因为从王蒙先生对古代推崇“修身齐家治国平天下”的批评,可以看出王蒙先生并不全理解今天的“天”和如何“平天下”。杨振宁教授在这时站出来,以评说《易经》及其“天人合一”,巧妙地引导全中华民族的思考。杨振宁教授在演讲中说的是:《易经》影响中华文化的思维方式,所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。在中华文化里,很早就有“天人合一”的观念,比如天人一物、理一分殊。《易经》中每一卦都包含天道、地道与人道,也就是说,天的规律跟人世的规律是一回事,所以受早年易经思维方式的影响,把自然跟人归纳成同一理。而近代科学的一个特点,就是要摆脱掉“天人合一”这个观念,承认人世间有人世间的规律,有人世间复杂的现象,自然有自然界的复杂现象,两者是两回事。如黄帝并等于天命。
还有杨振宁教授认为,中华文化的归纳法来源于《易经》的观物取像。取像类比是典型的易经;易经的分类、精简、抽象化,是归纳法的精神。中华文化有归纳法,可没有发展出推演法。如果归纳一下今天近代科学的思维方法,发现其中有两条路,一条路是归纳法,一条路是推演法。近代科学是把这两者结合起来而发展的。比如麦克斯韦方程,就是运用了两者结合的方法。今天的发电机、电话、无线电、电视、网络通信、激光等等,都改变了人类的历史;而所有的这许多,都基于麦克斯韦方程式。又如欧几里德的几何学是人类史上一大贡献,欧几里德的《几何原本》,第一次把推演法变成规律化。推演法对于近代科学产生的影响无法估量。推演法的一个精髓就是欲前后更置之不可得;就是一条一条推论不能次序颠倒,这跟中国传统不一样。中国传统是摆事实,次序没关系,重要的是最后的结论。
杨振宁教授还说,从天人合一产生的观念是天人和谐。天人和谐对于中国传统思维与社会的影响,比因为植根于天人合一而没有发展出近代科学的影响还要重要。但他并非是想攻击中国的传统哲学,因为天人合一的内涵不止是内外一理,而是远超过内外一理。当然杨振宁教授并非不知道,天人和谐联系着当今世界的热门话题“生态文明”,所以他才说,天人和谐对于中国传统思维与社会的影响,比因为植根于天人合一而没有发展出近代科学的影响还要重要;也所以他才说,天人合一的内涵不止是内外一理,而是远超过内外一理。 参考文献 [1]刘文传,李珣研究,三台县社会科学界联合会编印,2021年3月 ; [2]王德奎,百年海啸话嫘祖──嫘祖发掘者的故事,Academ Arena,Volume 12 , Number 10 , October 25, 2020; [3]路小栋,中国道路地震预报水机制争鸣 ──非线性暗物质原子量子研究与应用,AcademArena,Monthly Volume 9 - Number 7 (Cumulated No.97), July 25, 2017; [4]平角, 科学前沿类似青藏高原和珠峰的第三极,Academ Arena,Volume 12 , Number 11 ,November 25, 2020; [5]平角, 学自然学科学与振兴双循环,Academ Arena,Volume 13, Number 1 , January25, 2021; [6]王德奎、林艺彬、孙双喜,中医药多体自然叩问,独家出版社,2020年1月; [7]王德奎、赵均中,嫘祖研究,成都科技大学出版社,1993年7月; [8]王德奎,“绵阳第一碑”与盘古王表石,文史杂志,2000(2); [9]王德奎, 嫘祖文化研究与经济建设综述,凉山大学学报,2003年第3期; [10]岳定海、王德奎等,嫘祖故里大揭谜,伊犁人民出版社,1998年3月; [11]王德奎,盐亭嫘祖与黄河文化史反思,Academ Arena,Volume 12 , Number 11 , November 25, 2020; [12]习强,盆塞海与洪水朝天初探,Academ Arena,Volume 13 , Number 1 , January25,2021; [13]刘文传,绵阳西山公园内的”蜀八仙”文化符号,巴蜀史志,2019年第3期; [14]石云龙、石小玉,《中华之母──嫘祖》,大众文化出版社,2009年2月; [15]叶眺新,中国气功思维学,延边大学出版社,1900年5月; [16]王德奎,三旋理论初探,四川科学技术出版社,2002年5月; [17]孔少峰、王德奎,求衡论──庞加莱猜想应用,四川科学技术出版社,2007年9月; [18]王德奎,解读《时间简史》,天津古籍出版社,2003年9月; [19]刘月生、王德奎等,“信息范型与观控相对界”研究专集,河池学院学报2008年增刊第一期,2008年5月。
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