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 正弘 发表于: 2021-10-20 21:51:00|显示全部楼层|阅读模式

[佛化人生] 原来这才是解脱的真正含义!

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源自:网络     : 济群法师   
  现实中,不少佛子对“解脱”一词心存偏见,似乎这就是“自了”的代名词。
http://www.phoer.net & e9 d4 ~: [4 ?) s' Q1 x0 S: X- a  当我们说到解脱时,许多人会觉得这个目标似有小乘之嫌。* s5 Y* c$ G* t/ C# |' A http://www.phoer.net
  因为我们是以大乘自居,以菩萨学人自居,理应以利益一切众生为己任,而不仅仅是追求个人解脱。这番道理听来固然崇高,其实却不尽然。
http://www.phoer.net ( \! o. Q( j4 m0 [9 b9 g  事实上,解脱正是三乘佛法共同的修学核心,声闻如是,菩萨亦当如是。
http://www.phoer.net 9 Q* J0 \; G: `5 F- F7 I  若不知解脱为何,不具解脱能力,何以承担弘法利生的使命?何以给予众生究竟圆满的帮助?
http://www.phoer.net " k+ H: H; U0 o! r# G" L+ O; v  佛法有众多宗派,而立宗之本就是正见,如无常见、无我见、唯识见、中观见等,依此建立修学体系,并以不同禅修方法将正见落实于止观,成为解脱动力。
http://www.phoer.net 5 V9 ?8 ?! J$ c4 v5 t8 w/ V5 ?  虽然各宗知见不同,法门迥异,但目标是完全一致的,那就是获得生命内在的解脱能力。1 T5 K* g$ ~7 K( g! o0 j http://www.phoer.net
  所以说,声闻乘和菩萨乘同样是立足于解脱,差别只是在于发心和解脱对象的不同。不论念佛还是参禅,也不论修法多么高明,如果仅仅发出离心,仅仅满足于个人解脱,那就是声闻乘。
http://www.phoer.net . b# P* r5 z9 W; v6 M  如果我们进一步推己及人,希望带领一切众生走向解脱,希望把这种解脱的经验和能力延伸到一切众生身上,那就是菩萨乘。
http://www.phoer.net 7 ?4 b' {9 j3 ?  从佛法角度来说,能够帮助众生断除烦恼、解脱生死,才是真正的利他。
http://www.phoer.net 2 b# h  A8 z  Y! X  正如佛陀在《金刚经》中所说:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。”
http://www.phoer.net ! o+ x7 D; [9 Q. z$ S1 K) o  也就是说,菩萨应以带领一切众生证得涅槃为使命。0 h" V% J0 @; p* H http://www.phoer.net
  所谓涅槃,并非通常所理解的入灭后的境界。当生命内在的迷惑、烦恼彻底瓦解,当由此带来的躁动、迷茫彻底平息,当内心充满由体证空性带来的安详和喜悦,当下就是涅槃。这是学佛所能得到的究竟利益,也是我们能够给予众生的究竟利益。8 n, H% d: p' [0 {0 m# K http://www.phoer.net
  作为学佛者,应时时锁定这一目标。如果偏离方向或使之模糊,不仅个人的法身慧命无以成就,佛教也势必走向肤浅化,走向世俗化。
http://www.phoer.net " U8 d2 i" y% O7 Z  事实上,这种肤浅化和世俗化正是教界目前的现状。原因无他,就是因为我们对解脱缺乏体认。
http://www.phoer.net : H/ j3 M& ]' `5 A% ~, b4 l/ w  如果不具备解脱能力,面对世间的五欲六尘时,我们靠什么去抵挡诱惑?又靠什么来安顿身心?7 q/ `8 i, W0 e  f4 m http://www.phoer.net
  解脱并不是逃避,未必要隐遁山林,也未必与世隔绝。
http://www.phoer.net 0 b% `7 K# G# R5 v) o  `  一旦具备解脱能力,无论身处何方,当下即可将之化解,当下即可出尘劳而不染。
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