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 佛灵 发表于: 2020-9-24 20:50:14|显示全部楼层|阅读模式

[佛化人生] 怎么才能知道“ 我执”破了没有?

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源自:网络     : 佚名   
  佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。
http://www.phoer.net ' ^% i5 L' i$ @; d9 Y  何谓我执?就是执着“我”。
http://www.phoer.net ( G% }; W8 H: F1 A( y! Z7 j/ z1 k, E  这是“我的”身体,那是“我的”所有,总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心未了,四相没空。
http://www.phoer.net 6 X: x# V/ a, ?3 l1 J  ]" b  怎么才能知道“我执”破了没有?
http://www.phoer.net + Z2 Q; y3 A3 }  就要从每日起居饮食,以及日常生活行住坐卧上来看。3 f0 W$ z* y  r http://www.phoer.net
  在这种种举动之中,是为自己着想?还是为他人着想?或为道场着想?
http://www.phoer.net ) u) }& D0 g* v3 B# _2 @  如果仅为自己着想,那就是自了汉,小乘人的思想,自利而不利他。
http://www.phoer.net . M1 w% l7 d  \9 {+ u0 Y5 \  佛曾说过这种思想是焦芽败种。
http://www.phoer.net ( z, w; R8 S! o8 m& ~  为什么?因为有这种思想的人,心量太小,我执太重,自己好了就算,不管他人好坏,所谓“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”。4 }4 q) ?$ t4 J& U0 o- [. ]0 I2 v http://www.phoer.net
  这是小乘人的宗旨。所以他们看三界如火宅,视生死如冤家,自己了生死就好了,不顾众生的生死。* O2 A3 N2 J8 T& L6 K; g% j- p http://www.phoer.net
  若为他人着想,有利他的思想;不但自己得到解脱,也令一切众生得到解脱,这是菩萨的思想。5 I0 s- s" D8 y3 C% U+ B, G http://www.phoer.net
  换言之,忘了自己而去利益他人,就是行菩萨道。所谓佛光普照,法雨均沾,行菩萨道就是要本着“无缘大慈,同体大悲”的精神。
http://www.phoer.net ) A' n. z' u2 f% `  若为道场着想,就要处处拥护道场,不带任何企图,不为名,不为利,这才是真正地拥护道场。
http://www.phoer.net ( a1 G3 p" ]: [# Q! y0 b  我们每天要反省,是为自己打算的时间多?还是为他人打算的时间多?: y4 A) e# D# w5 z1 s+ Z http://www.phoer.net
  或为道场打算的时间多?这样迴光返照,便知“我执”破了没有。
http://www.phoer.net . g5 S8 V5 i5 G) ~4 n  这是很浅的说法。' {% U; f& ~4 ^ http://www.phoer.net
  若往深处来说,自己是不是天天怕吃亏?天天怕得不到利益?有则改之,无则勉之。7 J" p1 z# i5 f3 a http://www.phoer.net
  再反省自己有没有忍辱的功夫?$ P6 i+ ^7 H3 r2 a9 A http://www.phoer.net
  如果有人无缘无故骂我,或打我,能不能忍受?
http://www.phoer.net / c9 K) ^" A! @- {" B% J, M7 U1 Z4 ]0 W  是否发脾气?$ y0 Z2 a  v) J9 E! {- \* r http://www.phoer.net
  或者有报复的心理?若有的话,则我执尚未破;. K0 ~5 h8 B+ Q# h* ~ http://www.phoer.net
  若没有的话,则我执已破。1 K6 T9 j+ v. _  ^7 M! c http://www.phoer.net
  各位认真想一想,一切的问题和烦恼是怎么来的?都是我执在作怪。' b! s, ]2 r; g/ n- ?: u http://www.phoer.net
  我执若没破,法执更破不了。
http://www.phoer.net + D' Y* U# u3 R4 _+ G' {0 y. X' f  小乘人破了我执,而未破法执;菩萨才能我法双亡。" n- A2 J& [5 g2 F3 j1 h http://www.phoer.net
  我执破了,然后要破法执。
http://www.phoer.net 9 t" W: _; b. c  {7 Z  何谓“法执”?就是不明白五蕴(色、受、想、行、识)之法,乃是因缘而生,而执着为实有。
http://www.phoer.net ) }' P( [0 [# B  如果把一切法的执着没有了,就能圆融无碍,到无入而不自得的境界。
http://www.phoer.net ; s) u" O( V+ d8 V; K( [, q2 [+ t9 [4 E  到了我法双亡的时候,才是真正的修道人。
http://www.phoer.net ( b- f% ~( x' V; ]: O" A& B  真正的修道人,无论在什么时候、什么境界,绝对不为自己打算,有舍己为人、见义勇为的思想,有大公无私、至正不偏的行为。' V9 u, m! L, i) E4 |) W9 m$ R http://www.phoer.net
  佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。
http://www.phoer.net % f+ B; T7 j: i7 U' C( [* r6 m  可是我们偏偏不听佛的教诲,要做佛的叛徒,总是执着一个“我”,我相不空,人相不空,众生相也不空,寿者相更不空,执着四相舍不得;对于三心了不可得的道理,搞不清楚。4 y+ z: W8 b% H. m! M) O/ j http://www.phoer.net
  本来过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,为什么?
http://www.phoer.net . u0 s6 {, h4 Q% p- Z! k2 e" t. o/ z  因为“过去”心已经过去了,你到什么地方去找这个心呢?! e" G% U; `0 ?% v8 Z2 c' }& U! f http://www.phoer.net
  “现在”根本不停,你说这个是“现在”,可是“现在”又过去了,“现在”是不存在的,所以说现在心不可得。
http://www.phoer.net : a; Z# L, J" M0 l3 x  未来心不可得,“未来”就是没有来,没有来讲它干什么?& C* Q3 D, c8 M7 z8 o http://www.phoer.net
  在《金刚经》上说:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”! b) Z; @- c6 J0 s: o9 {! _ http://www.phoer.net
  又说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
http://www.phoer.net " I, B$ f& |4 S: P  这几句经文,人人都会念,可是人人不记得。" h5 z, v- L- ]8 d http://www.phoer.net
  希望各位在这几句经文上下功夫,四相空了,三心了了,就是真正的修道人。
http://www.phoer.net % p, P$ q& j2 i; ]1 Z5 P  *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。
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