那时这个质疑国际、国内主流的“量子佯谬”,虽然还不是科学论文,但已成了以后新中国第一代部分民间科学“原始创新”发展的基础。 然而沉思总不能代替饥荒。饥荒更需要的是粮食。那时,我国哲学上的宣传,更多的是讲物质无限可分观念。但粮食能无限可分吗? 可见数学和实体,在我们的日常生活中,是有紧密联系的。 即使在远离生活的边缘,如果理解深刻和正确,数学也可以等价于“实体”──特别是当实验还做得不多,或观察还不是十分到位的阶段,可以说数学实体,比物质实体更实在。 例如玻尔兹曼的“原子”论,由于有玻尔兹曼方程式和从这一方程中得出的H定理──这种数学理解的深刻和正确,表明原子是真实存在的。但当时玻尔兹曼说“原子”只是数学实体,这就不是正确的吗? 因为当时被称为是革命的唯物主义的著名科学家,马赫和奥斯特瓦尔德却不认同。他们攻击玻尔兹曼的原子论,是“伪科学”。那时只有流亡比利时的伟大的革命导师列宁,是支持玻尔兹曼的原子论的。 当然庞加莱也卷入马赫和奥斯特瓦尔德等的攻击行列。但庞加莱不是搞哲学攻击,而只是意在对玻尔兹曼的“乌托子球”数学实体先验图式不满。因为玻尔兹曼,还没有包含庞加莱自己没有说出口的“乌托子环”数学实体的先验图式──拓扑学上,有环面与球面不同伦区别。 人类历史上,“群婚”是一种“乱伦”现象──但这是一种不得而为之的文明进化过程中一种暂时阶段。拓扑学和微分几何上,有环面与球面不同伦区别,是一种高层次的科学技术知识的认知。正类似人类文明一样,有认知的先后。这不难理解新中国诞生的“大量子”实在论。孔少峰先生多次说过:“类似人们都难启齿说‘乱伦’,今后搞科学研究要少谈拓扑学和微分几何,大多数人也才喜欢”。 他指的是那时的科学特色,是统一思想、统一行动、统一指挥;理论物理科学的主流,还是层子类似的观念一统天下,民间科学的三旋“乌托子环”,就只能等待国外的“实验”──等到1970年后,重庆大学等院校,开始有人搞实数“快子”的超光速新物理探讨,议论国外霍金的黑洞辐射和南部一郎等的“靴袢”理论,有说霍金是为资本主义能源危机效劳的,“靴袢”理论是把资产阶级的“民主”搬到了强子物理的。 但在重庆18冶里的三旋乌托子环“,到重钢图书馆看《科学(中译本)》的试刊杂志,听到”的却是国外弦论“实验”追赶上来的脚步声。因黑洞辐射和“靴袢民主”,表明的是弦论的两个极端已经布局。 【4、科学创新中国人也有先发明权】 为了证明当代弦圈,中国人也有先发明权,民间科学三旋乌托子环,在改革开放要到来的凯歌声中开始了马不停蹄地顽强拼搏。 1、1974年,三旋乌托子环不走大多数国内理论物理科学主流和民间科学,与国际自然科学主流搞对抗赛的道路,在大渡口重庆96中的川大原子核物理专业毕业的王国雄老师的支持下,写出了《基本粒子结构不是类点体而是类圈体》的论文。 这是用自主创新的三旋类圈体“圈态密码”观念,对国际科学主流的夸克模型作的分隔、编码、符号信息化处理。作者当时在冶金部第十八冶金建筑公司当工人,论文本想找18冶公司宣传处打印,不想当年对打字机控制很严。参加过论文讨论的重庆96中的王国雄老师可以作证,他是川大物理系68级毕业生,后来当了重庆市教仪站的站长。当年王国雄老师也想找重庆大渡口区文办帮忙打印,但也没做成。作者决定找组织,对口的是18冶科技科。 18冶是几万人的大单位,“文革”中全国各地大学毕业分配来的学生有七、八百人。18冶科技科陈科长很负责任,找了一些大学生来看,没看懂。他又找了一个重庆大学的老师看,也没看懂。他就把论文原本寄到中国科学院。但到第二年也没有回函。陈科长如实告诉作者,论文不行,组织无能为力。多年后,陈科长给已离开18冶的作者回信,仍然如实说明了这个情况。 2、1975年底,作者回到老家农村探亲。不想在家乡有一位贫苦农民出身的区委书记何朝伯同志,还对《基本粒子结构不是类点体而是类圈体》的论文很有兴趣。作者很费解,他才告诉1965年《红旗》杂志、《人民日报》上坂田昌一的文章,和编者按,影响了他们这些人。作者有了一些信心,了解到公社上有一位叫文武的年轻干部,字写得好,又会刻钢板,就请他用腊纸把论文刻出来,油印了10份,先后寄给了全国几家杂志征求意见,得到的答复都是不能采用。 3、1976年间,18冶宣传处的柴子良科长,还建议作者写成科幻小说去发表。于是创作了《研究生遇爱因斯坦记》,把圈态网络宇宙生成元模型,包容在里面,亲自拿到成都《科学文艺》杂志编辑部。 接待作者的一位张老师,她看过作品后回信,可以刊登。但不久又回信说,主编不同意发表。后来邓小平同志出来工作,1978年中国迎来“科学的春天”,到1980年底中国的许多县级科协或建立或恢复,县科协都可以编辑铅印科技资料或小报,在全国范围内相互可交流或赠阅。作者意识到,这是个千载难逢的机会。 因为即使在大城市里不行,何不就走类似“农村包围城市”的道路──正好那年,区委书记何朝伯同志,调到四川省盐亭县作科委主任。在他的帮助下,1981年初,作者从18冶调到盐亭县科协工作。 4、因在18冶,曾跟柴子良科长,学办过铅印通讯资料和小报。于是作者先后在盐亭县科协承担起了,主办《科学盐亭人》铅印小报和《科学知识》铅印小报的任务。 1981年7月20日《科学盐亭人》铅印小报,创刊号发表了《研究生遇爱因斯坦记》一文(未完),才开始公开介绍宇宙环量子三旋网络。1982年1月20日《科学知识》铅印小报,第1期发表了《生物全息律和自然全息律》;6月20日《科学知识》第2期发表了《圈态密码和物质心脏的夸克》──这是我国铅印刊物第一次公开发表三旋理论的文章。北京《潜科学杂志》1982年第3期发表的《自然全息律》,正是盐亭县科协铅印小报《生物全息律和自然全息律》一文改为《自然全息律》的转发。在这期间,作者还通信帮助在内蒙古集宁市科委的张颖清先生,策划召开第一次全国生物全息学术研讨会。 5、1983年9月,第一次全国生物全息学术研讨会在内蒙古集宁市顺利召开,盐亭县科协的经费十分困难,作者还是争得到会宣读了《生物全息律是开创我国科学未来的先声》的论文。这其中也包含了对三旋环量子及基本粒子、宇宙和生物信息等全息三端结合的探索介绍。会后受到《人民日报》理论部主任卢继传先生,和湖南师范大学王身立教授的关注,也认识了全国不少民间科学的朋友。 6、到1985年,我国的科普刊物,才开始公开介绍西方的第一次超弦革命。但还没有一个统一的翻译,因此早先,还把“超弦理论”称为“超线论”,以后才有“弦论”的统一称呼。 到此,在理论和实验纠缠的适合点上创新,把“理论”留在国内,把“实验”建在国外,早在上世纪50年代末就已成为我国民间科学三旋环量子战略战术发展的梦想,才第一次看到了曙光。 也许有人会嘲笑这是“阿Q胜利法”。但中国自然科学基础积贫积弱的现实,不是“阿Q”一个人能改变的,需要的全体中国人的“愚公移山”。那种把现代自然科学分为无产阶级的科学和资产阶级的科学、东方科学和西方科学,而坚持对抗赛,回避基础科学积贫积弱的事实,才是真正的“阿Q胜利法”。 【5、弦论证实与“倒车镜”】 如果说留在国内的“理论”是“母亲”,建在国外的“实验”是“儿子”,那么“母亲”和“儿子”的关系当然是联在一起的。国内外有不少人批评弦论,没有实验证实或无法证实,我们说这是一种误导。 威滕第二次超弦革命,开创的用于研究不同类型几何物体的新数学学科,不但是对数学研究作出的重要贡献,而且它联系反D膜物理学类似“倒车镜”数学。1995年威滕等人发现,五种看起来不同的弦理论事实上是等价的,它们之间存在对偶关系──弦论是沿着20世纪初爱因斯坦相对论开创的几何化方向在前进,这辆“轿车”是朝微观针尖一端的“公路”越开越远,已到了“无”的境界。 当然,这不是真能以一种简便易行的实验来证实该理论,而是一种数学的描述。但弦论的数学方程,正类似“倒车镜”:弦论的前方不说了,前方可能存在更多不同的宇宙和高维空间等太多无法证实的观点,就说是弦论家,个人预测的虚像吧──在倒车镜中找虚像,确实永远无法证实。但倒车镜展出的映像,却有实在的──弦论就是盯着“倒车镜”,要看它映射的“后方”的“景物”──凭据这些“后方”的“景物”,是虚是实,一是可以用实验检验,二是也可知道这条“公路”的情况,和车前进到的地点。这一点也不含糊。 例如,环量子三旋理论提出的、实验室能证明的“物质族质量谱计算公式推出的胶子球候选者检验方法",可看三旋理论推出物质族基本粒子质量谱计算公式,是否正确?但这不能从夸克的直接测量去检验,然而与夸克相关的8种胶子,它们组成的胶子球却是可以在实验室里测量去检验的。如果实验证明胶子球候选者中最佳组合态预测,也算间接证明了三旋理论。这就可以在类似北京正负电子对撞机一类的国家或国家一级的设备,和权威的层次上作实验证明。而且,《物质族基本粒子质量谱计算公式》是在1996年《大自然探索》第3期就首先发表出来的,接着在1997年《大自然探索》第2期上,又发表了《关于胶子球候选者的研究》的论文。
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