政协委员吴言生：听了政府工作报告，生起了强烈的“五感”

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　　佛学研究网兰州讯 8日至10日，吴言生教授在兰州为华商书院博学班61期讲授禅宗智慧课程，70余位同学们认真聆听了吴教授的智慧开示。
　　吴言生教授为大家生动形象地传授了用禅宗智慧来修炼心灵的方法。吴教授说，人生只为开悟来，人生只为使命来，课程的目的，就是带领大家共修菩提之路，找到心中的福慧与幸福。

参禅开智慧
　　教授指出，人生需要开悟，需要“过河、爬山、解绳子”。在滚滚浊世，我们要度过三毒、五欲、八风之河，获得解脱；要穿越山底的器世间、山腰的有情世间，到达正觉世间的顶峰，得阿耨多罗三藐三菩提；要解开心绳、放下执着，方能得到解脱，得到快乐。教授为大家讲授了什么是佛，什么是菩萨，什么是十二因缘、四谛、五戒、六道、八苦等基本概念，让大家对佛教的精神有了初步的了解。
　　教授援引南怀瑾先生的话指出，中国文化有三家店。儒家思想是粮店，道家思想是药店，而佛教思想则是百货商店。我们可以在佛陀的智慧中，找到在世间需要的所有的精神资粮。佛陀就是为度众生乘愿而来的，佛陀的智慧就是为了点拨大家走出迷茫。教授告诉同学们，世人皆被“事”的表象迷惘，而佛是引导大家透过事相，看到事物的“理”，证悟到空性。佛陀关注的是我们的内心世界，是我们在生活中遇到的方方面面的考验，是我们是否能在世间得到心灵的安宁与祥和。

传授心法
　　教授强调说，佛教的本质就是利他精神。稻盛和夫先生就具有这样的精神，稻盛和夫公司的理念和宗旨是敬天爱人、利他经营，这种思想禀承了大乘佛教悲智双运的精神。佛陀教导世人用慈悲之心待人，与乐曰慈，拔苦曰悲，无缘大慈、同体大悲。教授勉励同学向佛陀学习，自觉觉他，利乐有情，觉悟人生、奉献人生。

聆听
　　教授为大家讲授了六度的般若智慧，“度”即是梵语“到彼岸”的意思，六度就是六种到达彼岸的方法。六度的要义包括大舍大得、舍而能得──行“布施”；远离诱惑、获得福报──修“持戒”；金刚不动、处变不惊──修“忍辱”；精而不杂、进而不退──修“精进”；超越表象、除断无明──修“禅定”；明辨细节、成就菩提──得“般若”！
　　教授说在生活中，人与人之间只要相见就是前世有缘，而我们要广结善缘，做一个给人温暖、给人光明、给人信心、给人希望对的人。教授劝解同学们放下我执，做到因上努力，果上随缘。教授用一幅沙画告诉我们，我们所处的世界，繁华的极致，也不过是一捧细沙。生命短暂、繁华如梦，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。教授再三勉励同学们，要学会按捺住自己的七情六欲，做到看破，放下，才能成就真正的自己！要将行善变成传承自觉自发的本能，做到觉悟人生、奉献人生！

六根清净一尘不染
　　课程期间，教授还传授了将禅宗智慧渗透在生活中的方法：常品一杯禅茶，提高品味延长寿命；舍得二两银子，做到基业长青；体悟见山是山、见山不是山、见山只是山的三重境界，做到出入世间转化红尘；欣赏春花秋月，夏风冬雪，“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

佛力加持
　　教授带领大家进入了哲理生动、启人遐思的精深微妙的佛禅世界，带领大家领略佛教精髓，学习六度智慧，感悟禅门要诀，参悟妙悟禅机，掌握佛禅实修方法。在佛力加持下，华商书院61期的20余名同学纷纷现场报读华商书院佛学高端班，跟随吴言生教授学习《地藏经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》，遍访佛教四大名山，接受佛教名山高僧大德的加持与祝福。

与佛结缘
　　李柯同学深有感触地说，“以前对佛的概念是，神秘不懂。师父您用三天时间，将如此高深佛法，用如此生动、好理解的语言，让我一凡人听得懂，能理解，并且顿悟。有缘成为您的弟子，随您一起禅修，真是幸福欢喜！”
　　课程期间，佛学高端班弟子李建兵同学邀请老师到他的公司加持能量；往期复训同学代表任欣同学等在现场为大家分享了跟随教授修学禅宗智慧的心得体验。

加持学兄企业

现场分享
　　三天的精彩讲授让学员们受益匪浅，课程在法喜充满中圆满结束。

大合影

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　　佛学研究网北京讯：8月12-13日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授应邀为清华大学中国国学百家讲堂开讲禅宗智慧课程。来自全国各地的学员认真聆听了吴教授的智慧开示。

　　课程伊始，吴言生教授提出“人生究竟为何而来”的问题启发学员思考。吴
　　教授指出佛教告诉我们：人生只为修炼来；人生只为开悟来；人生只为使命来。人生只为修炼来，意味提高生命层次，提升人生追求。人有肉体生命、精神生命、灵性生命三个层次的生命。经过修炼，人就能够超越时空的局限性，达到正觉正知的最高生命境界。人生只为开悟来，意味着通过禅修能够获得三个方面的受用：过河、爬山、解绳子。“过河”是说修习佛禅智慧，能够教人度过烦恼、迷惘、生死之河，回归生命清净不染的源头；“爬山”是说我们的人生和事业都像在爬山，在生活中践行佛禅智慧，人生和事业就会在高处收获不一样的风景；“解绳子”是要解开束缚心灵的烦恼之绳，获得智慧、宁静、幸福的生命。人生只为使命来，意味着悲智双运，在获得自我觉悟后去觉他，担起使命，觉悟人生后去奉献人生。

　　吴言生教授指出众生之所以烦恼，在痛苦中轮回的根本原因在于无明。佛教告诉我们世事因缘和合而生，并没有固定不变的本体，万物本性是空的。众生看不破事物缘起性空的本质，才会生起贪念，贪而不得就会生起嗔恨心。这就是造成人生种种痛苦的根源之所在。佛教指出修持戒定慧三学，能够对治贪嗔痴三毒。持戒，是提高控制力，知道什么事可为，什么事不可为；修定，是提升专注力，屏蔽外界的诱惑，用心一处；修慧，是增长观察力、执行力，洞悉世事关系，不生妄念执着。佛教教人断除无明根源，将烦恼的生命转化为智慧的生命，将污染的生命转化为清净的生命，将缺憾的生命升华为圆满的生命。
　　课程期间，吴教授应邀参加了普洱茶茶会，并在茶会上与学员亲切交流，丰富了此次课程的教学内容和形式。
　　两天的讲座，学员们受益匪浅。课程在法喜充满中结束。

　　吴教授开讲禅宗智慧

　　学员们认真聆听

　　端坐紫金莲

　　喜结禅缘

　　普洱茶会精彩分享

　　吴言生教授与学员合影

源自：本站原创     : 佚名   

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　　佛学研究网 2017年7月31日
　　7月20日至22日，北大五明佛学班四十余位同学前往终南山，在古观音禅寺、终南草堂研修《心经智慧》。吴言生教授应邀担任主讲嘉宾，为同学们系统地讲解了心经智慧。
　　吴言生教授说，《心经》是提升生命境界、转迷为悟、超凡入圣的重要经典。作为六百卷大般若经的精华，心经涉及到了五蕴、六根、六尘、六识、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度等佛学理论，是一部微型的佛学纲要。理解了《心经》，就理解了佛学的最为重要的概念，理解了大乘佛学的精华。讲座对“般若”、“波罗蜜多”、“观自在菩萨”、“五蕴皆空”、“不生不灭，不垢不净，不增不减”、“无智亦无得”等重要命题进行了透辟的阐释。

　　时值西安连续高温，教授从分析“三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅未必须山水，灭却心头火自凉”入手，勉励大家在高温中体会“无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”的空性智慧，修证《维摩诘经》“火中生莲花”的境界；并以王维禅诗“行到水穷处，坐看云起时”为例，讲解了“色”与“空”之间的圆融关系。并概括了《心经》的要义，即：修炼般若、悟透空性、看破幻相、心无挂碍。

　　讲座期间，礼请到观音禅寺住持悟宣法师带领大家行香、坐禅，并举行了祈福法会；同学们还参访了终南草堂，《问道》杂志主编张剑锋为同学们讲述了终南山隐士文化，并与终南山隐士一起释疑答惑。

　　最后，张广铭主任对终南山研修活动作了精采的总结，对同学们冒着酷暑高温体证证空性的求法精神给予了赞赏。课程在禅悦法喜中圆满结束。

　　观音禅寺住持悟宣法师

学员们在禅堂走香

　　金刚祈福法会

吴教授与北大五明佛学班在千年银杏树下合影

源自：本站原创     : 佚名   

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　　7月15日至16日，深圳清华大学研究院国学《佛禅智慧与心灵修炼》讲座在山西省五台山举行。吴言生教授应邀担任主讲嘉宾，来自全国各地的五十余位同学聆听了讲座。

　　吴言生教授生动深入地为大家剖析了五蕴、六根、六尘、六识、四谛、六度等佛学理论，为大家传递了禅宗思想在生活中的智慧，勉励大家斩断心绳、熄灭欲火、放下执念、广结善缘，成就幸福快乐的人生。
　　此次讲座非常殊胜之处是，除了在教室授课外，老师还把课程现场从会议室搬倒了灵峰寺的树林里说法。三伏酷暑天，五台山却清凉怡人。学员们于林间席地而坐，虔心聆听教授的生动讲解。万物皆有佛性，附近的小动物受到感召，也在林间聆听讲座。
　　期间，龙泉寺万泰法师也应邀来到课堂，为同学们讲述了《楞严经》的精髓要义，开示了“见性”、“闻性”的功能，剖析“返闻闻自性，性成无上觉”的含义，并一一解答了同学们的疑惑。
　　最后，吴言生教授带领大家共诵回向偈。课程在法喜充满中圆满结束。

　　吴教授在五台山灵峰寺林间为学员开示

　　吴教授为学员开示

万泰法师为学员们开示

　　吴教授与万泰法师

源自：本站原创     : 佚名   

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　　佛学研究网郑州讯 2017年5月12-14日，吴言生会长在河南郑州为华商书院博学班59期讲授禅宗智慧课程。60余位同学们认真聆听了吴教授的智慧开示。
　　吴言生教授深入浅出地为大家讲授禅宗的精髓思想及实修方法。吴教授说，有佛法就有办法，学习禅宗智慧能够破除烦恼愚痴，教人开启智慧生命和灵性生命，从而生活美满和谐，事业基业长青。明白了缘起，就会明白世界上没有任何事物能够脱离其他事物而存在，就不会对声闻利养生起执著心；因果关系“如人种田地，自种还自收”，明白了因果，就会明白没有什么事情的发生是出于偶然，就不会生起瞋恨心，堕入无明深渊；明白了善恶，就会明白积善之家有余庆，积不善之家有余殃，做人做事就不会触碰底线。
　　吴教授指出践行大乘佛教智慧需要修持“六度”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六项人生修炼方法。“六度”是大乘佛教的核心教义，教人从烦恼的、愚痴的此岸度到智慧的、圆满的彼岸。修持布施，可以对治悭贪；修持持戒，可以对治毁犯；修持忍辱，可以对治嗔恚；修持精进，可以对治懈怠；修持禅定，可以对治昏散；修持般若，可以对治愚痴。
　　佛教并非消极的避世之学，而是勇于放下小我、担起大我的济世之学。学佛的最高境界是实现自觉、觉他和觉满，吴教授勉励大家要用出世的情怀做入世的事业，放下愚痴、烦恼，生起智慧心、慈悲心，自觉觉他，利乐有情，觉悟人生、奉献人生。
　　三天的精彩课程，学员们受益匪浅，课程在法喜充满中圆满结束。

　　吴教授讲授佛禅智慧

　　认真聆听吴教授授课

　　吴教授带领大家禅坐

　　喜结禅缘

　　学员与吴教授合影留念

源自：菩萨在线     : 佚名   

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　　2017年2月25日至26日，国际佛教禅修学会执行会长、佛学名师吴言生教授应邀为重庆大学国学讲堂的同学们讲授《坛经》智慧。经过吴言生教授的一番讲授，同学们对佛教文化都有了深刻的了解。
　　吴言生介绍了《坛经》在中国佛教的地位，指出《坛经》的出现，标志着佛教中国化的最后完成。《坛经》是禅宗的奠基之作，也是禅宗最为重要的经典。禅宗的十六字真言“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”以及其他的所有思想，都可以从中找到源头。因此80余名同学认真聆听吴教授的讲座，让我能想到那个画面一定很壮观。
　　吴言生还对《坛经》的诸多重点进行了深入透彻的讲解。其中包括了神秀大师偈、慧能大师偈、慧能大师开悟时说的“何期自性本自清净”等法语的内涵、不二法门、“不是风动，不是幡动，仁者心动”的禅机、“外离相曰禅，内不乱曰定”的禅定三昧等。
　　通过这次讲座激起了重庆大学生对《坛经》强烈的学习兴趣。同学们纷纷表示要将这《坛经》的智慧带到工作生活中，变成觉悟人生、奉献人生的道场。 ●