最早提出“第二孵抱期说”的盐亭县新闻

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最早提出“第二孵抱期说”的盐亭县，2021年2月23日“澎湃新闻”网发表《四川盐亭县发现三星堆文化时期的大型聚落遗址，距今已3600年》一文报道：遗址位于距盐亭县城10公里的巨龙镇麻秧张家坝，四川文物局称该遗址为张家坝遗址，发现遗物的地方在张家坝梓江边一处河滩地上，整体面积有上万平方米。

盐亭张家坝遗址位于成都以北，距离三星堆160余公里。包括原麻秧乡红果社区张家坝遗址、云溪镇万安村瓦厂坝遗址、原两河镇鳌鱼村龙凤谷遗址、原毛公乡双林村觉林寺遗址和原安家镇安乐村斧头遗址等5处，发现各类遗址、墓葬、窑址等26处。

四川省文物局官方网站称，这是目前涪江流域发现的规模最大、保存最好、遗迹最丰富、遗址性质最明确的三星堆文化时期大型聚落遗址。据四川文物局网站介绍，上世纪80年代麻秧村民在大坡山顶植树造林时，曾发现石璧窖藏一处、石壁一组（共10枚），其中1枚为半成品，系属古人开展祭天活动后的遗存。此后这里就一直受到学术界的关注。2020年4月至5月绵阳市文物考古研究所在盐亭县张家坝遗址开展试掘工作，目前通过考古调查勘探和试掘面积约66平方公里，已发现的遗迹有房基、灰坑、墙体等，遗物有石璧、陶罐、陶豆、鸟头形勺把等。目前张家坝出土的遗物中还没有发现青铜器。

2021年2月22日绵阳市博物馆钟治馆长告诉澎湃新闻记者胥辉，当地已按程序向国家文物局报批，还在等待国家文物局批复，报批程序完成之后，发掘所需的专项资金才会到位，发掘工作才能正式开始。

我们关注“第二孵抱期说”，是1958年大跃进在盐亭县玉龙区中学读初中时，到梓江河坝的祠窑坝一处乱坟加鹅卵石、芦苇的小山岗劳动开荒，同学们从黄泥巴土的地下挖出不少古陶瓷片，对这里传说是盘古王时期做陶盆、陶罐的工场，才有了感性认识。因为我们的家就在梓江支流举溪河上游的天垣场，小时候就听大人常说：黄河古时有一回流入四川的下段西陵河的盐亭梓江河坝，在这里U字型的河弯，因搭救起许多从上游放逐下来的战俘、犯人、叛逆者和西来游客，反而成就了这里西仔山对面陶器工场的规模宏大，而被称为祠窑坝。

祠窑坝有一位受人尊敬的发明轮盘做陶盆、陶罐的青年师傅，与西仔山的一位能干美丽的渔家姑娘相恋。但他们的爱情遭人挑拨：说祠窑坝只能建99座窑，超100座定要出乱子，因为姑娘怀孕的儿子将作人王。由此受陶窑主的迫害，这对情人一天星夜，沿西仔山下的榉溪河出逃，黎明走到天垣五面山一侧的垭口，姑娘肚痛难熬，躺倒在一块像碾盘的大石上。此时一阵阵扑鼻芬芳花草气从另一侧的老窝垭口吹来，那里有一座城楼似的小山，现称圆胞山。姑娘在圆胞山下芳草沟生下的孩子，就是上古赫赫有名的浑沌氏盘古。

由于缺吃，盘古父亲的一些陶工朋友，夜里到五面山本部落的观象台偷天灯的燃油，后被抓住。观象台老司主得知天下将有圣人出，在劫者难逃的传言，反而让盘古在五面山度过了幼年和童年。以后盘古因同父亲和众多的陶工、渔工走南闯北到过很多地方，又有老司主的指教，眼界大开，知识大增，胆慧大发，而萌生了创建天下双赢是一家的和谐社会思想。东南西北中青赤白黒黄五帝的设置，正是受五面山的启迪而议定的方略。相传为纪念盘古，大禹将躺过盘母的碾盘石，命名为盘母石；这处垭口的大山被命名为袖头山，并在袖头山下树立了龟碑。20世纪初榉溪河畔出了一位学贯中西的考古学家何拔儒，1903年他留学日本期间破译了袖头山龟碑上的文字为《盘古王表》，从此奠定了天垣盘古传说的历史地位。

何拔儒对“汉族”的“汉”字来源的理解：“汉”字包含从“汗”音以及“汗牛充栋、大汗长流”等意思的劳苦、劳累、勤劳、下层大众，两者都宝藏“多数原则”、“大汉、汉族”等引申。如果说“大多数原则”，是对一种提案或选举表决的判定程序，那么它同中华民族为什么在世界上是人类中的最“大多数”群体，是有文化基因关联的，甚至同“汉族”为什么在世界上是人类中的最“大多数”群体，有文化基因关联。例如有人说2025年印度人口将超过中国，但印度有200多个民族，中国才50多个，汉族仍是世界的“大多数”群体；它是如何起源的？“第二孵抱期说”讲过：在围绕青藏高原和古四川盆塞海经历的海洋文明自然灾害，如超强大地震、大火山、陨石、海啸、台风、龙卷风、暴雨、泥石流等造成地质的山崩地裂天翻地覆的磨练，团结抗灾，才奠定了团结抗灾中心活动地区的“远古联合国”，和形成了以“多数”原则的“汗牛充栋”族群中华的“汗族”之来历。