3、中华文明的金色“名片” “三星堆文明是中国古代文明中的‘颜值’担当,在世界青铜文明史上也是独树一帜的。”2001年时任美国西雅图艺术博物馆策展人许杰首次将三星堆文明带到北美地区,在西雅图艺术博物馆、美国大都会艺术博物馆、加拿大皇家安大略博物馆等地开展“千古遗珍──中国四川省出土文物展”,神秘的三星堆文物在大洋彼岸引起轰动。 据四川省文物局介绍,截至目前,三星堆文物先后70余次出境展览,尼迹遍布美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、新西兰、日本、新加坡等众多国家以及中国香港、澳门和台湾地区的100余座城市,观众逾1000万人次。 著名考古学家、英国牛津大学教授杰西卡•罗森说:“对我们这些外国学者而言,中国提供了一种不同的文化模式,而这种模式或许在秦始皇统一中国之前就已显现。只有认识到这一点,才能真正认识中国先人所作出的页献,理解早期欧亚各文明之间的异同……中华文明自古是开放、多元、交流互鉴的。作为中国长江上游文明中心的三星堆,正是在与其他文明的碰撞及融合中,形成了极具特色的灿烂文明,成为中国古代文明多元一体的重要代表。而三星堆与其他世界古文明的种种‘互动’‘对话’表明,人类文明的绚烂多彩与互鉴共鸣”。 4、三星堆遗址的发现年代 三星堆遗址位于四川广汉。1929年该地中兴乡的农民燕某,在他的宅旁沟渠底部发现玉石器一坑。1929年是一个好日期──盐亭县赵蕤故里──今西部花都高团村葱柏岭,亦于1929年发掘一块碑文,类似西安半坡刻划符号文字,上面记载黄帝妻雷祖的名讳。 三星堆遗址直到1986年两座器物坑被发现,一鸣惊天下,吸引国内外学术界的目光,从此进一步拉开了三星堆文化研究的大幕,一幕赛一幕,幕幕更惊人。据2021年4月1日《参考消息》报导:“考古学家发现,三星堆不仅与中原文明、长江中下游文明等有着紧密联系,更重要的是与世界古代多个国家有文明的交流往来。”因此三星堆文明驳斥了古代四川是“西戎南蛮之地”的固有认知,对古蜀文明得到正本清源。 三星堆出土的遗物以青铜器,玉璧、圭为主体,其时代大约在公元前1700年前,这时属于我国夏朝中晚期或殷商的初期,因此纠正了有学者认为三星堆文化是受中原二里头文化的影响的错误说法。 二里头遗址是指以河南省洛阳市偃师二里头遗址,二里头文化遗址出土的陶器、石器、早期青铜器,但与三星堆出土的遗物,不仅数量悬殊,而且形像各异──1986年三星堆发现的1、2号祭祀坑出土了青铜立人,青铜神树,戴黄金面罩的铜人头像,玉琮、玉璧、金箔,象牙等,文物之精美,风格之诡谲,让人们发出“沉睡几千年,一醒惊天下”的感叹。迄今三星堆历次考古出土的青铜器、玉石器、金器、陶器、象牙和海贝等 数量,已超过5万件,是全国目前发现夏、商时期规模最大等级最高的中心性遗址。 此次新发现的六个“祭祀坑”,位于1、2号祭祀坑旁。专家认为目前这八个祭祀坑,整体构成祭祀区,是古蜀王国用来祭祀天地、祖先,祈求国泰民安的场地,新一批文物的出土,给我们带来更多的惊喜。考古学家认为,辉煌璀璨的三星堆文明驳斥了古代四川是闭塞落后的“蛮夷之地”的固有认知。李学勤教授2005年11月24日为《三星堆研究》写序所言:“传统的看法是,四川古属西南蛮夷,没有什么足以称道的文化,而且蜀道艰难,与中原华夏隔绝不通。尽管汉代扬雄的《蜀王本纪》还有佚文存留,晋人常璩的《华阳国志》更设专篇记述,但由于其间多杂以神话传说,被不少学者斥为不可凭信,四川古史成为一片空白。三星堆遗址的发现,好像是一缕曙光,逐渐将这迷茫荒昧的黑暗照亮了”。 【2、国家领导人考察三星堆考古现场的意义】 2021年4月19日国务院总理李克强,考察三星堆考古现场,指示发掘好,保护好,研究好这笔中原的历史文化遗产。 一座巨大的灰色钢结构“考古大棚”内,身着防护服的考古工作者在发掘坑内趴在悬空的操作台上,小心翼翼地工作着。李克强来到发掘现场,现场负责人介绍三星堆此次考古发掘又有新的重大发现。总理认真听取情况介绍,并仔细察看发掘现场后作重要指示: “我看到这么多学科的年轻学者,在今天这样一个快速发展的时代,仍然专注于考古事业,心还是静的,这很不容易。你们在现代社会发掘古代遗址,实际上是在发现和传承中华文化的根基。从早年的殷墟发掘,到二里头,再到今天三星堆的大面积发掘,你们要仔细比较、研究其中的关系。”李克强说,考古技术发展到今天,已经不光局限于考古专业单一领域,而是许多学科协同配合的结果。要开放性利用现代科技手段,在发掘中进行新的探索、不断取得新的发现。考证文化根脉目的是为了鼎新,中华文明绵延数千年,通过考古使积淀深厚的优秀文化不断发扬光大。三星堆的金色“名片”,把三星堆青铜文化推上了最高峰。在考古史和古史研究上,是划时代的新篇章。 李克强是身居高位的国务院总理,受中共中央总书记、国家主席、国家军委主席习近平之托,考查史无前例的三星堆文化,作重要指示──纠正古蜀国是西南蛮夷之地的固有认知──是历史发展的必然规律,是划时代的新篇章──为什么说是划时代的新篇章呢? 因为三星堆文化就是黄帝文化。早在两千多年前司马迁著《五帝本纪》首言:黄帝居轩辕之丘,而娶西陵之女,是为嫘祖,嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌卜,生高阳,高阳有圣德焉,是为帝颛顼。 黄帝故里轩辕之丘在岷山,《山海经·大荒西经》云:“轩辕之国,江山之南栖为吉。”“江”即岷江,“山”即岷山。其意是住居在岷江流域,岷山的南边很吉利。即今成都平原。说明黄帝故里在岷山。嫘祖故里西陵氏在今盐亭县。《山海经·西次一经》云:“嶓冢之山,汉水出焉,而东南流注于江。”相传嫘祖是伏羲氏族的后裔,伏羲生于成纪,成纪位于陇南的嶓冢山,今嘉陵江,是古代之西汉水,嫘祖的先祖顺西汉水定居在盐亭,盐亭在西汉水之西,故称“西陵氏”。 青阳降居江水,江水即岷江,指宝墩古城遗址。昌意降居若水,若水即今区雅砻江。雅砻江源头在激外,流经西昌平原注入长江。故此江水、若水皆在蜀。说明黄帝和嫘祖都诞生在古蜀,故三星堆遗址就是黄帝的遗址。 《史记•夏本纪》云:夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。历代注家注《史记》唐张守节引《蜀王本纪》云:禹本汶山郡广柔县人也,生于石纽。《括地志》云:茂州汶川县石纽山,在县西七十三里。华阳国地域,今夷人共营其地,方百里不敢居牧,至今犹不敢放六畜。 广柔,隋改曰汶川。据以上文献说明黄帝和嫘祖他们的故乡都在古蜀国。据《史记•五帝本纪》记载:轩辕之时,神农氏衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农不能征。于是轩辕以征不享。后来炎帝在北方欲侵陵诸侯,轩辕乃修德振兵,抚万民,与嫘祖北上华北平原,与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。 后来蚩尤又在华北平原作乱,不听轩辕之命,于是轩辕乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀了蚩尤。诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。后来黄帝在涿鹿建立了都城,即今天北京之西怀柔县。上文说明中华文明即中华民族的发祥地,是由西向东,其根脉在昆仑山即岷山,岷山是黄帝的留居地。其后逐渐东徙,直至华北冀州,最后统一了中原。 《史记•禹贡》冀州:古之九洲之一,管辖今天山西省及河北大部,河南北部,辽宁本部等,传说当时的国都在冀州,所以全国的赋税都从黄河运送至国都的冀州,冀州治所大概在今天石家庄一带。夏禹继承帝位后把国建在夏县,夏县是他的封地,即今天山西的运城县附近。说明自黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜至夏禹的国都在豫北,即今之河南省以北,至西晋皇甫谧著《帝王世纪》说了一句天话,黄帝建国都于新郑,后人则捡作封皮当印信,说黄帝建都在新郑。 司马迁著《五帝本纪》结束语云:孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》儒者皆不传。司马迁说经过他考查,《五帝德》及《帝系姓》都是正确的。不过那些知识浅薄的人,要想给他说清楚,肯定是很困难的。什么是《五帝德》呢?即《五帝本纪》云:黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。以上五句即称《五帝之德》。什么是《帝系姓》呢?指黄帝嫘祖的子孙,如: ①黄帝:嫘祖为黄帝正妃,生二子,一曰青阳,二曰昌意等语。 ②颛顼:帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也,生子曰穷蝉。 ③帝喾:帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在帝位。 ④帝尧:帝尧者,帝喾之弟也。黄帝之远孙也。 ⑤帝舜:虞舜者,名曰重华,重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥年父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰颛顼,颛顼父曰昌意,昌意父曰黄帝,自穷蝉以至瞽叟,皆微为庶人。 以上五代谓之五帝。 ⑥夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。(其实鲧之父非是颛顼,而是颛顼之裔未记名为庶民。) ⑦殷契:母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功,舜帝封契于商,故曰殷商。
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