因此必然有产生一半对一半的实数光速引力子和虚数超光速引力子,并以实数引力子到达时间为准才行。所以彭罗斯用里奇张量解读爱因斯坦的广义相对论引力方程,是当一个物体有被绕着的物体作圆周运动时,被绕物体整个体积,有同时协变向内产生类似向心力的收缩作用的图像──这里作为隐形量子信息传输,是从量子卡西米尔效应平板间隙内的量子起伏,分离出来补充引力效应的。因为量子起伏也包括暗物质、暗能量粒子的量子起伏,它们不但能执行里奇张量引力和韦尔张量引力的作用,且同时有起调节被绕物体整个体积协变向内,产生类似向心力的收缩作用。 D、“等文化”在科学及社会自然历史中的回顾 促使我们与孔少峰先生合作写书《求衡论》的更大动力,是1963年获知的“柯召──赵华明猜想”,已经找到一种类似“管线弦”的证明方法──道理就像《羊过河》寓言中的独木桥的弦图,是拟设独木桥变形为弦线,可类比萨斯坎德的《黑洞战争》一书中的“持球跑进”,即类似空心圆球内表面和外表面连接的“弦线”桥,空心圆球内表面翻转成外表面,把管道及珠子推理到普朗克尺度,只在一条一维的沿着管线内壁移动,内外各自持球跑进的珠子相遇,在转点的普朗克尺度上,由于还可以各占一半合成一个球体,作体旋翻转后,各自再分开,恢复原来各自的形态就能化解矛盾。 特别2006年俄罗斯数学家佩雷尔曼证明庞加莱猜想传来,我们认为佩雷尔曼只证明了庞加莱猜想正定理,或最多证明了庞加莱猜想逆定理,没有证明庞加莱猜想外定理──即“柯猜弦论”:求证“空心圆球不撕破和不跳跃粘贴,能把内表面翻转成外表面”。但在我们2007年出版的《求衡论》书中,也没有点出“柯召──赵华明”的名字,直到2020年出版的《中医药多体自然叩问》书中才不完整地简单提到。是“柯猜弦论”不行吗?“等文化”的背后是什么? “等文化”不是不争朝夕,而是涉及科学及社会自然历史中的循环。2020年12月24日上海“观察者”网发表中国人民大学金灿荣教授的《2020年,我们经历了一场“非传统世界大战”》一文中说:“今年的天灾人祸特别多,但最大的一个事件应该还是新冠疫情,经济学界把它叫做今年最大的‘黑天鹅’事件,作为国际政治、国际战略的研究者,我把它定义为‘人类第一场非传统安全世界大战’。因为新冠疫情是无差别袭击整个人类,人类付出的代价非常大。到目前为止感染数是7000多万,死亡数接近160万,在疫苗广泛应用之前,很有可能感染数会超过一个亿,死亡数过200万。另外世界经济受创严重,这一切其实就是一场战争的影响”。“柯猜弦论”也许等的就是这场“非传统安全世界大战”,为啥? 第二次世界大战1945年按下“暂停键”,已经过70年,但它只是一场传统的世界大战──只讲“武统”和“文统”,人类一直没有把“科统-柯统”提上议事日程。“柯猜弦论” 57年前按下“暂停键”,是社会因素“武统”和“文统”使然。2006年借百年世界数学难题“庞加莱猜想”获解机会,“柯猜弦论”的简单数学证明出书,但还没有足够的例子说服众人。“非传统世界大战”有点像催化剂,把“百年未有之大变局”说的“科统-柯统”加速了──2020年突如其来的新冠肺炎疫情“封城”、“锁国”隔离,类似的孤岛和岛屿,既有人类社会、物理空间、信息空间所构成的三元空间的转变,也有在类似孤岛和岛屿间架桥梁的“撕破”和“不撕破”两难之间,作选择之困……但疫情催生的大量“云端见”常态化──如网络会议、在线教育、线上会展,大数据智能、群体智能、跨媒体智能、人机混合增强智能和自主智能系统等人工智能方面的发展,都在证明类似“空心圆球内表面翻转成外表面”,还可以“不撕破”──类似“柯猜弦论”的预示。 其实中国特色社会主义就是一种典型的“等文化”──2020年12月21日上海“观察者”网发表《傅高义做客观察者网对话张维为:聊聊邓小平》一文,是观察者网重发2013年的此文,以此纪念2020年12月20日去世的傅高义教授。这位美国著名中国问题专家、哈佛大学的荣休教授,1930年生。他历时十年的巨著《邓小平时代》中文版发行后反响巨大,获奖无数。复旦大学中国研究院张维为教授,曾担任过邓小平的翻译。张维为教授在对谈中说的“等”,已得证。 张维为教授说:“邓小平是中国的民族英雄,他的思想和实践改变了中国,现在看来也在改变世界……比如,当时我第一次给邓做翻译是1985年8月28日,是津巴布韦总理穆加贝来访问。第二次穆加贝来华访问,也是我做的翻译。这两次谈话的内容我自己有记录,之后看来真是觉得很精彩。其中在第二次时两人的谈话很有意思,穆加贝非常左,他是游击队出身,他认为中国在搞资本主义,邓说我们是社会主义、我们有党的领导,我们的公有制占主体,邓小平甚至讲到了国家机器的重要性──如果有人要把中国转入资本主义,我们可以用国家机器把国家的方向扭转过来,但穆加贝显然没有听进去。这次会见结束后,邓小平用服务员递上的毛巾擦了一下脸,然后说了一句挺狠的话:‘这个人听不进去,要自己碰’。我现在都认为这是邓小平思想很重要的一个方面。世界上很多事情都是这样,你好心给人家解释100遍、1000遍也没有用,只能让他自己去碰,碰个头破血流,才能长智慧”。小平同志说话的“等文化”,已应验。 2017年11月6日穆加贝解除了长期被视为“接班人”的副总统姆南加瓦的职务,引发11月14日津巴布韦军方走上街头、占领国家广播公司(ZBC)、扣留总统穆加贝。2017年11月16日上海“观察者”网,发表张维为教授的《邓小平早有预言──这个人(穆加贝)要自己碰!》一文说:“93岁的穆加贝总统是中国人民的老朋友,中津历来友好,但穆加贝对中国波澜壮阔的改革开放事业多有批评。在享有崇高威望的同时,其执行激进偏左的民粹主义政经改革使津国大伤元气,始有今日之乱……我常想,如果穆加贝能够记取邓小平当年给他的忠告,也许津巴布韦今天就不至于陷入如此困难的局面。当然他们还在探索中,也许还要摸索很长的时间”。小平同志高举的中国特色社会主义旗帜,是从啥时产生的?数十年来几乎国内外所有的专家学者,都没有说清楚。也包括写出巨著《邓小平时代》的傅高义教授。 例如,2013年傅高义教授对话张维为教授《聊聊邓小平》一文中说:“邓小平很可惜的是他不写自传。虽然他不太谈自己的思想,但是儒学肯定有影响,比如他很尊敬自己祖先的牌坊……为什么他不回到故乡,我认为有两个原因:一个是他要表示他不是为了自己,他是中国的孩子、也不是为了自己亲戚,也不想给亲戚提要求的机会……第二,我认为他与他父亲的关系不太融洽。邓蓉也曾说,邓小平几乎没有谈过自己的父亲,只有母亲。他们父子关系不太理想,但是他父亲对孩子的教育非常重视。他15岁去重庆参加留法预备班,在这些方面按我的理解,儒学对他影响非常深”。傅高义教授的论点是矛盾的:他类似把“中国特色社会主义”的来源,部分联系儒学对小平同志影响深;“他很尊敬自己祖先的牌坊”。但马上又说:“邓小平几乎没有谈过自己的父亲,只有母亲,他们父子关系不太理想”。 “中国特色社会主义”与“中国共产党”,有一个等待解释之谜:为啥几乎所有的专家学者都赞成:“邓小平没谈过自己的父亲,只有母亲,他们父子关系不太理想”?而且还把这种说法延伸到伟大导师毛主席头上。这是真实的吗?反过来问:为啥毛主席和小平同志两位伟人都不谈自己的父亲,只有母亲?他们的父亲和“中国特色社会主义”与“中国共产党”没有关系吗?恰恰相反,因为2020年是重庆成立“中国共产党”一百周年,2021年是上海成立“中国共产党”一百周年,上海和重庆同饮一江水;早期马克思主义早在1911年前的湖广和四川的“保路运动”思潮中传播。毛主席和小平同志两位伟人的父亲,为此都做出了卓越的贡献。下面是收集到的资料供参考。 众所周知,“中国特色社会主义”是小平同志独立提出来的。1981年7月18日邓小平以中共中央副主席的身份在北京人民大会堂单独会见著名武侠小说家、香港《明报》社长查良镛(金庸)时,就提到“中国要走中国特色的社会主义道路”。这是最先公开见诸报端的“中国特色的社会主义” 的新闻。但中国特色社会主义的奠基人,把毛主席列入其中也当之无愧的。而从毛主席到小平同志,他们的中国特色社会主义理念的起源,也不是无源之水,无本之木。 从毛主席的父亲毛贻昌先生,到小平同志的父亲邓绍昌先生,他们的善良、勤劳、勇敢、正直、开拓创业精神,代表的是中国普通的老百姓,更是数亿有良知的中国人的典型代表。“中国特色社会主义”与“中国共产党”,从1911年的保路运动,即使到在今天,应该说,也是要保护的这类小康人家──-想杀掉他们的,是美帝国主义及其死心塌地跟随的人;和“以苏解马”中极端或左或右及其死心塌地跟随的人。毛主席和小平同志领导闹革命,不是要革他们的命。 以毛主席的父亲毛贻昌先生为例,他生于1870年逝世于1920年。1886年16岁的毛贻昌先生就曾外出当兵。这正是李鸿章筹办海军,丁汝昌从英、法、德等国考察回来,创建北洋舰队的军队转型时期。毛贻昌先生仅当一年多兵就退伍回乡,17岁时就开始务农当家理事,20多岁时家里也还穷困潦倒,加之妻子文素勤所生的第一个儿子夭折后,1893年、1896年又相继得到毛泽东、毛泽民两个儿子。
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