中俄不支持对缅甸军方实施制裁？外交部回应

　　缅甸联邦共和国（英语：the Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。
　　缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。
　　1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。1988年7月，因经济形势恶化，缅甸全国爆发游行示威。同年9月18日，以国防部长苏貌将军为首的军人接管政权，成立“国家恢复法律和秩序委员会”（1997年改名为“缅甸国家和平与发展委员会”），宣布废除宪法，解散人民议会和国家权力机构。1988年9月23日，国名由“缅甸联邦社会主义共和国”改名为“缅甸联邦”。2008年5月，缅甸联邦共和国新宪法获得通过，规定实行总统制。缅甸于2010年依据新宪法举行多党制全国大选。2011年2月4日，缅甸国会选出吴登盛为缅甸第一任总统。2016年3月15日，缅甸联邦议会选出吴廷觉为半个多世纪以来缅甸首位民选非军人总统。
　　缅甸是世界最不发达国家之一，以农业为主，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等等。2018年3月21日，缅甸总统吴廷觉辞职。

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源自：界面新闻

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原文标题：日媒问“中俄不支持对缅甸军方实施制裁”，中方怎么看？外交部回应

　　4月2日，外交部发言人华春莹主持例行记者会，以下为部分实录：
　　日本NHK：联合国安理会1日发布声明，谴责缅甸军方对和平示威者使用暴力，另一方面，据报道，中国和俄罗斯表态不支持对缅甸军方进行制裁。当地有很多市民丧生，中国对此怎么看？
　　答：中方对目前缅甸紧张局势感到关切。这两天，王毅国务委员兼外长与到访的新加坡外长维文、马来西亚外长希沙慕丁分别就缅甸局势进行了讨论，表明了中方立场。
　　在缅甸问题上，中国和东盟有很多共识。缅甸是东盟大家庭成员，中国是缅甸山水相连的邻邦，中方真诚希望缅甸各党各派从国家和民族长远利益出发，尽快启动对话协商，在宪法和法律框架下弥合分歧，持续推进得来不易的民主转型进程。中方严重关注缅甸国内发生的暴力流血事态，暴力和流血冲突不符合任何一方的利益，受害的是缅甸人民。我们希望各方从缅甸人民的根本利益出发，保持克制，避免局势激化失控，坚持通过对话协商实现局势缓和降温。
　　中方认为，国际社会应在坚持不干涉内政这一国际关系基本准则前提下，为缅国内政治和解营造良好环境，而不是越俎代庖、任意施压。中方坚定支持东盟继续采用“东盟方式”劝和促谈，支持尽快召开东盟领导人特别会议斡旋调停。
　　2021年4月2日外交部记者会

源自：央视

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原文标题：中国驻缅甸大使馆提醒在缅中国公民做好安全防范

　　2月1日，中国驻缅甸大使馆提醒在缅甸的中国公民做好安全防范，遵守当地法律法规，不参与任何政治运动，并建议储备生活必需品，尽量居家，尤其避免赴人群聚集场所。（总台记者 王悦舟）

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源自：界面新闻

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原文标题：缅甸国内局势发生变化，驻曼德勒总领事馆紧急提醒缅北中国公民做好安全防范

　　据中国驻曼德勒总领事馆网站2月1日消息，鉴于当前缅甸国内局势发生变化，中国驻曼德勒总领事馆紧急提醒领区中国公民和中资机构密切关注当地形势发展，提高风险防范意识。严格遵守当地法律法规，切勿参与任何政治活动。建议适当储备部分生活必需品，尽量居家不出门，尤其避免赴人群聚集场所活动。遇紧急情况，请及时报警并联系领馆求助。
　　驻曼德勒总领事馆领事保护与协助电话：0095-9-259172726
　　中国驻缅甸大使馆领事保护与协助电话：0095-9-43209657
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源自：新京报

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原文标题：缅甸暴发甲型H1N1流感疫情 已造成31人死亡

　　7月，缅甸暴发甲型H1N1流感疫情。自今年6月，该国已有31人因此死亡。此次流感影响缅甸多省邦，其中仰光省疫情最为严重。甲型H1N1流感是种传染性呼吸系统疾病。此病毒传染性极强，全年都可以传播。该国政府正商讨对策应对疫情。

源自：海外网

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原文标题：缅甸总统：将大赦6000多名囚犯

　　海外网5月7日消息，据路透社7日报道，缅甸总统温敏表示，将大赦6000多名犯人。（海外网 汪梦唐）

源自：澎湃新闻

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原文标题：缅甸新年首日，总统温敏宣布大赦超9000名囚犯

　　4月17日正值缅甸传统新年的首日，缅甸总统温敏（前译吴温敏）宣布在这一天进行大赦。
　　据路透社4月17日报道，温敏宣布，在此次大赦中，获得释放的囚犯共计9353人，其中16名囚犯为外国人。
　　温敏说，为了庆祝缅甸新年，祈愿人民的和平与幸福，并基于人道关怀，他作出了赦免这些囚犯的决定。他还在脸书上发布的一份声明中表示，缅甸当局正在继续审查那些“应该被赦免”的更多囚犯。
　　路透社指出，为了迎接新年，缅甸有在新年的首日进行大赦的传统。

尽管独立已经超过半个世纪，但是今天的缅甸却依然像个青年，在摸索中徘徊。
　　而现实中的缅甸，同样是一个年龄结构非常年轻的国家。“缅甸不像中国、泰国这些国家。15-25岁的年轻人，占了缅甸总人口的三分之一。”暨南大学缅甸学专家林锡星向时代周报记者介绍。
　　但是，在这个古老的佛国，想发现一些可以称之为时代弄潮儿的青年领袖，并不容易。由于种种原因，缅甸年轻人在社会中的发展，并不像欧美甚至中日韩等东亚国家的青年人那样容易崭露头角。

　　不过，这个国家的走向，毫无疑问最终将取决于这些年轻人。

“第三种力量”
　　西方媒体热切地关注着这样的状况：仰光的街头可以不时看到跳着HIP-HOP这种西方劲舞的青年，源自黑人音乐的快节奏舞步和古老的佛寺相映成趣；贩卖盗版碟的小贩叫卖着《越狱》等知名美剧；晚上在某个露天广场将会举行一场摇滚音乐会，参加者甚众。
　　这些人被称为“第三种力量”，不同于军政府，也不同于反对派。
　　2008年5月，特强气旋风暴纳尔吉斯袭击仰光等人口稠密的城市，造成至少10万人死亡。大量救援活动的开展带来各种NGO，这些组织很多在缅甸的基层生根发芽，为赤贫者提供医疗、救济；为青年人提供教育、社团服务和聚会。
　　这些年轻人没有强烈的政治诉求，或者说只有隐性的政治诉求。他们以艺术和生活方式的形式存在着，他们所欣赏的音乐、舞蹈、话剧、电影、纪录片、茶会等等，其背后折射出的是他们对外部世界的渴望。
　　高天龙是一位在中国留学多年的缅甸华人。在校园里的他，每日穿着缅甸传统的“沙笼”（类似中国傣族的传统衣着），颇引人注目。“年轻人对外国的各种流行文化很有兴趣。看各种电影，包括中国的、美国的、欧洲的。另外韩剧也很受欢迎。”他向时代周报记者透露。
　　与中国相似，缅甸也流行韩剧？
　　“韩剧在缅甸女孩子中很有人气。不过她们只是喜欢看，没有像中国那样去追星。毕竟条件有限，而且传统文化的影响力也很大，所以没那么沉迷。”高天龙补充道。
　　另一位缅甸青年赵成云是暨南大学缅甸学生会的会长，他向时代周报记者透露：“缅甸的年轻人里对西方确实还是有一种追求和向往的。不过在生活方式上，缅甸的青年也有自己的特点。即使不和西方相比，缅甸大学生消遣的方式和中国比就有很大不同。在缅甸，人们的空闲时间很多，住宿一般都是在外面。早上9点才去上课，不像在中国那么繁忙，大学的文化生活也不是那么丰富，缅甸大学生很喜欢空闲时间出去喝热奶茶，在茶房里聊天。信息的主要来源还是报纸，互联网在很多地区还不是很发达。”
　　“如果和中国青年人中非常流行的玩游戏、上网等习惯相比，缅甸的男孩子玩游戏的比较多，城市里的孩子也会多一点。城市外的孩子基本上听都没听过网络游戏之类的东西。”高天龙也称。
　　西方化的各种生活方式需要建立在物质基础上，要想把音乐会、街舞、识字文化班这些东西扩大到更多的领域，需要缅甸社会的进一步开放和经济的振兴。

留学海外VS缅甸情结
　　在文化传播这个方面，除了NGO，留学生肯定可以扮演更积极的角色。“渴望留学国外”，这是很多缅甸青年的共同心声。
　　和我们印象中的贫穷落后不同，根据联合国发展项目的数据，2009年，缅甸人识字人口比例高达90%。这个数据远远领先于大部分亚洲国家，在发展中国家中仅落后于中国、泰国、印度尼西亚和越南。
　　但是在留学这个问题上，缅甸青年人又因为其复杂的民族构成，呈现出一种别样的分化。
　　按照缅甸自己的划分方式，缅甸有135个民族。不过讨论缅甸问题时，往往会区别为华人、缅甸人和印度人三个系统。
　　无论是高天龙还是赵成云，都是缅甸华人。事实上，要在中国寻找到缅甸族或者印度族的缅甸留学生，不是一件容易的事情。
　　高天龙一直向记者强调：“出国留学方面，英国、澳大利亚、加拿大以及新加坡等等都是热门的目的地。学习外语方面，还是以英语为主，第二就是汉语，不但华人青年如此，印度、缅甸族的年轻人学习汉语的热情也很高。学习马来语的也不少，去马来西亚留学的人也很多。”
　　“但是具体到族群的选择偏向，很多华人青年就会选择中国，也包括新加坡和中国台湾等华人社会。但是缅甸族和印度族更喜欢去欧美日。”高天龙说。
　　赵成云也表示，华人比较务实，总是希望往更好的地方发展，比如在镇里长大的，就想到市里读书；如果在市里，就想送到国外。如果有条件在当地定居，就会在国外定居。“而缅甸族、印度族较为保守。缅甸族的子弟，如果有条件会选择高中以后出去留学，然后回缅甸发展，他们乡土观念比较重。”
　　即使现在的缅甸变得对国际更加开放，但是恋乡和对传统文化的难以割舍，是赵成云等人多次提到的现象。
　　“其实缅甸年轻人出国以后很不习惯外国的生活，缅甸生活比较悠闲。他们出国以后碰到激烈的竞争很不习惯。所以《回乡之路》这首歌在他们中间非常流行。”林锡星谈道。
　　即使在今天，这个国家依然有90%的人口信仰佛教，传统的力量依旧发挥着极大的作用。
　　赵成云透露：“缅甸的学校对风纪要求比较严格，要穿缅甸传统服装（沙笼）。人们对传统文化仍然十分敬重，一到寺庙里都会恭恭敬敬。各种规矩，比如进寺庙要脱鞋净足等等都会被严格遵守。”绝大多数缅甸人严守佛教的修行戒律，早上起来拜佛念经，晚上入睡之前亦是如此。
　　林锡星分析相关的原因：“以前缅甸人的英语水平很高。不过奈温掌权以后，搞缅甸化运动，所以导致现在缅甸人的英语水平下降得厉害，落后于东南亚和南亚其他前欧洲殖民地，华人的华语水平也退化得厉害。也因为这样，传统文化继承得不错，你会发现缅甸是一个民族特色非常鲜明的社会，在席卷世界的全球化浪潮中，那里并没有完全洋化。”
　　实习生武卓斐对此文亦有贡献

《中华人民共和国和缅甸政府关于两国边界的议定书》

中华人民共和国政府和缅甸联邦政府关于两国边界问题的协定 条约全文如下： 中华人民共和国政府和缅甸联邦政府，为了促进中缅边界问题的全面解决，为了巩固和进一步发展中缅两国的友好关系，同意在和平共处五项原则的指导下，缔结本协定，并且议定下列各条：

第一条 缔约双方同意立即成立由双方同等人数的代表所组成的联合委员会，并且责成该委员会根据本协定的规定，商谈解决本协定第二条所列的有关中缅边界的各项具体问题，进行勘察边界和树立界桩的工作，起草中缅边界条约。联合委员会定期地在中缅两国的首都或者中缅两国的其他地点举行会议。

第二条 缔约双方同意，有关中缅边界的现存问题按照下列的规定解决：

一、自尖高山起到中缅边界西端终点的全部未定界，除片马、古浪、岗房地区以外，遵照传统的习惯线定界，也就是说，从尖高山起沿着以太平江、瑞丽江、怒江、独龙江为一方和恩梅开江为另一方的分水岭向北，直到在靖丹和木刻戛之间跨越独龙江的地方，然后继续沿着以独龙江和察隅河为一方和除独龙江以外的全部伊洛瓦底江上游支系为另一方的分水岭，直到中缅边界西端的终点为止。联合委员会将派出由双方同等人数的人员组成的联合勘察队，沿着上述分水岭进行勘察，以确定这一段边界线的具体位置，并且树立界桩。

二、缅甸政府同意将属于中国的片马、古浪、岗房地区归还中国。至于归还给中国的这个地区的面积，由联合委员会根据缅甸政府和中国政府分别在1957年2月4日和1957年7月26日提出的并且用地图标明的建议，商谈确定。联合委员会在确定归还给中国的这个地区的面积以后，将派出由双方同等人数的人员组成的联合勘察队，实地勘察这一段边界线的具体位置，并且树立界桩。

三、为了废除缅甸对南碗河和瑞丽江汇合处的、属于中国的猛卯三角地区（即南碗指定区）所保持的“永租”关系，中国政府同意把这个地区移交给缅甸，成为缅甸联邦领土的一部分。作为交换，缅甸政府同意，把班洪部落和班老部落在1941年6月18日中英两国政府换文划定的、从南定河和南帕河汇合处到南段已定界第一号界桩为止的边界线以西的辖区划归中国，成为中国领土的一部分。至于划归中国的这些地区的面积，中国政府和缅甸政府分别在1957年7月26日和1959年6月4日提出了用地图标明的建议。两国政府的建议中互相一致的地区，肯定划归中国。两国政府的建议中关于班洪部落的辖区有出入的地区，由联合委员会派出双方同等人数的人员组成的小组实地查明该地区是否属于班洪部落管辖，以便确定该地区是否移交中国。划归中国的班洪部落和班老部落辖区的面积这样确定以后，联合委员会将派出由双方同等人数的人员组成的联合勘察队，实地勘察这一段边界线的具体位置，并且树立界桩。

四、从南定河和南帕河汇合处到南段已定界第一号界桩为止的一段边界，除本条第三款所规定的调整以外，按照1941年6月18日中英两国政府的换文定界。联合委员会将派出由双方同等人数的人员组成的联合勘察队，沿着这一段边界线进行定界、标界和树立界桩的工作。

第三条 缔约双方同意，联合委员会在解决本协定第二条中所列的有关中缅边界的现存问题以后，将负责起草中缅边界条约，其中不仅将包括本协定第二条所提到的各段边界，而且将包括过去已经划定、无需加以更改的各段边界。新的边界条约经两国政府签订和生效后，将代替一切旧的有关两国边界的条约和换文。中国政府根据一贯反对外国特权和尊重其他国家主权的政策，声明放弃1941年6月18日中英两国政府换文所规定的、中国参加经营缅甸炉房矿产企业的权利。

第四条

一、本协定须经批准，批准书应尽速在仰光交换。

二、本协定在互换批准书以后立即生效，到两国政府将签订的中缅边界条约生效时自动失效。

1960年1月28日订于北京，共两份，每份都用中文和英文写成，中、英两种文本具有同等效力。

中华人民共和国政府全权代表                           缅甸联邦政府全权代

周恩来    （签字）                                          奈温    （签字）

（该协定已由中华人民共和国主席于1960年2月19日批准，缅甸联邦总统于1960年5月12日批准。协定自1960年5月14日生效。

　　“缅甸，一个没有希望的国家！”是不是危言耸听，看看衡量一个国家的各方面几大指标就知道：

一：经济畸形化
　　电信、烟草、石油、铁路、航空、银行、军事等最重要的象征国家命脉的行业，仍旧腐败不堪，公然垄断，竞争力低下。所谓的繁荣，是老百姓的血和汗在堆积。房地产、医疗、教育等三座大山，随时掏空一个平民百姓家庭。内需严重不足，靠外向型经济输出原料和劳工，然后输入高科技和高附加值的产品，这样的老百姓能追上国际消费水平吗？贫富分化已经很严重，更严重的是贫穷人口太多了，不要说缅甸已经很富了，每个老百姓房子和吃的不好，那都是假数字，也不要说缅甸国家大难治理，国家大更容易综合协调做大项目。别找什么理由，都没有理由。没有幸福生活的老百姓，这个国家有希望吗？

二：环保恶劣化
　　欧洲发达吗？美国发达吗？日本发达吗？别人的环境为什么那么好？发展经济一定要破坏环境吗？现在有多少池塘可以直接喝水？有多少河流可以直接游泳？还有多少矿藏还可以长期挖掘？看看还有那个大城市适合人居住？设置环保部门，除了多养一些人，多跟企业有名义收点钱，真干过什么事情吗？沙漠是前进了还是“向沙漠进军”了？沙尘暴是小了还是要对北京形成威胁了？真的在电脑网络里面意淫，就可以舒服吗？没有适合人居住的环境了，这个国家有希望吗？

三：师医无良化
　　什么叫真实？什么叫良心？什么叫有教无类、有医无类？都不重要了，国家稳定才重要，赚钱享受才重要。历史可以随意篡改，病情可以随意说危险点，药开越贵越多越好。学问、医术不重要，会拍马屁就能上。那么多大学，出了多少科研成果和人才？现在仙五才上天，和别人50年前差不多还吹什么？体育是金牌还是老百姓的体育，一看就清楚，有意义吗？现在那么多医院，怎么还有那么多人无钱医治在等死。那么多大学，怎么升学率还是那么低？这是时候少跟我谈爱国的大帽子，不爱民，什么也别跟我说，老百姓只认实在的生活日子。教育和医疗两大良心行业陷落，这个国家有希望吗？

四：文化腐朽化
　　为什么这些年电影、电视、文学没有一点味道？很简单，老百姓关注的疾苦和政治的禁区不能说，不能说，还有什么繁荣可言？说其他什么都不管用，都是废话。和清朝有什么俩样。文化人们都去娱乐了，或者歌功颂德了。说穿了，张以谋、陈K歌说别人恶搞，其实他们自己拍那点东西，才是真正的恶搞，不但是他们恶搞，是全社会在涉及思想和文化的时候，都是恶搞，MDTV和缅宣部就是恶搞的源头和祖宗。说透彻点，就是鼓励整个社会的文化和娱乐都恶搞，只要不恶搞到政治体制，什么领域都可以，最好恶搞到什么正义良心都忘记了更好。祖宗和优良传统和国外的优秀文化，都不需要学，都胡搞去了。没有文化精髓，社会整体腐朽，这个国家有希望吗？

五：道德堕落化
　　现在你和别人说“讲道德”这个词，别人第一反应不是你高尚人格，而是说你虚伪。只要能赚钱，只要能升官，什么行为都不受谴责，没良心，才容易赚钱，有良心，赚钱难得多，这是商道铁律。腐败官僚不可耻，可耻的也不是被抓到，而是官混不上去，捞不到钱的。说不好听的，国家大多数人都知道国家问题出在那里，但是没人敢公开说，说了也封了你！只能在茶余饭后当笑话说，然后还是赚钱去了。道德不是底线在那里，而是整个道德崩溃，已经没有道德了。没有道德，这个国家有希望吗？

六：民主无望化
　　整个世界，绝大多数国家都采取民主制度了，人民都当家作主了，可是我们还这试验那试验，这原因那原因的，什么国情特色，说穿了，就是人民现在还是被统治的、被代表的、被受压的，人民现在还不能享受自己应得的基本管理自己的民主权利，“政治民主化”说了那么多年，现在看上去是倒退了，政治民主遥遥无期。专制思想的人越来越有市场官越做越大，民主的人反而成了卖国贼被迫放弃转去赚钱糊口，当国家都是这些人做事，比谁更专制更无耻更黑暗，没有一个敢出来说要正义和民主的时候，国家就长治久安了。现在看上去越来越稳定了，接近超稳定了。没有民主追求，这个国家有希望吗？
　　根据一些网站的调查，竟然有相当多的人来生不愿意做缅甸人，很多缅甸巨富和明星，都已经拥有外国国籍，就是对国家丧失信心的注脚！没有希望的国家，会有未来吗？但愿我的判断是错的。