，五色织锦上写着金字诰文，对研究徐氏家族和清代典章有重要价值。还包括多幅反映徐继畬家族的珍贵画像。其中有徐继畬遗像2轴，高约2米，是目前存世甚少的晚清名人彩色画像。即使馆藏宏富的美国国会图书馆也只保存着徐继畬画像的照片。
　　而徐氏后人索要4000万经济赔偿，这是有依据的，人家找明白人评估那些东西至少值7亿多元。山西省博物馆经鉴定仅值8万元不到。
　　我们不禁发问，这俩价哪个可信？换言之，哪个鉴定更权威？从法律上讲，双方涉及各自利益，需要第三方评估。不过谁有资格充当第三方呢？山西博物馆找不着遗失文物也就罢了，这等低廉的估价，有大屁股压人的嫌疑！

源自：辽宁法制报

源自：《新华每日电讯》     : 铁永功   

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　　最近，一尊在欧洲巡展的“肉身坐佛”引起海内外关注，经过新华社海外记者细致追访和文物部门调查，初步确认这是1995年从我国福建大田县阳春村盗出的“章公祖师”像，连当年的报案记录也已经找到。接下来问题来了，这件特别的文物还能回来吗?怎么才能把流失海外的文物要回来。
　　随后的进展让人惊喜，佛像的藏家通过媒体表示，如果佛像确实是福建阳春村供奉的祖师，他愿意归还。而且他不希望佛像进入博物馆，只愿意把佛像归还原本所属的村庄。
　　之所以有这样的转机，是因为佛像被盗线索清晰，人证物证俱在，而且这不是普通的佛像，而是一具人体遗骸，让他回到故里也合情合理。而且，严格来说这尊坐佛并没被认定为文物，也称不上有多高的市场价值，更多具有历史价值和情感价值。所以，如果坐像能够顺利回到他原来所在的村庄，也是大家都乐见的，尤其是丢了祖传之宝的村民。
　　但是，很多人由此很容易想到，作为文物流失大国，我们那些流落海外的珍贵文物如何回家。通过备受关注的“肉身坐佛”，总结一下文物追索的历史和国际经验，也不失为一件好事。
　　世界上文物流失最多的国家，是中国、埃及、印度、土耳其、阿富汗等国家，这些国家都曾是文明古国，历史悠久、文物资源十分丰富，而且多数曾经历殖民和战乱，文物流失现象严重。
　　据中国文物学会的统计，从1840年鸦 片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，有超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。联合国教科文组织的统计也显示，在47个国家的200多家博物馆中有中国文物164万件，而民间所藏中国文物是馆藏数量的10倍。
　　这两个统计都给出了一个接近的数据：流失海外的中国文物超过1000万件。
　　2013年4月，法国皮诺家族向中方归还长期流失海外的18世纪圆明园青铜鼠首和兔首。再加上此前的兽首拍卖风波、中国企业家推动圆明园石柱基“回家”，都让海外文物的追索问题广受关注。
　　根据1970年在联合国教科文组织大会上签署的国际间共同保护文物与合法管制文物进出口协定，私藏赃物者必须将文物归还原主。但那些已经流失海外很久的文物，特别是那些价值连城、几经辗转的珍贵文物，想要“回家”却困难重重。
　　虽然追讨流失文物“回家”有国际公约作为法理依据，但在操作中，一直存在两种争议：一种认为文物是属于全世界人类的财富，应该被存放在一个最有利于其保护的博物馆，而不应该为文物国籍争论；更多的人认为，文物身上承载着该民族的文化记忆，应当回归所属国，而不是成为飘零在世界各地的文化符号。
　　除了主权争议，还有不少商家乘机抬高价格，牟取暴利，人为提高了文物回家的难度。以圆明园兽首为例，1985年兽首首次拍卖时，价格不过每具500美元，而后其价格却一路飙升。2003年澳门爱国人士何鸿燊拍回猪首斥资700万港元，2007年何鸿燊再度拍回马首的价格已经到了6910万港元。到了2009年，鼠首、兔首在巴黎佳士得拍卖时成交价格分别为1400万欧元，再加上手续费，总买价更是高达3140万欧元。
　　近些年，中国政府有关部门多次运用法律和外交手段，成功索回部分流失海外文物。如1998年从英国追回走私文物3400余件；2001年从美国追回五代王处直墓彩绘浮雕武士石刻；2003年从美国追回陕西西安汉墓中被盗掘的6件陶俑；2010年4月30日从美国追回唐朝贞顺皇后敬陵被盗石椁。
　　但与数以千万计的流失文物相比，能够追回的只是凤毛麟角。而且，通过国家和民间高价购买的方式回购文物，也引起不少争议，比如圆明园兽首和石柱基的回归，就引起了“值不值”的质疑。
　　对此，中国文物学会名誉会长谢辰生建议，应对流失文物进行登记和分级，一般文物视情况而定，不一定要收回；对于珍贵文物，只要能收回就一定要收回，但也不能老是“用中国的钱回购中国自己的东西”。追索海外流失文物是长期的过程，但对非法出境的重要文物，要永远保留追索的权利。
　　据了解，国外跨国追索文物的方式，主要有依法索回、国家购买、民间购买和捐赠等。其中，按照国际公约依法追索，是最合理、最经济的办法。在这方面，埃及、阿富汗、柬埔寨等国，都有追索成功的例子。
　　2013年6月，两尊在上世纪70年代柬埔寨内战中遗失的两座珍贵石像回归柬埔寨。在此之前，这两尊雕像陈列在美国纽约大都会艺术博物馆。由柬副首相带领的小组与博物馆方面经过数月谈判，终于达成决议。柬埔寨官方的追索行动，得到了美国政府和联合国教科文组织相关机构的大力支持。
　　2007年3月，内战后重建中的阿富汗，迎回了一大批最古老、最珍贵的流失文物。这些文物是多年来由私人收藏家、曾在阿富汗工作的人收集的。
　　在海外文物追索方面，埃及有更多可资借鉴的成功经验。到目前为止，埃及已经从美英法等国追讨回6000件文物，另有约1200件由文物发现者赠送给埃及供研究之用。
　　为追回文物，埃及首先会选择外交谈判、与博物馆合作等方式，另外有15%至20%的追索求助于司法。埃及还坚持一条原则，绝不会以市场价格购买外流文物，因为他们认为，“没有一个国家需要为自己的文明买单”。 ●