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[佛化人生思考生活的本质,聆听幸福的声音

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源自:网络     : 释自度法师   
  :近来,大众的幸福问题好像成为了社会的热点。比如广东省政府提出了建设“幸福广东”的号召,中央电视台在人群中展开了关于幸福的采访调查。有人认为这是因为当下社会人们的幸福感降低,所以才有了这些举措。您怎么看待这个问题?
http://www.phoer.net 7 F% a" J0 [: R& e- [# g$ W5 W  释自度法师答:幸福问题并不是一个现时现世的问题,而是一个永恒的问题。只不过在某些时代,这个问题会比较突出。
http://www.phoer.net ( A# L+ D* w" d3 e" x  :那您认为在当下中国,这个问题突出吗?, g7 D+ X$ V6 V: T' ?  v4 y http://www.phoer.net
  释自度法师答:正如你所说,政府和媒体之所以关注这个问题,是因为人们已经意识到了我们的生活好像失去了重心。经济发展了,生活变好了,但是幸福感却似乎正在离我们远去。人们不禁要问:我努力工作和奋斗拼搏的意义何在?如果我感受不到幸福,那么我的人生是否值得这样做?这些问题在当下的中国,显然是比较突出的。/ K, i6 W; r1 h/ }8 L. h http://www.phoer.net
  :您认为是什么原因导致了这种现状呢?0 x; b- `" ~8 d http://www.phoer.net
  释自度法师答:原因是很复杂的,我简单地说一说。一方面,跟我国社会的急剧变化有关。我们国家近几十年经济发展得很快,社会建设取得了很多成就,是什么导致的呢?有些人说是好的政策和制度,这显然只说对了一半。再好的政策和制度也要靠人去落实。所以社会发展的代价是人的付出、辛劳和牺牲。现在很多人觉得日子过得很累,就是一种反映。本来,这种付出需要强大的心理来支撑。但是由于社会发展太快,人们疲于应付,于是内心的变化被忽略了。枯竭的内心与高要求的劳作形成了对比,人们怎么会感到幸福呢?不幸福,实际上就是内心枯竭而又劳作不歇的一种反映。7 T: p0 O1 _4 ^- Z% E6 r* ] http://www.phoer.net
  :您这么说,让我想起了金庸先生的小说《天龙八部》中的一个情节,就是“扫地僧”对偷盗少林武功秘籍的萧远山和慕容博所做的告诫:凡至高的武功均要靠至高的佛法来化解,才能不至于走火入魔。这个与您说的好像是同一个道理。7 u1 F" K8 m7 I7 y# P6 H http://www.phoer.net
  释自度法师答:是的。我们的社会现在就好像在进行着大比武,人人苦练武功,也就是生存技能,但是忽略了用智慧和慈悲来驾驭这些技能,所以陷入了种种烦恼和痛苦。《天龙八部》其实就是一本佛书,可惜大部分人只看到了里面的打斗。当然,这是题外话。! ?0 a, a) c) G/ N" Y( f3 V http://www.phoer.net
  :这个方面的原因我明白了,那另一方面的原因又是什么呢?1 w8 a# ]# E' l! E5 J, B http://www.phoer.net
  释自度法师答:从佛法的角度来说,不幸福实际上就是此岸生活的本质。这话听起来可能不入耳,甚至有些无情,但是当我们认真思考生活的本质,就会对之感到信服。4 T) i9 u  m# g' t$ W( P http://www.phoer.net
  :这个确实让人难以接受,您能不能详细地说一说。
http://www.phoer.net - _) U9 x! v1 f% b; \# u5 K" V; A; ]  释自度法师答:好的。佛法的基本教义可以总结为四个字,就是“苦集灭道”,即“四圣谛”,也就是佛法所阐释的四个方面的基本道理,“谛”就是真理。这四个方面相互联系,层层递进,指明了从此岸走向彼岸的觉悟之路,所以是佛法的总纲领。人们感到自己的生活不幸福,对应的就是第一个方面的道理,即“苦谛”。佛法对“苦谛”的准确说法是“有漏皆苦”。
http://www.phoer.net * Y% O$ ]& U& q! E0 G/ ~  :请解释一下“有漏皆苦”的含义。# F) z5 e9 k" t7 J1 u- Z http://www.phoer.net
  释自度法师答:对于“有漏皆苦”,佛教界存在不同的解释,关键是对“漏”的理解不同。总的来说,不外乎两种理解,一种认为“漏”的意思是“烦恼”,另一种认为“漏”的意思是“不清净”。对于一般大众来说,我建议不妨把这两种理解结合起来体悟人生。烦恼揭示了苦的本质,不清净道出了苦的原因,合起来的意思就是:因为我们内心不清净,所以陷入烦恼,而佛法把这种烦恼命名为“苦”。/ b1 ]5 ~9 D6 g  a http://www.phoer.net
  :什么是“不清净”?, k; l! o( G9 n/ Q; A/ _7 c http://www.phoer.net
  释自度法师答:简单来说,不清净就是众生因为不明白“无常无我,缘起生灭”的道理而陷入世间的迷惑当中不能自拔。不清净的表现就是“惑”,也就是烦恼。
http://www.phoer.net + N( a& ], T" k  :这里的概念比较多,您能不能把这个逻辑关系再理一理?& O: ~3 H4 ^' T+ m' ^3 t- f http://www.phoer.net
  释自度法师答:好的。从根本上说,“无常”和“无我”是佛法对宇宙万物和社会人生的基本理解,也是佛陀觉悟之时所得出的基本结论,而有情众生对此不明白,不明白意味着陷入迷惑,迷惑使人烦恼,而被烦恼所困的人就会造种种的“业”,就是人的行为(身业)、言语(口业)和思想(意业)等方面的活动。这些活动又引起烦恼,又造业,这样就使人陷入了无穷无尽的轮回之中。而这个轮回是苦的,是不幸福的。$ Q' @: R; n! M$ k http://www.phoer.net
  :您这样说,我大概明白了关于苦的一个因果关系。这个因果关系就是:不明白生惑,惑即烦恼,烦恼生业,业又生烦恼,就此循环,以至无穷,是为轮回。是这个意思吗?0 O, U# {' D. Y( ^7 O( \; O http://www.phoer.net
  释自度法师答:大概是这样。不过从佛法的完整内容来看,你提炼的这个因果链条省略了很多环节,我们以后再慢慢地把这个因果关系说完整。此外,你所说的“不明白”,在佛法中被称作“无明”,是世间烦恼的根本原因。这个你已经把握住了。: K/ w% p/ \2 [8 _ http://www.phoer.net
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