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 无量香光 发表于: 2017-8-13 12:58:16|显示全部楼层|阅读模式

[其它] 《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲

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摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》
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《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第一二0集)  2013/6/8  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0120) R9 J3 ^3 Z9 M4 g0 t4 k http://www.phoer.net
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http://www.phoer.net ( d# h7 F: J8 w( H8 d& J  G  尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好。五月份参加了几个活动,所以刚刚一进教室,就有学长说最近我很忙。俗话讲「读万卷书,行万里路」,确实在五月份,从五月九号出门,到五月二十七号回到大马,前后也有十九天的时间。这其中的见闻,实在讲都离不开《群书治要》的教诲。所以待会我们在一起学习经句的时候,再跟大家做分享。& Y8 `0 W' D; }5 q8 }, G http://www.phoer.net

http://www.phoer.net 4 D2 a8 M9 n- M  y7 }  我们《群书治要》的课程,进入「为政」第八,「民生」这个单元。我们常说要国富民强,要让老百姓过上好的日子,「民为贵,社稷次之,君为轻」,整个我们中华民族对于办政治,就是希望给老百姓过上幸福快乐的日子。民生,第二百四十八句,我们先看这段经文,我们一起念一下经文:6 h4 O% O4 m0 O; r; i# P8 _ http://www.phoer.net
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  【富国有八政。一曰。俭以足用。二曰。时以生利。三曰。贵农贱商。四曰。常民之业。五曰。出入有度。六曰。以货均财。七曰。抑谈说之士。八曰。塞朋党之门。夫俭则能广。时则农业修。贵农则谷重。贱商则货轻。有常则民壹。有度则不散。货布则并兼塞。抑谈说之士则百姓不淫。塞朋党之门则天下归本。知此八者。国虽小必王。不知此八者。国虽大必亡。】% O7 w/ H# k0 r# @7 c+ F) Y http://www.phoer.net
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  要让国家富强,有八个很重要的政策、做法。我们念这一段,也了解到,治理一个国家也不容易。事非经过不知难,就像从家庭来讲、团体来讲,我们没有做过父母、没有做过领导,也不容易了解个中的酸甜苦辣。从国家来讲,我们没有做过国家的领导者、这些重要的干部,其实他们所承担的工作、压力应该都是很大的。哪八个重要的政策?第一个,『俭以足用』。首先一定要能够节俭,这样人民的生活就能够富裕、充足。
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  在《大学》里面有讲到「生财有大道」,一个国家的财用怎么可以充足、源源不绝?「生之者众」,生产的人很多,也就是失业率几乎没有,大家都能奉献自己的力量,人能尽其力,地能尽其用,货能畅其流。「生之者众」,生产的人多;「食之者寡」,就是不劳而获的人少,或者是(整个公务人员都是国家给他们俸禄)公务人员的编制非常合理,不会编太多的虚员。都是不工作就白领薪水,这样国家的开支就会大。「食之者寡」,整个公务人员的开支是非常合理的。现在有一些现象都需要改善,比方说很多地方的预算,可能今年它不用这么多预算,但他又怕明年没有申请下来,所以今年不需要那么多钱还是报那么多钱把它给花掉,这个就是严重的浪费。所以国家的机制一定都要能够让这些申请经费都是很精准,不然会造成很多不必要的浪费。这些制度得要推敲好,才不会出现这些状况。「为之者疾,用之者舒」,这是《大学》里面「生财有大道」后面两句。「为之者疾」,古代是农业立国,最怕的就是耽误了耕农的时节。春生、夏长、秋收、冬藏,假如是春天播种的关键时刻,你调人民去劳役,他错失了农耕时节,可能他今年就很难有收获,整个国家财政收支就很不好。所以「为之者疾」,「疾」就是要抓住农时;「用之者舒」,开销都要量入为出,「则财恒足矣」。但我们冷静看一看,现在很多的国家,他们用钱都用到后代第二代、第三代的钱,这个都不符合用之者舒,他没有量入为出,所以这些国家都濒临破产的情况。
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  古人这些经典,它是亘古不变的真理。我们在这个时代有一个错觉,就是我们这个时代是最发达、最文明的时代。我记得以前在念社会科、在念历史的时候,都有一种感觉,我们这个时代是物质文明最发达的时候。其实这样的叙述,无形当中会让我们感觉好像比较优越感,好像会感觉以前的东西过时了,所以对我们中华这些古文明涉猎就少。假如我们从小接触到的这些引导,都是我们古圣先贤的智慧非常高,那我们应该会主动的向他们学习。所以这些意识形态,其实有被误导。我们冷静想一想,现在所谓的文明国家,真的文明吗?文明国家现在的现象,是离婚率非常的高、犯罪率非常的高,文明吗?但是所有开发中的国家,都往他们的价值观在走,这个是值得全世界要冷静思考的重点。孔子说:「慎其所从」。人一定要非常冷静,你要跟对人,跟谁走?要跟圣人走。这个时代都跟着船坚炮利强的国家走,但是他们的种种价值观不见得跟经典相应。所以现在全世界所发生的问题,都跟这些文明国家的社会现象非常的像,因为我们跟错了方向。! H, w2 s2 Y+ I. e7 Z% d http://www.phoer.net
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  我们现在在谈「民生」,下一个主题是什么?「法古」。我们要效法经典,效法古人,他们曾经创下了大同之治,创造了很多的盛世,都是值得我们去效法学习的。所以一个孩子遇到困难,应该是找他的爸爸跟妈妈;一个民族遇到了困难,应该要找他的老祖宗。我们都是成年人,所以对于很多世界、社会的现象,我们应该都要有判断能力才对。比方说刚刚谈到的,怎么可以花后代的钱?现在多少民主国家都在干这个事。可是这个时代,好像加了民主两个字,就是进步。这都是值得我们冷静的。民主,假如不符合经典的原理原则,它的乱相会更多都说不定。包含文明国家的堕胎率为什么这么高,这还叫文明吗?文明到杀害自己的亲生孩子都视若无睹。全世界现在一年有记录的堕胎就超过五千万。而文明的国家,没赚钱就开始信用卡一大堆,就开始花钱,一辈子贷款,没有钱还借来奢侈的花,大家觉得文明吗?我感觉,假如这样的行为,我们刚刚所念到所有的行为,在我们几千年的历史当中一出现,决定会让人家觉得非常羞耻,根本就没有办法在这个社会立足。可是现在这些现象却出现在所谓文明社会当中,甚至于更严重的变成什么?觉得很平常,不觉得它不对。3 O" A3 r& t) U  B" c http://www.phoer.net
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  所以我们再看到「俭以足用」,节俭决定是治家、治国不能改变的原理原则。一个孩子还没赚钱就很会花钱,「由俭入奢易,由奢入俭难」。年轻人从小就很会花钱,你现在叫他节俭,
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 楼主|无量香光 发表于: 2017-8-13 12:59:22|显示全部楼层
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要他命!而为什么现在有这么多诈骗集团?跟不节俭有关。因为很会花钱的人,欲望控制不住,他又想花钱,可是没钱,他又不肯自己勤奋努力,就动歪脑筋什么方法可以骗、可以不劳而获?所以这些诈骗的现象就愈来愈多。这是管子给我们分析的,「国侈则用费」,一个国家风气奢侈,花费非常凶,「用费则民贫」,人民都没钱了,「民贫则奸智生」,他还是动歪脑筋,「奸智生则邪巧作」。诈骗集团跟不节俭有关,大家有没有想过这个问题?所以读经典会开智慧,会发现整个社会风气的转变、发展,你会判断得出来。节俭是持家之本。1 I3 U0 {: I3 ] http://www.phoer.net
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  我们这次到法国去,二十三号、二十四号是会议。除了会议,我们学习到很多宗教的团结,包含图文巴市;他们本来人口好像是八万人,由于整个人与人很和谐,宗教很团结,种族也很团结,经过十年左右的时间,现在的人口是十六万人。所以「有德此有人,有人此有土」,这么多人都这么欢喜移民到这个地方来。而且其中有一个图文巴的市民,他就说他在其它的都市,走在路上,他去跟旁边的人谈话,几乎没有人理他。但是在图文巴的街道上,他很亲切的跟街上的人谈话,街上的人都会很真诚的跟他交流,所以他很爱这个地方,特别有人情味。哪个宗教需要帮忙,其它的宗教都会一起来协助。我们很熟悉的一句话,「天时不如地利,地利不如人和」,这些好的榜样,我们相信会给全世界对于伦理道德、对于宗教团结有很坚定的信心。+ g( ~1 Q% B& D4 w9 e" r http://www.phoer.net

http://www.phoer.net % j! m  G3 l6 p! o  二十五号,我们去逛法国的百货公司,当然逛百货公司也是上课,了解现在的民情,尤其是练戒定慧的功夫。你看到这么多琳琅满目的东西,看得明明白白,心里要如如不动,不能受它诱惑。结果我逛百货公司一看,一个皮包要马币几万块钱,我看了觉得挺恐怖的,幸好没有娶老婆,不然在法国我可能会活不下去。包含我看到那个袋子的时候就想:光是这一个袋子,就可以印五万本的《弟子规》。而且大家要了解,真正常常逛这种百货公司的妇女,请问她的皮包有几个?请问她的高跟鞋有几双?我觉得看到那个高跟鞋有点不忍心,那个高跟鞋的设计,我看都已经是凹成这个样子,女人的脚真辛苦。怎么这样折磨女人?不只折磨她的腿,而且那一双高跟鞋又贵得吓人,折磨了这个女人,又折磨了她的丈夫。当时我一进百货公司,看到一楼卖的全部是女人的东西。听说犹太人讲了一句话:「女人的钱最好赚」。但是女人假如很会花钱,这个家就持不了了。( j( C+ U: v  U% X5 I http://www.phoer.net
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  刚好在逛一楼的时候,我想是上天的安排,让我长见识,看到两个女子在用头发,就是吹头发,那个头发用得好高。我稍微观察了一下,要把这个头发整理完成,最少要三个小时以上,而且可能花费不少。大家想一想,女人光是整理头发就要花那么多时间,头发而已。她还要洗,还要洗发乳,还要润发乳,都要花钱;再来,头发还要有发饰;接着,眉毛还要买眉笔画;然后睫毛还要夹,还要画。大家现在你们眼前要计算一下,她的化妆台要摆多少东西?然后眼睛还要眼霜,嘴巴还要口红,耳朵还要耳环,脖子还要项链。所以我在一楼逛完之后开始计算,女人颈部以上要花多少钱?这是第一个问题。第二个问题,颈部以上要花多少时间?花了那么多时间,又花了那么多钱,请问还有多少时间可以教育孩子,可以孝顺公公婆婆、老人,可以相夫教子、照顾家庭?这个都是很值得我们冷静思考的问题。颈部以上就要这么多钱,颈部以下呢?你看衣服、裙子、裤子,这些种种花费。
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http://www.phoer.net ) {# K9 J9 o  B* ~  有一个女子很有钱,她说她的朋友,她们那个朋友团体叫做白、富、美,就是一定要皮肤都很白的,然后又要很有钱、很富的,然后还要打扮得很妖艳、很美的,她们聚在一起。结果这个很有钱的妇女学传统文化之后,她就回想自己在这样的朋友群当中,在那里攀比、炫耀,其实回到家都很空虚。反而现在学了传统文化以后,才知道人生的意义、方向在哪里。而她的女儿很小,没几岁,现在已经知道整个化妆的程序,自己都会化妆了。大家沙盘推演一下,这个小孩子以后去上幼儿园,书读得好吗?可能她的书包里面还可以拿出口红,还可以拿出镜子来照,她还有心思专注读书吗?我遇到一个同事,她就讲到她小的时候,应该也是五、六岁那个时候,到隔壁邻居家玩,邻居家的大姐姐给她涂指甲油。结果她涂了,她自己也觉得很新鲜,回去家里,她爸爸发现了,很严肃跟她说:去洗掉。她很尊重爸爸,赶紧去洗掉,以后她就不敢乱擦这些东西。结果她成年之后出社会赚钱,很多女性的朋友都花不够,薪水都花光了,都没有储蓄;她因为有父亲从小的提醒,她不爱慕这些虚荣,所以她存了不少钱。「少成若天性,习惯成自然」,很重要!她的很多同事就花钱花得很凶。. N. m0 i: L( [: k* I) g http://www.phoer.net

http://www.phoer.net   d3 Q& T" q: q. r! P  那天我逛完百货公司,我就想女子的妆饰、打扮,真的对社会风气影响很大。我就想翻翻《群书治要》,有没有哪些教诲是很重要的提醒,结果我感觉老祖宗冥冥当中很保佑,让我一翻就翻到一句非常重要的话,叫「天下之害,莫甚于女饰」。危害天下的风气,没有比女人太过重视妆饰、打扮更严重的。女子她很会花钱、爱慕虚荣,她怎么持家、怎么教育孩子?现在不只是这些妆饰、打扮,现在还有这些iPhone(智能型手机)、Tablet PC(平板计算机)。我不是反对这些东西,因为问题不在这些东西,而是人的定力够不够?这些东西是工具,应该是来利益我们的生活、方便我们的生活。因为我们从小到大没有训练人的一种定力跟节制力,结果现在我们在火车上看到的情况,母亲坐在火车上从头到尾全部在玩她的手机,孩子二、三岁一上来就把零食一、二包塞给他:乖乖的给我吃,都不要吵。孩子就一直在那里吃零食,他妈妈一直在那里玩。你想这个孩子什么时候开始玩计算机?所以现在的孩子不会跟人沟通。现在的家庭很麻烦,在兄弟姐妹就住在隔壁,要讲一句话怎么讲?不用见面,直接发短信过去,再发回来。久而久之,人跟人不会沟通,问题很严重。所以我们都看到这些东西的利,并没有能体会到它往后所产生的弊,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-8-13 13:00:22|显示全部楼层
这些东西都变成玩物丧志沉溺在其中。父母爱之不以道,适所以害之也,不要把这些东西太早给孩子,他还没有定力以前不能给他,培养出定力了,这些东西才是变成他的帮手。
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http://www.phoer.net * F5 h7 ~0 V4 ~& p  女士除了花钱很凶之外,我们《群书治要》二百九十九句,在「敬慎」,第二个主题「风俗」,提到:5 i; F! ?* T3 \; g: | http://www.phoer.net
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  【上慢下暴。盗思伐之矣。慢藏诲盗。冶容诲淫。】
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  在上者轻慢,在下者暴虐,这个国家就很危险,盗寇就思,要侵伐了。所以「国必自伐,而后人伐之」,内部已经出问题,人家就乘虚而入。『慢藏诲盗』,整个社会风气都喜欢收藏这些很稀有、昂贵的东西,就会引来很多人要去偷盗;攀比这些稀有的东西,偷盗的风气也会随之而起。『冶容诲淫』,在容貌上打扮得太妖艳,会引发人的邪思,淫乱的风气就制止不了。化妆品卖愈多的地方,那个地方的离婚率高,甚至于是女人受到侵害的比例决定也会比较高。诸位女同胞,看到这句话,大家有没有悟到,穿衣服影响到社会风气、影响到天下的安危,牵一发而动全身。我观察过整个华人世界,穿着最端庄、淳朴的是大马的女性。我绝对没有讨好的意思。而且不只是我这么说,我记得二00七年,当时住我们大马的中国参赞,他就在台上分享,他说希望我们中国的男人到大马来娶太太。他也是有观察过很长一段时间,可能就是从穿着开始观察起。所以他很厉害,从这些征兆去判断。
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http://www.phoer.net $ t8 \1 g  J5 m+ y% y3 a  《了凡四训》里面有一句话,对于我们人生的态度是重要的指标、观念,「不论现行而论流弊」。每个人的一言一行、一举一动,「不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下」。这个穿着不只是说我喜不喜欢而已,而要考虑到我的穿著,一举一动,带动社会良善的风气,这是有责任感的好公民。现在整个社会是功利主义,就是很自我,他都不为整个社会考虑。其实这些太妖艳的穿著,除了对社会的危害,对自己的健康也是非常大的危害,那些露出来的部分都是重要的穴道。所以这个真的是,人什么时候在修福报、修功德?「福田靠心耕」,穿衣服修功德,包含你是勤俭的态度,你教育你的孩子,用一滴水、用电都要节约,为整个世界节省能源,省下来的钱还可以帮助濒临饿死的人。您的孩子从小都是为天下人、为世界着想,你的孩子以后一定是有后福的人。) t5 ]8 U+ N+ T% c. g5 m; [' ] http://www.phoer.net

http://www.phoer.net % l9 _  P' u7 {. [8 i  w  所以这个「俭」字,我们之前在勤俭方面也分析很多,确实俭可以养廉;俭可以让人省下来去帮助更贫苦的人,增长他的仁德;节俭的人也懂得计划未来,「忍不足于目前,留有余于未来」。所以能储蓄的国家、民族,在面对整个社会、世界一些经济的波动,他们是最稳当的。之前经济风暴多少企业倒闭,他们都是没有储蓄的观念。就像稻盛和夫先生,他都有传统这些概念,他提到他的企业金融风暴很长一段时间都不可能影响他们公司,因为他们都有足够的储蓄。所以「俭以足用」。
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http://www.phoer.net 5 m8 s$ H; f' f* E  『二曰,时以生利』,就是掌握农时,生产获利。我们刚刚讲的「为之者疾」,一样的意思,掌握农时。『三曰,贵农贱商』,重视农业,抑制商贾。『四曰,常民之业』,就是使人民有固定的职业,就业率能够很平稳。『五曰,出入有度』,量入为出,开支平衡,开支有节制。『六曰,以货均财』,就是以正确的货币制度来平均财富。『七曰,抑谈说之士』,抑制高谈阔论的人。『八曰,塞朋党之门』,杜绝结党营私。接着经文就这八个做法能产生什么好的影响来做说明。「俭以足用」,提到『夫俭则能广』,节俭则资源、财富可以运用得久远,留有余于后世。所以从家庭来看都是能够储蓄,然后应一些特殊情况,甚至还可以接济整个宗族。第二,「时以生利」,按照时节劳作,保证收成。『时则农业修』,都能掌握农时,整个收成就能够很平稳。『贵农则谷重』,重视农业粮食价格就会高。『贱商则货轻』,抑制商业货物价格就会比较低。因为农业都是每个人每天的必须品,商业它是一些生活所需之外很多的这些享用,假如大家都跑去做这些昂贵的商品,忽略了农耕,到时候粮食都会出现危机。# U) `& B% S. W! a http://www.phoer.net
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  接着,『有常则民壹』,人民有固定的工作,他的整个工作会专一,他不会游手好闲。其实失业率也会跟犯罪率相关,游手好闲,他很可能就会起一些不好的歹念。『有度则不散』,开支有节度,财富就不会散掉。接着讲到,『货布则并兼塞』,财货均衡遍布在各处,就可以抑制兼并的发生。「货布则并兼塞」,这些做法能够让整个贫富差距不要拉得太大。我们看到,现在假如贫富差距大的国家,有钱人会非常的挥霍,贫穷的人可能会产生对富有的人非常仇视,这些做法能够让贫富差距减小。『抑谈说之士则百姓不淫』,摒弃空谈的人就会使百姓不迷惑混乱,因为这些高谈阔论很可能让百姓的思想观念偏颇掉。比方我们现在看社会的一些冲突,都是很多人谈一些言语造成种族、宗教之间的冲突,这些不好的言论,政府要保护老百姓的思想观念,要懂得应对的措施。所谓言论自由,其实是要有一定的节度,不然错误的思想观念充斥在整个社会,那是很大的祸患。甚至于就像我们这一、二百年忽略了传统文化的承传,这其中就有非常多否定传统文化的言论,造成下一代不认同祖先。这有多严重。对这些高谈阔论的人,一定要能够制止他们的行为才行。因为假如否定了自己的祖先,大家想一想,人会忘本。《论语》里面讲,「慎终追远,民德归厚」。人不忘祖先,他就会厚道;但是假如忘了祖先,他会苛刻。大家冷静去看,一个人在那里骂自己的祖先跟自己的文化都是非常刻薄的,数典忘祖。最后,『塞朋党之门则天下归本』,堵塞朋党的门,就是不要形成搞朋党的风气,这样天下就会归顺君主。因为假如这些为官者形成了党派,他们就会为自己谋私,甚至障碍整个国家政策的推展,因为他要谋私,他有既得利益,君王公天下的做法,为老百姓着想的做法,他们很可能就不会配合。
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http://www.phoer.net + G$ m9 G" |$ u9 s; S  其实大家冷静看看,现在很多社会问题,大家都知道,可是为什么很难改善?都有一定的难度。因为每个领域的严重问题,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-8-13 13:01:22|显示全部楼层
都有既得利益的团体,他们会阻碍这些改善,而且他们都很有钱。所以为什么政治人物、官员不能跟商人走得太近,不然民主政治,其实都是金钱政治。管子在春秋时代就有讲到,只要官员跟商人走得太近,财货就流到商人跟官员的手上,就变官商勾结。所以民主制度应该对这些都要很清楚,他假如不注意到古人这些智慧,那现在的腐败现象很可能会远远超过以前。像大陆我们习近平主席,他就做出很清廉的表率。他当官以来,就是告诫他的亲人,不要因为他当官就去谋自己的私利,就去跟很多商人勾结。他的话讲在前头,假如发现了,不能怪他无情。所以反腐倡廉,我们习主席以身作则,这会给世界带一个很好的头。
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http://www.phoer.net ! m" ^( O$ r3 B0 K1 o4 |" t; X  事实上这八个政策,拉回来家庭里面、团体里面,也都是值得我们可以去运用、可以去反思的。比方说最后一条,团体里也不能有党派,一有党派就变成偏袒,跟自己同一党的,他怎么错都掩饰;跟自己不同党的,怎么对都还是否定他,这个就非常不理智。其实真正爱护身边有缘的人,应该是他有错帮助他,然后别人有好的贡献,「道人善,即是善;人知之,愈思勉」,才能够给一个团体带好的风气。
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  我们接着看二百四十九句,我们一起念一下:, C1 O2 }5 ], t http://www.phoer.net
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  【民有余则轻之。故人君敛之以轻。民不足则重之。故人君散之以重。凡轻重敛散之以时。即准平。故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。】+ L+ `: u! ^3 [! x- v9 v http://www.phoer.net
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  这是古代整个调节物价的做法。讲到,民众有剩余的时候,物价就会低,这个时候君主把人民的食衣住行,尤其是所谓民以食为天,每天都要吃的这些粮食,能够低价把它买进来、低价收购。而当遇到『民不足』,民众不够用时,『则重之』,「重之」就是物价比较高,这个时候君主就把它抛售。这个做法除了让物价比较平稳,因为物价高的时候,很可能商人会藉这个机会要捞一笔,君王又把这些粮食能够抛售出去,他就不能够在这个时候去赚横财了。而且整个国家在低价的时候买进,比较高价又卖出,对国家的财物也是个有利的做法。在这个时代叫双赢,人民有好处,国家也有好处。『凡轻重敛散之以时』,就是收购、抛售都能掌握时机,掌握的得当,供给就会平衡,物价就能够稳定,这就是『准平』的做法。这样做,『大贾』,大商人,『蓄家』,蓄藏财物颇多的人家,他就不能借机发横财,『不得豪夺吾民矣』,不能仗势抢夺百姓的利益。一般说,不能发这种国难财。( k% p- K# o6 c( g2 d, d8 t. J http://www.phoer.net

http://www.phoer.net . \0 }% w( I, q2 j/ Z; @4 ]1 Y! {4 c3 m  我们接着看第九个纲领,为政第九是「法古」。法古,效法经典当中的教诲,效法几千年来古圣先王办政治的这些宝贵的智慧、经验。二百五十句,我们一起念一下:
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  【学古入官。议事以制。政乃弗迷。】
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http://www.phoer.net 9 I. G$ \5 b/ A& ~( m, r( t& |  经文讲到学习古训,包含学习古人办政治的这些智慧,然后再当官来治理政务。因为有这些积累,才好依照这些教诲、做法来办政治。假如没有这些积累,老百姓不就变成试验品了吗?『议事以制』,根据古代的典章制度来议论政事。『政乃弗迷』,政事就不会迷惑、错误。
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http://www.phoer.net 3 L6 t9 [2 M0 O$ K3 L* V' m4 U9 j0 a  唐太宗皇帝对这一点,他的认知非常高,他二十七岁登基,就赶紧命魏征等大儒编这一套《群书治要》。这是唐以前经、史、子当中,跟治要(治是指治国),跟修身、齐家、治国、平天下相应的,这些最重要的教诲,把它汇成这套宝书。他积累这些为官的智慧,他是学古再来办他的政治。太宗皇帝谈到,他读这本书非常有收获,在我们的序文里面都有讲到,太宗讲「使我稽古临事不惑者,卿等力也」。他非常感谢这些编书的大臣,他在面临处理的政事,常常能够参照典籍、古代的做法,面对事情可以从容来应对、下决策,不会迷惑不知所措,就是靠这部书。: }2 K- }! q3 |8 b" k8 ~$ a http://www.phoer.net

http://www.phoer.net 1 x% G" G9 d/ {, v( r/ V& @5 N% t  首先我们得要了解,古人他们的心比我们清净,清净心生智慧,所以他们留下来的经典跟经验承传几千年不变,哪一个朝代珍惜盛世就出现。我们不说远的,清朝它是女真族,特别重视中华文化,它有一百多年的盛世,康熙、雍正、乾隆,而且这三个圣君都是带头学。而现在的人心比较浮躁,人一浮躁,考虑事情不能长远。就像古代都讲到,当宰相的人不能看一百年不能当宰相,不然他做的决策会贻害后面的人。有一个很高的官员,在他的晚年对着媒体痛哭流涕,因为他主政的时候重视了经济,没有重视教育,结果他看到整个社会风气败坏,尤其青少年犯罪率非常严重。他有爱民之心,可是忽略了教育,他自己很惭愧、忏悔。这样的官员非常不简单,他很有良知。除了这个官员出来痛哭以外,我好像没有再看过哪个官员因为社会风气出来痛哭、反省自己。我曾经听一个官员讲,让我非常心痛。有人问他:现在大学生自杀率这么高,你怎么办?这是他管的。他说:我们现在大学生的自杀率跟全世界比起来,还不算高。大家要了解,现在很多家庭是独生子女,他把孩子一把屎、一把尿拉扯到大,送他进大学,结果就这样结束生命,他的父母、他家里的人怎么活?这个当官的人要以父母的心来考虑这些问题,他就会高度重视了。所以古人都说父母官、父母官,为官者一定要有父母的心,把人民都当作自己最亲的人来看待。人能有权位,就是这一生有服务人民的机缘,不是为了谋自己的名利。
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  在山西大同大学,学生有几万人,学生处处长李处长,他是学中文的,真的有把老祖宗这些教诲领纳了。他看大学生风气不好,所以应该是从差不多二00八年,已经做了好多年,跟当地传统文化学校结合起来,让这些老师们给每一届的大学生都培训过传统文化。我们听了非常感动,这一位李处长,改变了无数学生的生命。因为大一刚进去都很单纯,把老祖宗这些伦理道德、因果教育扎在他们的心田里面,他一生受用。他没有扎这个根,很容易受整个社会的习染。所以一般大一的学生算德行比较好,到大四的时候染污都比较严重了。结果这分用心,他们学传统文化的学生还没毕业,很多企业包含公家机关都预定走了这些人才。有一些参加考试也都考得很理想,因为学传统文化,祖宗在天之灵特别保佑降福给他们。所以他当一个学校的领导,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-8-13 13:02:21|显示全部楼层
就是为了造福每个学生的。
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http://www.phoer.net , }0 u+ t* W9 |$ v- d  这句就是我们《群书治要》当中第三百一十八句,我们一起交流过这些句子,之后再讲到就复习一下就好,我们就不细讲。我们应人生的每件事,或者应人生的每个缘分、每个角色,应该有的正确态度、观念。三百一十八句我们一起念一下:
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http://www.phoer.net ! j7 b% @+ \* A  【位也者。立德之机也。势也者。行义之杼也。圣人蹈机握杼。织成天地之化。使万物顺焉。人伦正焉。】6 b& I4 X9 R8 c& i( D http://www.phoer.net
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  『位也者』,职位,『立德之机』,好比是建立仁德的纺织机,这是古人在比喻一个人有位置。接着,『势也者』,他有权势,『行义之杼』,好比是施行道义的梭子。纺织机配合上梭子才能织出一匹一匹布来,所以用纺织机来譬喻『圣人蹈机握杼』,就是在他的位置、权势当中最重要的是做什么?『织成天地之化』,编织成天下好的教化风气,所谓「君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃」。「织成天地之化」,就是我们《大学》开篇讲的,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。「织成天地之化」就是亲民,而一个人在自己的职位当中就是要自利利他,这才是人生的价值。这些观念没有想清楚,人生的努力方向就错了。  S2 o' S% a8 h& Y* t http://www.phoer.net
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  我们还没有读传统的经典以前,自己也是随波逐流,觉得人生就是赶紧赚很多钱,然后去享受。这个就变成享乐的人生,之后就变成欲望的奴隶。所以努力有结果,但不一定有好结果。整个社会就是往利欲的方向去走,所以快乐的人很少。科学家讲,人一、二岁的时候,平均一天笑一百八十次;到了成年以后,平均一天才笑七次。诸位学长,你们有没有亲戚朋友说:我活着的目的就是要愈活愈笑不出来。没有,假如他这么跟你讲,应该他精神有点状况。可是摆在我们面前,人活着的情况就是真的愈活愈笑不出来。所以人没有经典的教化,开不了慧眼,人生跟幸福的方向背道而驰。所以享乐、利欲是深渊,不可能会快乐,老祖宗提醒我们「欲是深渊」。) D, {9 B) J: H2 G/ x http://www.phoer.net
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  大家注意去看,现在很多企业家、很多官员,他走错方向,放纵欲望,铤而走险,最后锒铛入狱,甚至不敢面对,跳楼自杀,都不在少数。所以本来可以用他的位置、用他人生的福报,「织成天地之化」,可是却方向错了,毁了自己的一生。所以感觉现在传播传统文化就好像救火一样的危急,你晚一天介绍给这个人或者这个家,很可能那一天他思想、观念错了,会做出误了自己一生的蠢事都说不定。这个我们都曾经遇过。有人就跟他的好朋友说要传统文化的书籍,他的好朋友答应了,但是忽略了这件事,没有马上给他,结果过了几天,这个人自杀了。他这个好朋友很后悔没有马上拿给他。他的整个精神状况转不过来,很可能就会寻短。甚至于现在很多家庭里面严重的冲突,只要有这个教化,「人之初,性本善」,都能够回头。" g( `/ A7 e2 b. C) q- b http://www.phoer.net
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  我们有同仁,跟很多十几岁的青少年上课,非常震惊,这些青少年很多都有仇恨父母的心态,甚至都还想着要伤害父母。但是上完几天的课,提起感恩的心,痛哭流涕,连面相都转了。大家想一想,每天在怨恨父母的人,他整个面相怎么可能会好?在河南有一个十八岁的男孩,因为他在读高三,父亲还特别让姐姐放下工作去陪他读书,但他没有能够领会父母的用心、姐姐的用心,反而雇了杀手要把他爸爸、妈妈跟姐姐都杀掉。这个孩子,假如他的学校老师,学校有主办课程,有谈论到伦理道德、有谈论到孝道,很可能这个悲剧就不会发生。  K" ]9 U+ y) ? http://www.phoer.net

http://www.phoer.net * }  D- H: o! q& F7 n  在大陆,刘余莉教授,她是中央党校的教授,她有一次上完课(听她课的都是官员),一个官员非常激动的来找她,他说感谢妳今天讲了刘庭式的故事。刘庭式面对跟他谈论婚姻的这个女子,其实聘礼还没有下,结果后来这个女子瞎了,但是他很有情义,还是娶了这个女子,这个女子后来生了两个孩子都考上进士。因为他「夫妇有义」,这样教出来的孩子一定是非常有德行的。这个故事让人听了都非常动容,唤醒了这个官员,他说本来他就要跟他太太离婚,现在觉得很惭愧。所以真的如救火一般,可能讲了一堂课,就点醒一个人,救了一个家庭,还有他的下一代。! r9 @7 j% C' j% T http://www.phoer.net
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  这个男孩刚好他要下手的那天晚上,他的妈妈不在家,所以妈妈逃过一劫。而当这个杀手在行凶的时候,他的姐姐把门反锁,还在保护她的弟弟。所以我们看完,真的感觉到,我们中华民族有五千年文化的智慧,可是我们现在的炎黄子孙,因为没有学,这些家庭的冲突,变成这个样子。我想祖宗在天之灵,是非常的难过。所以,「以祖宗之心为心,天下无不和之族人」。我们看到这些社会现象,要自我期许,要尽一分中华儿女的责任,把传统文化好好从自身做起,随分、随缘、随力把它弘扬推广开来。5 F3 d( b" y4 {  S* K http://www.phoer.net
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  『织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉』。万物顺利成长,人们的伦理道德纯正。其实现在大自然的破坏,包含整个物种的绝种,最根本的原因就是人类欲望的扩展,伤害了动植物、大自然,只要人懂伦理道德,万物能得到安宁。所以孟子说,「亲亲而仁民,仁民而爱物」。人有爱心,自然会敬天敬地,珍惜万物的资源,爱护生命。所以环保问题要想解决,还得回到根本心灵污染的问题。被欲望污染,这个环保问题解决不了;能够节俭,不放纵欲望,能够有爱心,不破坏自然,环保问题才能根本解决。具体呢?刚刚跟大家举了大同大学李处长的例子,包含我们海南省监狱系统张发厅长,他的一分对所有服刑人员的道义,还有对国家、民族的责任感,也利益了成千上万的服刑人员。整个海南省监狱系统都在推展伦理道德、因果教育,用的三本经典《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》,而且他们编成这个教材之后,政府将他们这三本教材向全中国推广。等于是张厅长这个荫德很厚,全中国服刑人员都受到他的恩泽。确实人的一生可以做到编织天地之化,可以做到齐家、治国、平天下的价值。而张厅长也在这种因缘当中不断的提起他的使命感,他心量愈来愈大,所以他退休以后比当官还要忙,光是在大陆讲课超过二百场。大家想一想,中国这么大,跑了两百个地方,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-8-13 13:03:19|显示全部楼层
那真的是空中飞人。可是很奇怪,我看他愈跑精神、面貌愈好,这叫福至心灵。他为天下苍生而努力,很有福气,然后智慧也愈来愈高。这一节课先跟大家交流到这里。谢谢大家。
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