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 无量香光 发表于: 2017-9-16 14:35:25|显示全部楼层|阅读模式

[其它] 教女遺規

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http://www.phoer.net + c# N; y) N4 J% _) R7 Y《教女遺規》卷之上
http://www.phoer.net ; D5 P8 w1 Q# \5 P/ V2 [+ |& u; N  曹大家《女诫》有序 5 r/ S0 \$ M. ]9 H0 O+ Y6 } http://www.phoer.net
  蔡中郎《女训》
http://www.phoer.net / l8 i! [1 M7 K% u  宋尚宫女论语 6 v9 H/ O/ b, | http://www.phoer.net
  ○曹大家《女诫》有序 # t# L) T, I+ N6 ]6 M) D) X; A7 g7 d# g! l http://www.phoer.net
  曹大家,姓班氏,名昭,后汉平阳曹世叔妻,扶风班彪之女也。世叔早卒,昭守志,教子曹谷成人。长兄班固,作前汉书,未毕而卒,昭续成之。次兄班超,久镇西域,未蒙诏还,昭伏阙上书,乞赐兄归老。和熹邓太后,嘉其志节,诏入宫,以为女师,赐号大家,皇后及诸贵人皆师事之。
http://www.phoer.net & w' \2 t1 }7 y, I2 u5 _  鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训。年十有四,执箕帚于曹氏,今四十余载矣。战战兢兢,常惧黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。是以夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃知免耳。吾性疎愚,教导无素,恒恐子谷,负辱清朝。圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣,吾不复以为忧,但伤诸女,方当适人,而不渐加训诲,不闻妇礼。惧失容他门,取耻宗族。吾今疾在沈滞,性命无常,念汝曹如此,每用惆怅。因作《女诫》七篇,愿诸女各写一通,庶有补益,裨助汝身。去矣,其勖勉之。 * \/ b9 G9 |& A http://www.phoer.net
  谨按:大家,身都贵胄,博极群书,完节抚孤。复能为兄上书,为兄续史。时皇后诸嫔,皆师事之,诚巾帼中丈夫也。今观其所以诫女者,始之以卑弱,终之以谦和,大要以敬顺为主,绝无一语及于外政,则女德之所尚。可知矣。至于近世女子,好华饰,趋巧异异。几几乎以四德为诟病。今所论德言容功,乃在此不在彼,尤可谓对症良剂也。惩骄惰于未萌,严礼法于不坠,贵贱大小,莫不率由,以是为百代女师可也。故列诸卷首,以为教女者则焉。
http://www.phoer.net - q* `( _! t8 Y" |' P4 S6 Y% ~1 @  卑弱第一 $ a! Y% e( S, V4 @; q http://www.phoer.net
  古者生女三日,卧之床下,弄之瓦砖,而齐告焉。卧之床下,明其卑弱。主下人也。弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也。齐告先君,明当主继祭祀也。三者盖女人之常道,礼法之典教矣。谦让恭敬,先人后己,有善莫名,不自矜夸,有恶莫辞不自饰非,忍辱含垢,常若畏惧,卑弱下人也。晚寝早作,不惮夙夜;执务私事,不辞剧音极烦重也易;所作必成, 手迹整理,是谓执勤也。正色端操,以事夫主;清静自守,无好戏笑;洁齐酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也。三者苟备,而患名称之不闻,黜辱之在身,未之见也。三者苟失之,何名称之可闻,黜辱之可免哉? ) A8 Q! c- L$ z0 n http://www.phoer.net
  夫妇第二 # c9 {* k" k* N# F2 x4 [# r- y http://www.phoer.net
  夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之宏义,人伦之大节也。是以礼贵男女之际,诗着关睢之义,由斯言之,不可不重也。夫不贤,则无以御;妇不贤,则无以事夫。夫不御妇,则威仪废缺;妇不事夫,则义理堕阙。方斯二者,其用一也。察今之君子,徒知妻妇之不可不御,威仪之不可不整,故训其男,检以书传,殊不知夫主之不可不事,礼义之不可不存也,但教男而不教女,不亦蔽于彼此之数乎。礼,八岁始教之书,十五而至于学矣,独不可以此为则哉。
http://www.phoer.net , Y- x( Q6 N- p/ h2 \0 J& `+ [3 e, ^  敬顺第三
http://www.phoer.net 7 i# d6 e7 D! `* O3 _6 n5 F4 B  阴阳殊性,男女异行。阳以刚为德.阴以柔为用;男以强为贵,女以弱为美。故鄙谚有云:“生男如狼,犹恐其尫生女如鼠,犹恐其虎。”然则修身莫如敬,避强莫若顺,故曰:敬顺之道,为妇之大礼也。夫敬非他,持久之谓也;夫顺非他,宽裕之谓也。持久者,知止足也,宽裕者,尚恭下也。夫妇之好,终身不离,房室周旋,遂生媟黩,媟黩既生,语言过矣,语言既过,纵恣必作,纵恣既作,则侮夫之心生矣,此由于不知止足者也。夫事有曲直,言有是非,直者不能不争,曲者不能不讼,讼争既施,则有忿怒之事矣,此由于不尚恭下者也。侮夫不节,谴呵从之;忿怒不止,楚挞从之。夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合,楚挞既行,何义之存,谴呵既宣,何恩之有?恩义俱废,夫妇离行。 5 d. {1 s6 H$ t: _' H http://www.phoer.net
  妇行第四
http://www.phoer.net 0 k4 {( B6 d# Z' @& O/ Y+ @5 }  女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。夫云妇德,不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必技巧过人也。幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德;择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言;盥浣音管换,皆洗也。尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容;专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以供宾客,是谓妇功。此四者,女人之大节,而不可乏无者也。然为之甚易,唯在存心耳。古人有言:“仁远乎哉,我欲仁,而仁斯至矣。”此之谓也。 ( o( Q/ `( H2 a http://www.phoer.net
  专心第五
http://www.phoer.net ! ~/ X+ q& o( P8 @, r2 f  礼,夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者,天也。天固不可违,夫故不可离也。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。故《女宪》曰:“得意一人得夫之意,是谓永毕;和谐毕世。失意一人,失夫之意。是谓永讫。讫,止也。夫妇乖离。尽于此也。”由斯言之,夫不可不求其心,然所求者,亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色。礼义居洁,耳无妄听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,则谓专心正色矣。若夫动静轻脱,视听邪偷,入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视,此谓不能专心正色矣。 / H) w# o7 E# G3 X% `  a, ^7 M http://www.phoer.net
  曲从第六 ( `9 R' D( O% p& B% C9 n http://www.phoer.net
  夫得意一人,是谓永毕,失意一人,是谓永讫,欲人定志专心之言也。舅姑之心,岂当可失哉?物有以恩自离者,有恩于人,人反离之。亦有以义自破者也。夫虽云爱,舅姑云非,此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何,故莫尚于曲从矣。姑云不,音否尔而是,固宜从令。姑云是,尔而非,犹宜顺命。勿得违戾是非,争分曲直,此则所谓曲从矣。故《女宪》曰:“妇如影响顺从舅姑如影随形响应声自得欢心,焉不可赏?” + Q, d% Z5 ^& B" ? http://www.phoer.net
  和叔妹第七
http://www.phoer.net % r2 f/ R3 D% s( y3 X8 `, R  妇人之得意于夫主,由舅姑之爱己也;舅姑之爱己,由叔妹之誉己也。由此言之,我之臧否毁誉,一由叔妹。叔妹之心。不可失也。人皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求亲,其蔽也哉。自非圣人,鲜能无过,故颜子贵于能改,仲尼嘉其不贰,而况于妇人者也。虽以贤女之行,聪哲之性,其能备乎?故室人和,则谤掩,内外离,则过扬,此必然之势也。《易》曰:“二人同心,其利断金可以截金铁。”同心之言,其臭气也,如兰,此之谓也。夫叔妹者,体敌而分尊,
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 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:36:24|显示全部楼层
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恩疎而义亲。若淑嫒谦顺之人,则能依义以笃好,崇恩以结援。使徽美显彰,而瑕过隐塞。舅姑矜善,而夫主嘉美,声誉曜于邑邻,休光延于父母。若夫愚蠢之人,于叔则托名以自高,于妹则因宠以骄盈。骄盈既施,何和之有?恩义既乖,何誉之臻?是以美隐而过宣,姑忿而夫愠,毁訾音子,谤言也,布于中外,耻辱集于厥身,进增父母之羞,退益君子之累。斯乃荣辱之本,而显显扬否之基也,可不慎欤?然则求叔妹之心,固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄,顺则妇之行,知斯二者,足以和矣。《诗》云:“在彼无恶,在此无射。”此之谓也。
http://www.phoer.net 4 P& x: j/ ^3 O1 m" s% ~$ K" I( u  ○蔡中郎《女训》
http://www.phoer.net 8 p8 A2 m5 B* X1 c  名邕,字伯喈,东汉人。
http://www.phoer.net 7 C! I0 K% N1 u. Y) D! n* b2 M  谨按女子,自离提抱,无论富贵贫贱,鲜不日有事于盥洗梳栉者也。此编以修容喻修身,因其所共晓,而导以所未明;即其所习为,而责以所未能。眼前指点,何其亲切而有味也。女子虽至愚,三复斯训,能不揽镜而有悟乎? - o  ?# O1 k6 C http://www.phoer.net
  心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣。夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑,犹可,贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,面宜洁净。则思其心之洁也;傅粉,粉宜调和。则思其心之和也;加粉,粉宜鲜明。则思其心之鲜也;泽发,发宜润泽, 则思其心之润也;用栉,栉以理乱丝。则思其心之理也;立髻,髻宜端正。则思其心之正也;摄鬓,鬓宜整齐。则思其心之整也。
http://www.phoer.net ; g+ e$ T5 H+ O4 T- x  ○宋尚宫女论语
http://www.phoer.net ) J' J2 X, a2 i. U5 a" _) D( e  宋若昭,贝州人,世以儒闻。父棻,好学,生五女,若华、若昭、若伦、若宪、若荀,皆慧美能文。若昭文词高洁,不愿归人,欲以文学名世。若华着《女论语》,若昭申释之。唐贞元中,诏入禁中,试文章,论经史,俱称旨。若昭以曹大家自许,帝嘉其志,称为女学士,拜内职,官尚宫,掌六宫文学,兼教诸皇子、公主,皆事之以师礼,号曰宫师。 ( d# N4 {, Q& G% N& ]& J2 o. B+ W http://www.phoer.net
  谨按:若华托曹大家之意,集为女训,名曰《女论语》,其妹若昭申释之。夫《论语》,圣贤问答之言也,可与之并列乎?然吾观曲礼内则,所载葱薤酒浆,纷帨刀砺,纤悉具备,盖至道不离乎居室日用之常,而圣贤垂训,无非欲人言动举止,悉合于当然之则,《论语》二十篇,亦岂在高远哉?兹编条分缕晰,便于诵习,言虽浅俚,事实切近,妪媪孩提,皆可通晓。苟如斯训,亦不愧于妇道矣。
http://www.phoer.net . O. X% S, Q) ^- y& b  z  立身章第一 $ s8 z6 v! b  x+ U http://www.phoer.net
  凡为女子,先学立身。立身之法,惟务清贞。清则身洁,贞则身荣。行莫回头,语莫掀唇。坐莫动膝,立莫摇裙。喜莫大笑,怒莫高声。内外各处,男女异群。莫窥外壁,莫出外庭。男非眷属,莫与通名。女非善淑,莫与相亲。立身端正,方可为人。 ! \+ c0 ^6 n, c9 m5 C5 } http://www.phoer.net
  学作章第二
http://www.phoer.net + x0 e2 q* s2 m# N3 j: X1 `% D: j  凡为女子,须学女工。纫麻缉苎,粗细不同。车机纺织,切勿匆匆。看蚕煮茧,晓夜相从。采桑摘柘,看雨占风。滓湿即替,寒冷须烘。取叶饲食,必得其中。取丝经纬,丈疋成工。轻纱下轴,细布入筒。绸绢苎葛,织造重重。亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜,引线绣绒。缝联补缀,百事皆通。能依此语,寒冷从容。衣不愁破,家不愁穷。莫学懒妇,积小痴慵。不贪女务,不计春冬。针线粗率,为人所攻。嫁为人妇,耻辱门风。衣裳破损, 牵西遮东。遭人指点,耻笑乡中。奉劝女子,听取言终。 - i+ _7 A8 j. k# d http://www.phoer.net
  学礼章第三
http://www.phoer.net ; e! T' C' ]! g- c  凡为女子,当知礼数。女客相过,安排坐具。整顿衣裳,轻行缓步。敛手低声,请过庭户。问候通时,从头称叙。答问殷勤.轻言细语。备办茶汤,迎来递去。莫学他人,抬身不顾。接见依稀,有相欺侮,如到人家。当知女务,相见传茶,即通事故。说罢起身,再三辞去。主若相留,礼筵待遇。酒略沾唇。食无又筋。退盏辞壶,过承推拒。莫学他人,呼汤呷醋。醉后颠狂,招人怨恶。当在家庭,少游道路。生面相逢,低头看顾。莫学他人,不知朝暮。走遍乡村,说三道四。引惹恶声,多招骂怒。辱贱门风,连累父母。损破自身,供他笑具。如此之人,有如犬鼠。 & t" z* k. u. `& H5 [1 @; Y( Z http://www.phoer.net
  早起章第四
http://www.phoer.net : Z  ~& w5 z  G  凡为女子,习以为常。五更鸡唱,起着衣裳。盥漱已了,随意梳妆。拣柴烧火,早下厨房。摩锅洗镬,煮水煎汤。随家丰俭,蒸煮食尝。安排蔬菜,炮豉舂姜。随时下料,甜淡馨香。整齐碗碟,铺设分张。三餐饱食,朝暮相当。莫学懒妇,不解思量。日高三丈, 犹未离床。起来已晏,却是惭惶。未曾梳洗,突入厨房。容颜龌龊,手脚慌忙。煎茶煮饭,不及时常。又有一等, 餔餟争尝。未曾炮馔,先已偷藏。丑呈乡里,辱及爷娘。被人传说,岂不羞惶? 3 G) e! a8 i6 x: f" x  @ http://www.phoer.net
  事父母章第五
http://www.phoer.net ) W! n. b) N% p# J. H! l: N  女子在堂,敬重爹娘。每朝早起,先问安康。寒则烘火,热则扇凉。饥则进食,渴则进汤。父母检责,不得慌忙。近前听取,早夜思量。若有不是,改过从长。父母言语,莫作寻常。遵依教训,不可强梁。若有不谙,细问无妨。父母年老,朝夕忧惶。补联鞋袜,做造衣裳。四时八节,孝养相当。父母有疾,身莫离床。衣不解带,汤药亲尝。祷告神祇,保佑安康。设有不幸,大数身亡。痛入骨髓,哭断肝肠。劬劳罔极,恩德难忘。衣裳装殓,持服居丧。安埋设祭,礼拜家堂。逢周遇忌,血泪汪汪。莫学忤逆,不敬爹娘。才出一语,使气昂昂。需索陪送,争竞衣装。父母不幸,说短论长。搜求财帛,不顾哀丧。如此妇人,狗彘豺狼。
http://www.phoer.net ; ]; Q9 x) G* j2 u8 H  事舅姑章第六 + [0 [' L" H9 n* L+ o/ K0 U0 M http://www.phoer.net
  阿翁阿姑,夫家之主。既入他门,合称新妇。供承看养,如同父母。敬事阿翁,形容不睹。不敢随行,不敢对语。如有使令,听其嘱咐。姑坐则立,使令便去。早起开门,莫令惊忤。洒扫庭堂,洗濯巾布。齿药肥皂,温凉得所。退步阶前,待其浣洗。万福一声,即时退步。整办茶盘,安排匙筋。香洁茶汤,小心敬递。饭则软蒸,肉则熟煮。自古老人,齿牙疏蛀。茶水羹汤,莫教虚度。夜晚更深,将归睡处。安置相辞,方回房户。日日一般,朝朝相似。传教庭帏,人称贤妇。莫学他人,跳梁可恶。咆哮尊长,说辛道苦。呼唤不来,饥寒不顾。如此之人,号为恶妇。天地不容,雷霆震怒。责罚加身,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:37:22|显示全部楼层
悔之无路。
http://www.phoer.net ( p' n# a2 w% x/ m  事夫章第七
http://www.phoer.net 7 X4 A  I5 x) t5 H  女子出嫁,夫主为亲。前生缘分,今世婚姻。将夫比天,其义匪轻。夫刚妻柔,恩爱相因。居家相待,敬重如宾。夫有言语,侧耳详听。夫有恶事,劝谏谆谆。莫学愚妇,惹祸临身。夫若出外,须记途程。黄昏未返,瞻望相寻。停灯温饭,等候敲门。莫学懒妇,先自安身。夫如有病,终日劳心。多方问药,遍处求神。百般治疗,愿得长生。莫学蠢妇,全不忧心。夫若发怒,不可生嗔。退身相让,忍气低声。莫学泼妇,斗闹频频。粗丝细葛,熨贴缝纫。莫教寒冷,冻损夫身。家常茶饭,供待殷勤。莫教饥渴,瘦瘠苦辛。同甘同苦,同富同贫。死同葬穴,生共衣衾。能依此语,和乐瑟琴。如此之女,贤德声闻。 ) H( n+ t: p9 m5 y9 { http://www.phoer.net
  训男女章第八 $ F: X8 T- u; q http://www.phoer.net
  大抵人家,皆有男女。年已长成,教之有序。训诲之权,亦在于母。男入书堂,请延师傅。习学礼仪,吟诗作赋。尊敬师儒,束修酒脯。女处闺门,少令出户。唤来便来,唤去便去。稍有不从,当加叱怒。朝暮训诲,各勤事务。扫地烧香,纫麻缉苎。若在人前,教他礼数。莫纵娇痴,恐他啼怒。莫纵跳梁,恐他轻侮。莫纵歌词,恐他淫污。莫纵游行,恐他恶事。堪笑今人,不能为主。男不知书,听其弄齿。斗闹贪杯,讴歌习舞。官府不忧,家乡不顾。女不知礼,强梁言语。不识尊卑,不能针指。辱及尊亲,有玷父母。如此之人,养猪养鼠。
http://www.phoer.net $ q$ i# R  [& j5 D$ N( S) Q  营家章第九 ; ^) f% z7 N6 ~# W  ^ http://www.phoer.net
  营家之女,惟俭惟勤。勤则家起,懒则家倾。俭则家富,奢则家贫。凡为女子,不可因循。一生之计,惟在于勤。一年之计,惟在于春。一日之计,惟在于寅。奉箕拥帚,洒扫灰尘。撮除邋遢,洁静幽清。眼前爽利,家宅光明。莫教秽污,有玷门庭。耕田下种,莫怨辛勤。炊羹造饭,馈送频频。奠教迟慢,有误工程。积糠聚屑,喂养孳牲。呼归放去,检点搜寻。莫教失落,扰乱四邻。夫有钱米,收拾经营。夫有酒物,存积留停。迎宾待客,不可偷侵。大富由命,小富由勤。禾麻菽麦,成栈成囷。油盐椒豉,盎瓮装盛。猪鸡鹅鸭,成队成群。四时八节,免得营营。酒浆食馔,各有余盈。夫妇享福,欢笑欣欣。 & Z( _- t. r+ r/ F3 x  K5 [ http://www.phoer.net
  待客章第十   Y) W, u* X) S, C3 {6 A. M http://www.phoer.net
  大抵人家,皆有宾主。洗涤壶瓶,抹光橐子。准备人来,点汤递水。退立堂后,听夫言语。细语商量,杀鸡为黍。五味调和,菜蔬齐楚。茶酒清香,有光门户。红日含山,晚留居住。点烛擎灯,安排卧具。钦敬相承,温凉得理。次晓相看,客如辞去。酒饭殷勤,一切周至。夫喜能家,客称晓事。莫学他人,不持家务。客来无汤,慌忙失措。夫若留人,妻怀嗔怒。有筯无匙,有盐无醋。打男骂女,争啜争哺。夫受惭惶,客怀羞惧。有客到门,无人在户。须遣家童,问其来处。当见则见,不见则避。敬待茶汤,莫缺礼数。记其姓名.询其事务。等得夫归,即当说诉。奉劝后人。切依规度。
http://www.phoer.net , t, Q# t* T0 ?  和柔章第十一 1 Z7 b; J  t$ ~  S8 X6 @ http://www.phoer.net
  处家之法,妇女须能。以和为贵,孝顺为尊。翁姑嗔责,曾如不曾。上房下户,子侄宜亲。是非休习,长短休争。从来家丑,不可外闻。东邻西舍,礼数周全。往来动问,款曲盘旋。一茶一水,笑语忻然。当说则说,当行则行。闲是闲非,不入我门。莫学愚妇,不问根源。秽言污语,触突尊贤。奉劝女子,量后思前。
http://www.phoer.net # R  T+ _. j# c2 N. R  守节章第十二 - |( E$ h1 R2 C9 v7 w/ j- j http://www.phoer.net
  古来贤妇,九烈三贞。名标青史,传到于今。后生宜学,勿曰难行。第一贞节,神鬼皆钦。有女在室,莫出闺庭。有客在户,莫露声音。不谈私语,不听淫音。黄昏来往,秉烛掌灯。暗中出入,非女之经。一行有失,百行无成。夫妻结发,义重千金。若有不幸,中路先倾。三年重服,守志坚心。保家持业,整顿坟茔。殷勤训子,存殁光荣。此篇论语,内范仪刑。后人依此,女德昭明。幼年切记,不可朦胧。若依此言,享福无穷。! R9 p! I" i# I8 |, g. E7 i7 M http://www.phoer.net
; t9 t0 e& {" v, v http://www.phoer.net

http://www.phoer.net 2 O# ^" H  w( i- l( X《教女遺規》卷之中 - \( J$ ?- g* F( M7 b4 T" s6 o: D: A http://www.phoer.net
  吕近溪《女小儿语》
http://www.phoer.net 6 _: N5 k5 h! |+ L2 ?6 k- g  吕新吾《闺范》有序
http://www.phoer.net 8 [3 v5 ?8 C1 D/ l9 d( m  ○吕近溪《女小儿语》 8 ~8 S% S: x2 r+ D8 T) A http://www.phoer.net
  公名得胜,明嘉靖时,宁陵人。 ' e- v+ L4 U  I http://www.phoer.net
  谨按:近溪先生小儿语,已刊入养正遗规,兹篇其专训女子者也。警醒透露,无一字不近人情,无一字不合正理,其言似浅,其义实深,闺训之切要,无有过于此者。凡为女子,童而习其词,长而通其义,时时提撕,事事效法,庶乎女德可全,虽以之终身焉可也。
http://www.phoer.net 9 R+ u9 K% ?& x# J; Q% h* y  四言 3 Y+ N# y, I5 ^3 B0 x8 Z8 H' A http://www.phoer.net
  少年妇女,最要勤谨,比人先起,比人后寝。
http://www.phoer.net 4 M9 E1 W1 U, j% D  争着做活,让着吃饭,身懒口馋,惹人下贱。 1 ~# C9 @$ T5 w4 E http://www.phoer.net
  米面油盐,盘碟匙箸,一切家火,放在是处。
http://www.phoer.net * x8 B" `, Y5 k6 L" Y% ^6 C, `  件件要能,事事要会,人巧我拙,见他也愧。 . c, D( T$ [; S5 V: d http://www.phoer.net
  口要常漱,手要常洗,避人之物。藏在背里。 ) M% j0 P; |) x) h http://www.phoer.net
  脚手头脸,女人四强,身子不顾,人笑爷娘。 $ y+ h# p- }9 E% K3 k http://www.phoer.net
  衣服整齐,茶饭洁净,污浊邋遢,诸人厌憎。
http://www.phoer.net , a+ ?# H4 y( s% _$ p/ }; U  一斗珍珠,不如升米,织金妆花,再难拆洗。 - x" n7 E7 j0 J http://www.phoer.net
  刺凤描鸾,要他何用,使的眼花,坐成劳病。
http://www.phoer.net . U) e2 O( g& K6 E+ Q- A  妇女妆束,清修雅淡,只在贤德,不在打扮。 ( a3 W" O* k; S8 J3 Y& a, o http://www.phoer.net
  不良之妇,穿金戴银,不如贤女,荆钗布裙。 & y) H9 |  Y. {8 M) {7 x http://www.phoer.net
  剩饭残茶,都要爱惜,看那穷汉,糠土也吃。 - r- P0 Q& m+ b' p( M$ M# i http://www.phoer.net
  一米一丝,贫人汗血,舍是阴陟,费是作孽。 4 P$ R5 c; m  |& K3 W- h! g1 B http://www.phoer.net
  笑休高声,说要低语,下气小心,才是妇女。
http://www.phoer.net 6 [1 j: m  D4 i9 _  偷眼瞧人,偷声低唱,又惹是非,又不贵相。
http://www.phoer.net " }1 i4 d; d7 f& T  古分内外,礼别男女,不避嫌疑,招人言语。 9 D# z) z2 {3 b+ |& w% H http://www.phoer.net
  孝顺公婆,比如爷娘,随他宽窄,不要怨伤。
http://www.phoer.net   R0 v& J8 w* f  尊长叫人,接声就叫,若叫不应,自家先到。
http://www.phoer.net 4 F5 I' w4 T% F& `# c' N  长者当让,尊者当敬,任他难为,只休使性。 7 \0 ]; H9 \9 i8 d http://www.phoer.net
  事无大小,休自主张,公婆禀问,夫主商量。
http://www.phoer.net 1 ?4 T2 }  m3 C" h9 ^* l# t6 n/ n* d  夫是你天,不可欺心,天若塌了,那瑞安身。
http://www.phoer.net 5 G$ w! P3 K, s( e9 s% y  也休要强,也休撒暴,惧内凌夫,世人两笑。
http://www.phoer.net 1 J+ L2 v" ]6 m- K/ }  夫不成人,劝救须早,万语千言,要他学好。
http://www.phoer.net % e5 `6 `6 _8 v  相敬如宾,相成如友,媟狎谑戏,夫妇之丑。 9 z6 P* d* h/ l8 m7 n1 `, H1 q) V* K7 h0 ^ http://www.phoer.net
  久不生长,劝夫取妾,妾若生子,你也不绝。 3 W8 `6 i$ \4 n6 J/ v2 @% N. Z* m http://www.phoer.net
  家中有妾,快休嚷闹,邻家听的,只把你笑。
http://www.phoer.net / E. I- f1 K. t4 Z' e% F  越争越生,越嚷越恼,不如贤惠,都见你好。
http://www.phoer.net 6 K4 ^9 ?- ]. u  夫若不平,妾若不顺,你做好人,自有公论。
http://www.phoer.net 4 ]1 t+ G% I# s0 _7 Q! \  大伯小叔,小姑妯娌,你不让他,那个让你。 * b: o. ?" g) e* S- N. Q http://www.phoer.net
  骂尽他骂,说尽他说,我不还他.他也脸热。 ; ?$ D( o6 ~) J1 I+ Q+ | http://www.phoer.net
  百年相处,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:38:20|显示全部楼层
终日相见,千忍万忍,休失体面。
http://www.phoer.net 4 i) F$ F0 k! U- c& I  既是一家,休要两心,外合里差,坏了自身。 ( r6 X! U0 R: a# C; J+ f6 p http://www.phoer.net
  母家夫前,休学语言,讲不清白,落个不贤。 * w# c+ a* H7 {  v http://www.phoer.net
  让的小人,才是君子,一般见识,有甚彼此。
http://www.phoer.net 9 F, w; n1 a2 A  休要搬舌,休要翻嘴,招对出来,又羞又悔。 + `! d  b; d, K7 C/ S http://www.phoer.net
  邪书休看,邪话休听,邪人休见,邪地休行。
http://www.phoer.net . ]0 W9 b0 N8 \* ~3 h& K  Q  宁好明求,休要暗起,一徧发觉,百徧是你。 5 Z  ]) Q- @7 ]5 `" J: |# d http://www.phoer.net
  也休心粗,也怕手慢,不痒不疼,忙时没干。
http://www.phoer.net 9 _( d* B5 U- l" I4 T/ e6 p  看养婴儿,切戒饱暖,些须过失,就要束管。 ; ?% J. U2 j% m0 O/ t http://www.phoer.net
  水火剪刀,高下跌磕,生冷果肉,小儿毒药。 + t6 [; W" V! i) ]( z- N9 m http://www.phoer.net
  邻里亲戚,都要和气,情性温热,财物周济。
http://www.phoer.net 4 E& C$ I5 {% ^+ C% J: K3 @  也要仔细,也要宽大,作事刻薄,须防祸害。 , k" ]5 U$ l4 _2 k  B http://www.phoer.net
  只夸人长,休说人短,人向你说,只听休管。
http://www.phoer.net 3 Z  g; I6 I- _+ t3 Q  手下之人,劳苦饥寒,知他念他,凡事从宽。
http://www.phoer.net ( w& ?3 }8 U$ R# ?1 b) S- B( B% ?% t  三婆师婆、媒婆、卖婆二妇娼妇、唱妇休教入门,倡扬是非,惑乱人心。
http://www.phoer.net 2 D0 ~. Z6 o% r& p  房中说话,常要小心,傍人听去,惹笑生嗔。 0 y* J3 k! D' ?3 q http://www.phoer.net
  门户常关,箱柜常锁,日日紧要,防盗防火。 2 O0 b* |0 E3 J3 U+ y http://www.phoer.net
  多积阴陟,少积钱财,儿孙若好,钱去还来。
http://www.phoer.net 7 \% j7 I7 S( _# D  安分知足,休生暴怨,天不周全,地有缺欠。
http://www.phoer.net / @3 u/ J  `$ z3 H9 `2 Q2 z( l' c. a* y  任从受气,留着本身,自家寻死,好了别人。 ! D- U4 L, Z) `; ?7 a: o http://www.phoer.net
  三从四德,妇人常守,犯了五出,不出也丑。无子、有恶疾,皆非其罪。
http://www.phoer.net & {( z, s0 x8 }5 J- v  妇人好处,温柔方正,勤俭孝慈,老成庄重。 / Q: N) m# l9 A: g5 Z http://www.phoer.net
  妇人歪处,轻浅风流,性凶心狠,又懒又丢。
http://www.phoer.net * y1 S$ C( _. G7 V' N/ Y  贤妻孝妇,万古传名,不贤不孝,枉活一生。
http://www.phoer.net 2 r9 L( H4 n7 }1 q3 W  杂言
http://www.phoer.net 1 \( _& R, Y' j; i  买马不为鞍镫,取妻却争赔赠。
http://www.phoer.net 4 F9 _- N& _, }7 s  妇人好吃好坐,男子忍寒受饿。
http://www.phoer.net / R" m; Y: H  \* C3 E3 U  妇人口大舌长,男子家败身亡。 $ W. l# |4 {5 V% q; ]" N2 C http://www.phoer.net
  打骂休得烦恼,受些气儿灾少。
http://www.phoer.net & Z) m% e/ }8 [, j+ n  谁好与我斗气,是我不可人意。
http://www.phoer.net $ p9 @( I7 M  t. O  `  妇人声满四邻,不恶也是凶神。
http://www.phoer.net ! f: @: y, `8 P. U% S& p  美女出头,丈夫该愁。必惹杀夫之祸。
http://www.phoer.net ! N6 |* Y' f  |. p/ V  孤儿寡妇,只要劲做。能自树立。
http://www.phoer.net ; [0 R$ M' j5 N% X$ B/ d$ l  絮聒老婆琐性子,一件事儿重个死。
http://www.phoer.net $ Q9 v; ]1 @, e0 l  好听偷瞧,自家寻气。妆哑推聋,倒得便益。
http://www.phoer.net 5 j# z  G' D) L+ h4 U  仆隶没贤德的主儿护短之故。娘家没不是的女儿溺爱之故。 ; _- `" G% P) J$ q2 X; E5 o http://www.phoer.net
  新来媳妇难得好,耐心调教休烦恼。 ! H9 }7 ?- n. A+ j+ ?8 u http://www.phoer.net
  只怨自家有不是,休怨公婆难服事。 $ @; t: I1 C' H- {% U$ c/ {: h% q http://www.phoer.net
  公婆夫婿掌生死,心高气傲那里使。 1 [, S1 {: n: \- L/ y# x2 z8 z' j http://www.phoer.net
  家教宽中有严,家人一世安然。
http://www.phoer.net   B$ G/ @, L& ]- T4 C  人有廉耻好化,面色甚似打骂。 # Q( {# n. O, c0 g. C http://www.phoer.net
  妇人败坏说夫婿,开口没你是处。
http://www.phoer.net % `. J+ |$ W# v7 x# C; |  h  大妇爱小妻,贤名天下知;继母爱前男,贤名天下传。 4 f4 |0 w1 D% G% R+ j" g7 H8 U http://www.phoer.net
  ○吕新吾《闺范》有序
http://www.phoer.net 6 F; a  R3 o( t* V$ m  先王重阴教,故妇人有女师,讲明古语,称引昔贤。令之谨守三从,克尊四德,以为夫子之光,不贻父母之辱。自世教衰,而闺门中人,竟异之礼法之外矣。生闾阎内,惯听鄙俚之言;在富贵家,恣长骄奢之性。首满金珠,体徧毂罗,态学轻浮,语习儇巧,而口无良言,身无善行。舅姑妯娌,不传贤孝之名,乡党亲戚,但闻顽悍之恶.则不教之故,乃高之者,弄柔翰,逞骚才,以夸浮士,卑之者,拨俗弦,歌艳语,近于倡家,则邪教之流也。闺门万化之原。审如是,内治何以修哉?女训诸书,昔人备矣,然多者难悉,晦者难明,杂者无所别白,淡无味者,不能令人感惕。闺人无所持循,以为诵习。余读而病之,乃拟《列女传》,辑先哲嘉言,诸贤善行,绘之图像。其奇文奥义,则间为音释。又于每类之前,各题大指,每传之后,各赞数言,以示激劝。嗟夫!孝贤贞烈,根于天性。彼流芳百世之人,未必读书,而诵习流芳百世者,乃不取法其万一焉,良可愧矣。予因序前贤以警后学云。宁陵吕坤书。
http://www.phoer.net 9 u, R' W* A6 _4 T  谨按:吕新吾先生,凡有著述,悉有功于世道人心,予录之以为世劝者屡矣。闺范一编,前列嘉言,后载善行,复绘之为图,系之以赞,无非欲儿女子见之,喜于观览,转相论说,因事垂训,实具苦心。当时士林,乐诵其书,摹印不下数万本,直至流布宫禁。其中由感生愧,由愧生奋,巾帼之内,相与劝于善,而远于不善者,盖不知凡几也。今限于卷帙,不复绘图,择其言之尤切,行之尤显者,录为一卷。虽于原编,仅十之三四,而子道、妇道、母道。胥备焉。所载懿行,可以动天地,泣鬼神,至今读之,凛凛犹有生气。诚哉!地维赖以立,天柱赖以尊,孰谓女德为无关轻重哉?!
http://www.phoer.net 4 A2 m  B0 t9 J& I7 Z# e. n5 A  嘉言 ( c% \) ^! F2 [  [ http://www.phoer.net
  《列女传》曰:“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,一不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声,夜则令瞽诵诗,道正事。如此,则生子形容端正,才德过人矣。”
http://www.phoer.net 6 s0 a/ O+ X5 C6 K2 o  孔子曰:“妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之间而已矣。” ( t1 d7 _% U1 U) a) i http://www.phoer.net
  是故女及日。乎闺门之内,不百里而奔丧。有三年之嵌,则越境。事无擅为,行无独成。叅参知而后动,可验而后言。书不游庭,夜行以火。所以正妇德也。
http://www.phoer.net % p/ d. z- b* C$ s, n* U7 P  女有五不取:逆家不忠不孝,子不取;乱家内外淫嬻,子不取;世有刑人弃于官法。不取;世有恶疾天疱癞风,体气之种,不取;丧父长子,无家教,不取。 $ o0 u: s! N$ ~% q http://www.phoer.net
  妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。 , E6 F% w4 d1 | http://www.phoer.net
  有三不去:有所取娶时父兄在,无所归而今父兄不在,不去;与更三年丧,不去;先贫贱,后富贵,不去。
http://www.phoer.net ' v4 p8 ?, J9 }8 F  士昏礼曰:“父醮子,命之曰:‘往迎尔相,承我宗事。嗣先祖勖帅以敬,先妣之嗣,若则有常。’子曰:‘诺。唯恐弗堪,不敢忘命。’”
http://www.phoer.net # q% p/ q+ `* [* y9 n  父送女,命之曰:“戒之无非为敬之勉善行,夙夜无违命舅姑夫子之令。”母施衿结帨,曰:“勉之,敬之,夙夜无违宫事。”庶母及门内施鞶,申之以父母之命,命之曰:“敬恭言敬又言恭,恐其忽忘也。听尔父母之言,夙夜无愆过也,视诸衿鞶。” 4 Z3 R- e1 y6 w* t4 c( F- L0 f http://www.phoer.net
  视衿鞶。则思父母之命矣。衿鞶二带,欲其重重收敛,帨欲其日日清洁。真西山曰:“夫之道,在敬身以帅其妇;妇之道,在敬身以承其夫。孰谓闺门为放肆之地,夫妇为亵押之人哉?” $ @, _9 {- k: x2 ~2 S http://www.phoer.net
  文中子王通曰:“婚娶而论财,夷虏之道也,君子不入其乡。古者男女之族,各择德焉,不以财为礼。早婚少聘,教人以偷真性早凿,情欲早肆;妾媵无数,教人以乱。且贵贱有等,一夫一妇,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:39:18|显示全部楼层
庶人之职也。”
http://www.phoer.net 6 N2 j9 O/ M# X7 w! x2 f  匡衡曰:“匹配之际,生民之始,万福之原。婚姻之礼正,然后,品物遂而天命全。孔子论诗,以《关睢》为首,言太上者,民之父母,后夫人之行,不侔似也。乎天地,则无以奉九庙神灵之统,而理九宫万物之宜,故诗曰:‘窈窕淑女,君子好逑。’言能致极也。其贞淑,不贰其操节操始终如一。情欲之感,无介乎容仪,宴私之意,不形于动静,然后可以配至尊天子。而为宗庙主。此纲纪之首,王教这端也。” - t* @' _. a) l$ j) } http://www.phoer.net
  吴虞翻与其弟书曰:“长子容当为求妇。远求小姓,足使生子。天福其人,不在贵族。芝草无根,醴泉无源。” % `: s  R$ |5 [* {: F9 u http://www.phoer.net
  柳开仲涂曰:“皇考治家孝且严。旦望诸妇等拜堂下毕,即上手低面,听我皇考训诫曰:‘人家兄弟,无不义者,尽因娶妇入门,异姓相聚,争长竞短,渐渍日闻,偏爱私藏,以致背戾,分门割户。患若贼仇,皆汝妇人所作。男子刚肠者几人,能不为妇言所惑,吾见罕矣。若等宁有是耶?’退则惴惴,不敢出一语,为不孝事。开辈抵此,赖之得全其家云。” 1 j" Y- f, a& U$ T. C8 _3 f http://www.phoer.net
  愚尝谓妇人有五认得,认得丈夫是自家丈夫,子女是自家子女,财帛是自家财帛,父母兄弟是自家父母兄弟,奴仆是自家奴仆,其夫家尊卑长幼,俱是路人。妯娌皆怀此心,家产安得不分?妇人日浸此言,兄弟安得无嫌?谚曰:“兄弟一块肉,妇人是刀锥。”言任其剜割也。“兄弟一釜羹,妇人是盐梅。”言任其调和也,妇人可畏哉!大抵妇人轻利而寡言,恩多而怨少,庶几不作人家灾星祸鬼云。 4 I( H' F3 L3 Z http://www.phoer.net
  司马温公曰:“凡议婚姻,当先察婿与妇之性行,及家法何如,勿苟慕其富贵。壻苟贤矣,今虽贫贱,安知异时不富贵乎?苟为不肖,今虽富贵,安知异时不贫贱乎?妇者,家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之,彼挟富贵,鲜有不轻其夫,而傲其舅姑者。养成骄妬之性,异日为患,庸有极乎?借使因妇财以致富,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气,能无愧耶?” 4 l- b4 z% d+ c# r http://www.phoer.net
  又曰:“女子六岁,始习女工之小者。七岁诵《孝经》、《论语》。九岁讲解《孝经》、《论语》及《女诫》之类,略晓大义。今人或教女子以作歌诗,执俗乐,殊非所宜也。” 0 S/ U' t; T+ h' j1 h0 ? http://www.phoer.net
  安定胡先生曰:“嫁女必须胜吾家者。胜吾家,则女之事人,必钦必戒。娶妇,必须不若吾家者。不若吾家则妇事舅姑,必执妇道。” 4 i$ o3 ?! Q- P) y+ u http://www.phoer.net
  《颜氏家训》曰:“妇主中馈,唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政,家不可使干蛊。如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,劝其不足。必无牝鸡晨鸣以致祸也。”
http://www.phoer.net 4 a$ d4 @3 e6 z6 i/ Y  兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则之业,游则共方。虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃原之人不能不少衰也,娣姒之比兄弟,则疏薄矣。今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。唯友悌深至,不为傍人之所移者免夫。”
http://www.phoer.net ; [$ L2 ~9 G) K" R! A' A" O1 Q  《李氏女戒》曰:“贫者安其贫,富者戒其富。”又云:“弃和柔之色,作娇小之容,是为轻薄之妇人。藏心为情,出口为语。言语者,荣辱之枢机,亲疏之大节也。亦能离坚合异,结怨兴仇,大则覆国亡家,小则六亲离散。是以贤女谨口,恐招耻谤,或在尊前,或居闲处,未尝触应答之语,他人话,傍边接声,发謟谀之言,不出无稽之词,不为调戏之事,不涉秽浊,不处嫌疑。”
http://www.phoer.net " c9 A0 B2 |' R  善行 " V7 [  }5 h- S( }  T# {. { http://www.phoer.net
  女子之道 ; q* \( C; \, f0 w# X2 z$ m  G2 \ http://www.phoer.net
  妇道母仪,始于女德,未有女无良而妇淑者也。故首女道。
http://www.phoer.net 0 B; O- A) g& C3 }# N  孝女。女耒适人,与子同道。孝子难,孝女为尤难。世俗女子在室,自处以客,而母亦客之。子道不修,母顾共衣食事之焉,养骄修态,易怨轻悲,亦未闻道矣,今录其可法者。
http://www.phoer.net 1 H$ e: g: X+ M. i7 x. p  齐景公有爱槐,使衍守之,下令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公怒,将杀之。女婧惧,乃造晏子请曰:“妾父衍,先犯君令,罪固当死。妾闻明君之治国也,不为畜伤人,不以草伤稼。今吾君以槐杀妾之父,孤妾之身,妾恐邻国闻之,谓君爱树而贼人也。”晏子惕然。明日朝,谓景公曰:“君极土木以匮民,又杀无罪以滋虐,无乃殃国乎?”公曰:“寡人敬受命矣。”即罢守槐之役。而赦伤槐者。 ' J. D; P) l7 R; q http://www.phoer.net
  吕氏曰:势之尊,惟理能屈之,是故君子贵理直。伤槐女之言,岂独能救父死.君相能用其言也。齐国其大治乎!
http://www.phoer.net 0 E  p" `4 {8 ~  女娟者,赵简子夫人也。初简子伐楚,与津吏期。简子至,津吏醉不能渡,简子欲杀之。娟对曰:“妾父闻主君来渡不测之水,祷祀九江三淮之神,既祭饮福,不胜杯酌余沥,醉至于此。妾愿以贱躯代父之死。”简子曰:“非女子之罪也。”娟曰:“妾父尚醉,恐其身不知痛,而心不知非也,愿醒而伏辜焉。”简子释其父而弗诛。 ! D; y% j- L, j* f, z http://www.phoer.net
  齐太仓女者,汉太仓令淳于意之少女.名缇萦。公有女五人,无子。公有罪当刑,诏系长安。会逮,公骂曰;“生女不生男,缓急非有益。”缇萦悲泣随之,至长安,上书曰:“妾父为吏,齐中皆称廉平。今坐法当刑,妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽欲改过自新,其道无由也。妾愿入身为官婢,以赎父罪,使得自新。”书奏,天子怜其意,乃除肉刑。淳于公遂得免焉。
http://www.phoer.net : D1 C) ^/ {, ~0 a* T9 [  吕氏曰:生男未必有益。顾用情何如耳?若缇萦者,虽谓之有子可也。为人子者,可以愧矣。 - E0 x, b5 P3 T7 ] http://www.phoer.net
  曹娥者,上虞曹旴之女也。旴能抚剑长歌,婆娑乐神。以汉建安二年五月五日,迎伍君,逆涛而上,为水所没,不得其尸。娥年十四,沿江号哭,十七昼夜不绝声,遂自投江以死。经五日,抱父尸出。县长度尚,改葬娥于江南道傍,为立碑焉。
http://www.phoer.net # |6 F0 g7 j/ w7 `  吕氏曰:曹娥求父,十有七日,而孝念不衰。投江五日,而负尸以出,至诚所格,江神效灵,千古谈及,使人挥泪,江名曹娥,万古流芳矣。 ! F- I4 T; r- N/ P http://www.phoer.net
  卢氏,永嘉人。一日与母同行,遇虎将噬母。女以身当之,虎得女,母乃免。后有人见其跨虎而行,里人建祠于永宁乡。宋理宗朝,封曰孝佑。 ' d1 p' d! @; O+ f+ Z! d0 G http://www.phoer.net
  吕氏曰:世岂有不畏虎之人哉?况一胆怯女子,独当母前,惟恐虎不我噬焉,此何心或?一情所笃,万念俱忘。虎何尝噬卢氏,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:40:16|显示全部楼层
天固假之以章孝应耳。 ; U* @: _. D3 }0 T7 P7 d' y. V http://www.phoer.net
  谢小娥,幼有志操,许聘段居真。父与居真同为商贩,盗申兰申春杀之。小娥诡服为男子,托庸申家。因群盗,饮酒,兰春与群盗皆醉卧,娥闭户斩兰首,大呼捕贼。乡人擒春,得赃巨万。娥乃祝发为尼。
http://www.phoer.net 2 p3 }2 Z' O6 C7 f- A% j  吕氏曰:小娥之节孝无论,至其智勇有伟丈夫所不及者。娥许聘未嫁,一柔脆女子耳。 0 Z8 z! a' n2 Z5 n+ A6 v6 A http://www.phoer.net
  谁为之谋,又何敢与他人谋,乃托身于危身之地,竟遂其难遂之心,何智深而勇沉耶!吾谓之女子房,卒之祝发,抑赤松与游之,类乎? 3 `& T" X9 N2 u  p! Z http://www.phoer.net
  葛妙真,元宣城民家女。九岁,闻日者言母年五十,当死。妙真即悲忧祝天,誓不嫁,终日斋素,以延母年。母后年八十一卒。事上,赐旌异。
http://www.phoer.net - ?' x8 E3 I6 I" v3 [  k+ Y. c9 I  吕氏曰:葛妙真笃母子之情,废夫妇之道,可谓卓绝之行,纯一之心矣。人定胜天,孰谓命禀于有生之初哉?
http://www.phoer.net ) v0 [" m" \+ \0 ?# u7 @6 h  袁氏女,元溧水人,年十五。其母严氏孀居,极贫,病瘫痪,卧于床,女事母极孝。至正中,兵火延其里,邻妇强女出避,女泣曰:“我何忍舍母去乎?”遂入室抱母,力不能出,共焚而死。
http://www.phoer.net ! c  M  X) w: L+ \1 v5 B# F  吕氏曰:袁氏以孱弱女子,抱病废之母以出,岂不量力,意甘同死,不忍使母之独死耳。道固当尔,则杀身乃所以成仁乎。
http://www.phoer.net 4 W$ l: z5 |  d  康孝女,明济源人。父友贤,年老无子.择王珏入壻。女劝母纳妾,生子,而乏乳。女亦生女,遂舍之,乳其弟,曰:“吾父老矣,女可得,而弟不可再得也。”母尝遘疾甚,女尝粪甘苦。夫早没,誓不再适。时人称之。 $ R/ ~3 {! _# R8 j http://www.phoer.net
  吕氏曰:康女事亲之孝,爱弟之友,从夫之贞,是谓三不可及。 0 j  B) V. X2 @5 z) L# L http://www.phoer.net
  烈女。女子之道,守正待求。不惟从一而永终,亦须待礼而正始。命之不谷,时与愿违,朱颜无自免之术,白刃岂甘心之地,然而一死之外,更无良图。所谓舍生取义者也。
http://www.phoer.net ' M3 d6 \5 A. V% `/ f' W' t" w  奉天窦氏,有二女,长者年十九,幼者年十六,少有志操,皆美姿容。永泰中,群盗数千人,剽掠其村。二女匿岩穴间,盗曳出之,驱迫以前,临壑谷,深数百尺。其姊曰:“吾宁就死,义不受辱。”即投崖而死。盗方惊骇,其妹继之。折足,破面流血。群盗舍之而去。京兆尹第五琦嘉其贞烈,奏之。诏旌表门闾,永免其家丁役。 ; R2 U- y9 V# P7 C5 S http://www.phoer.net
  詹氏女,绍兴初,年十七。淮寇号“一窠蜂”,破芜湖。女叹曰:“父子俱无生理,我计决矣。”顷之,贼至,执其父兄,将杀之,女泣拜曰:“妾虽窭陋,愿相从,赎父兄命。不然,且同死,无益也。”贼释父兄缚。女麾之曰:“亟走,无相念,我得侍将军足矣。”从贼行数里,过市东桥,跃入水中死。贼相顾骇叹而去。 ; t0 {  @( y) i$ L, `5 x http://www.phoer.net
  吕氏曰:宋儒有云,死天下事易,成天下事难。故圣人贵德,尤贵有才之德。詹女委曲
http://www.phoer.net - Q" ~+ O3 I% n7 f5 L  数言,忍死数里,而父兄俱脱于兵刃之下。向使骂贼不屈,阖门被害,岂不烈哉?而一无所济,智者惜之。若詹烈女,可为处变法矣。 ) H, S+ n' m- m" l: ^2 ] http://www.phoer.net
  贞女。女子守身,如持玉卮,如捧盈水,心不欲为耳目所变,迹不欲为中外所疑,然后可以完坚白之节,成清洁之身,何者?丈夫事业在六合,苟非嬻伦,小节犹足自赎,女子名节在一身,稍有微瑕,万善不能相掩。然居常处顺,十女九贞。惟夫消磨糜烂之际,金久炼 6 D7 ~; n% `5 X$ v http://www.phoer.net
  而愈精;滓泥污秽之中,莲含香而自洁。则点节者,亦十九也。故取贞女以示训焉。 1 l+ `" k/ b; K6 a http://www.phoer.net
  江南有一女子,父系狱,无兄弟供朝夕,女与嫂往省之。过高邮,其郡蚊盛,夜若轰雷,非帐中不能避。有男子招入帐者,嫂从之。女曰:“男女别嫌,阿家为准,而可入也?”独宿草莽中。行数日,竟为蚊嘬而死.筋有露者。士人立祠祀之,世传为露筋庙。
http://www.phoer.net . f. t( [& ~5 k  吕氏曰:高邮不志其事,而有祠,吾里人有谒其祠者,又载之刘叔刚启蒙故事云。嗟夫!姑嫂同行,旦夕不相离,即投民舍,少避须臾,谁得而议之?贞女守礼爱名,重于生死,固如此。古侍从无人,虽母子父女不同室。近世远别之道不明,即心可自信,而迹易生疑,无别而不苟合者有矣,未有苟合而不始于无别者也。故先王远男女于天壤。明嫌微于毫发,岂惟口语是忧,而实死亡祸败之为惧也。 ) W: l4 e8 Y1 X& }6 a http://www.phoer.net
  廉女。视利如尘垢,若将凂焉者也。
http://www.phoer.net / D3 p% l7 a( L) O+ ]: ^  曹修古知兴化军,卒于官,贫不能归葬。宾佐赠钱五十万,妻欲受之,季女泣白其母曰:“我先人在,未尝受宾佐馈遗,奈何以赙钱累其身后?”母从之,尽郄不受。
http://www.phoer.net ' z* X, o) E, X1 F: ~  吕氏曰:父之廉见信于女。女爱父以德。宁不能归葬,而不受宾佐之赠焉,此岂世俗之见所能及哉?礼,丧有赙,孔孟亦所不辞,吾未见女予之狷介如是者。故录之以示训焉。
http://www.phoer.net 0 n0 c/ J* f* ~: Q+ B5 Y, |' I  夫妇之道 % ^/ z1 F* i) Y0 F$ u3 N http://www.phoer.net
  易之家人曰:“夫夫妇妇而家道正。夫义妇顺,家之福也。”故择夫妇之贤者以示
http://www.phoer.net / j4 I3 r4 m# ?( f& \  训焉,使知刑于之化,不独责之丈夫,而同心协德,亦有力焉。
http://www.phoer.net ; A" M; g& z7 J# R, ~  y  晋冀邑人却缺,夫妇相敬如宾客。一日缺耨。乃豆切,耘也。其妻馌,音叶,送饭。持飱奉夫甚谨,缺亦敛容受之。晋大夫臼季,过而见之,载以归,言诸文公曰:“敬,德之聚也。能敬,必有德。德能治民,君请用之。”文公以为下军大夫。
http://www.phoer.net 5 M6 w! V6 H& r9 H* a  吕氏曰:夫妇非疏远之人,田野非几席之地,馌饷非献酬之时,却缺夫妇,敬以相将,观者欣慕焉,则事事有容,在在不苟,可知矣。余尝谓闺门之内,离一礼字不得,而夫妇反目,则不以礼节之故也。却缺夫妇真可师哉!
http://www.phoer.net 9 }8 d3 Q3 e& `- p% Y' U. ~  f  汉鲍宣妻桓氏,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,以少君妻之,资装甚盛。宣不悦曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使妾侍执巾栉。既承奉君子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰,更着短布裳,与宣共挽鹿车。归乡里,拜姑礼毕,提瓮出汲。修行妇道,乡邦称之。 : z" l# j0 f- ]2 F1 S http://www.phoer.net
  吕氏曰:少君以富家少女,幡然甘贫妇之行,毁妆露面,汲水挽车。古称习气难脱,士君子累岁穷年,不能渐变,而况斯妇乎!少君可谓勇于义矣。鲍宣甘心苦节,视势利纷华,若将浼焉,岂不介石君子哉?乃有利妇家之财。得之则喜,不得则怒,日填溪壑而不足者,视此当亦汗颜。
http://www.phoer.net 0 h' S* u; }+ G! {) L3 L  吕荣公夫人仙源,夫人字也。尝言与侍讲为夫妇,相处六十年,未尝一日有面赤。自少至老,虽衽席之上,
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未尝戏笑。
http://www.phoer.net ! l; ]. h9 ^, v4 t, D& _  吕氏曰:夫妇之间,以狎昵始,未有不以怨怒终者。荣公夫妇,惟其衽席无嬉戏.是以终身无面赤,吾录之以为夫妇居室之法云。 ' @0 c! M& a3 a/ s; q1 O/ Q" \5 y http://www.phoer.net
  妇人之道
http://www.phoer.net 1 A* |% K0 K  P, I  妇人者,伏于人者也。温柔卑顺,乃事人之性情。纯一坚贞,则持身之节操。至于四德,尤所当知。妇德尚静正,妇言尚简婉,妇功尚周慎,妇容尚闲雅。四德备,虽才拙性愚,家贫貌陋,不能累其贤;四德亡,虽奇能异慧,贵女芳姿,不能掩其恶。今采古人之贤者。 3 [* n1 t, [: X1 w$ Z8 f1 } http://www.phoer.net
  兼德。妇人备有众善。一长不足以尽之也。故列诸首。
http://www.phoer.net 4 A+ n2 d- \% U, X/ n1 T  明帝后马氏,伏波将军援之女也。谦抑节俭,不私所亲。肃宗即位,欲封诸舅,太后不听。明年夏,大旱,言事者以为不封外戚之故。太后乃下诏曰:“凡言事者,皆欲媚朕以希恩耳。昔王氏同日五候,其时黄雾四塞,不闻澍雨甘雨之应。田窦贵宠横恣,倾覆之祸,为世所传。故先帝慎防舅氏,不令在枢机之位。诸子之封,裁令半楚淮阳诸国。尝谓我子不得与先帝子等,今有司奈何欲以马氏比阴氏乎?吾为天下母,而身服大练粗熟绢布,食不求甘,左右但着布帛,无香熏之饰者,欲以身率下也。”
http://www.phoer.net * L8 c+ d9 \( U2 e  吕氏曰:士庶人女,莫不私其所亲,况太后耶!明德惩田窦五王之横,裁抑外家,不令封侯。身为天下母,而衣大练之衣,无三味之膳,敦节俭以为天下先。非甚盛德,何能割恩任怨,约己率人若此哉?吾首录之以为妇道倡。 $ `( |5 P% J- @5 Y# H8 C* A+ V http://www.phoer.net
  敬姜者,鲁穆伯之妻,文伯之母,季康子之从祖叔母也。文伯相鲁,退朝,敬姜方绩。文伯曰:“以歜音出文伯名之家,而主大夫之妻称主犹绩,惧干季孙之怒,其以歜为不能事主乎。”敬姜叹曰:“鲁其亡乎!使僮子备官而未之闻耶。居,吾语女:‘昔圣王之于民也,择瘠音即土而处之,劳而用之,故长王天下。夫民劳则思。思则善心生。逸则淫,淫则忘善,忘善而恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民向义,劳也。是故天子公侯,王后夫人,莫不旦暮优勤,各修其职业。今我寡也,尔又在下位,朝夕虔事,犹怨忘先人之业,况敢怠耶!”季康子尝至,敬姜缠音委,斜开。门而与之言,不逾阈。仲尼谓敬姜别于男女之礼矣。
http://www.phoer.net ' W$ g! H, m' U* o" l" W" P  吕氏曰:敬姜之内教备矣,无一而不善,可为妇人持身之法。
http://www.phoer.net 4 J7 _; N( K4 o+ Y' ?  N  乐羊子妻,不知何氏女。羊子尝行路,得遗金一饼,与其妻。妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾金以污其行乎!”羊子大惭,乃捐于野。尝远寻师,学一年来归,妻跪问故。羊子曰:“久行怀思,无他意也。”妻乃引刀就机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝之累,以至于寸。累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐成功,废时月。夫子积学,当日有成。若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,还就学,七年不反。妻躬勤养姑,又远馈羊子,俾之卒业。尝有盗入其家,欲犯之不得,乃劫其姑。妻闻,操刀而出。盗曰:“速从我!不从,我杀汝姑!”妻仰天恸哭,举刀刎颈而死。盗大惭,舍其姑而去。太守闻之,赐钱帛,以礼葬之,号曰贞义。
http://www.phoer.net 0 ?1 e' |; I' g5 x  吕氏曰:贤哉,乐羊子之妻乎!遗金不受。临财之义也;乐守寂寥,爱夫之正也;甘心自杀,处变之权也。值此节孝难全之会,一死之外,无他图矣。史逸其名,惜哉! : l2 d$ F; g5 @& K6 C% ~ http://www.phoer.net
  李五妻张氏,济南邹平县人,年十八,夫戍福建之福宁州,死于戍。时舅姑老,家贫无子,张蚕绩以为养。及舅姑殁,张叹曰:“夫死数千里外,不能归骨以葬者。以舅姑无依,不能远离也。今大事尽矣,而夫骨终弃远土,妾何以生?”乃卧积冰上,誓曰:“使妾若能归夫骨以葬,即幸不冻死。”卧月余不死。乡人异之,乃相率赠以钱粮。大书其事于衣以行,由邹平至福宁,五千余里,不四十日而至。其侄补戍在焉。张氏见之,问夫葬处,已忘之矣。张哀号欲绝,忽其夫降神,道别及死状,且指骨所。张如言求之,果得以归。有司上其事,旌表焉。 0 l/ a) ]; j" h/ E: I1 _ http://www.phoer.net
  吕氏曰:张氏孝节,可谓审于先后矣。夫死而舅姑无依,则我身重于夫,故代夫为子.而夫死若忘。舅姑死而夫为客鬼,则夫身重于我,故忍死间关,而夫尸竟得。孰谓贫妇而有斯人?
http://www.phoer.net / L' x6 Z, V/ a9 S/ g& \+ Y  孝妇。万善百行,惟孝为尊。故孝妇先焉。
http://www.phoer.net   N! U' Z3 a" e9 F* ]' T0 r5 C9 ]. c  孝妇者,陈之少寡妇也。甫嫁而夫当戍,将行,属孝妇曰:“我生死未可知,幸有老母,无他兄弟备养。吾不还,汝肯养吾母乎?”妇应曰:“诺。”夫果死不还。妇无子,养姑慈爱愈固。纺绩以为业,终无嫁意。居丧三年,其母将取而嫁之,孝妇曰:“妾闻信者,人之干也。义者,行之节也。妾始嫁时,受严命而事夫。夫行,属妾以母,妾既诺之矣。受人之托,岂可弃哉?弃托不信。背死不义。”母百计劝之,孝妇曰:“所贵乎人,贵其行也。生子而娶之妇,非以托此身乎?姑老矣,夫不幸,不得终为子,而妾又弃之,是负夫之心,而伤妾之行也。行之不修,将何以立于世?”欲自杀,父母惧而从之。养姑二十八年,姑死,终身祭祀。淮阳太守以闻,汉文帝高其义,赐黄金四十斤。复其家,号曰孝妇。 1 u, G" m0 b6 \- j/ T2 g http://www.phoer.net
  吕氏曰:孝妇夫亡时,年甫十八耳。别时一诺,持以终身。既守妇节,又尽子道。艰苦几经,不二其心,设非孝妇,母也不为沟壑之枯骨乎? # d* C" u, b) l6 | http://www.phoer.net
  唐夫人者,中书侍郎崔远之祖母也。夫人事姑孝。姑长孙夫人,年高无齿。唐夫人每旦拜于阶下,即升堂乳其姑。长孙夫人,不粒食数年而康宁。一日疾病,长幼咸集,宣言无以报新妇恩,愿新妇有子有孙,皆得如新妇孝敬。则崔氏之门,安得不昌大乎?!
http://www.phoer.net ; A& `5 V% `3 x8 D, K/ [  吕氏曰:妇事姑,菽水时供,不失妇道。即以孝称者,日竭甘旨,极意承欢,母不能食,亦付之无可柰何耳。唐夫人事姑乃夺子之乳以乳之,非真心至爱,出于自然,何能思及此哉?是故有孝亲之心,不患无事亲之法。 # z* H8 j& B  S" j4 I( B5 D* K http://www.phoer.net
  广汉姜诗,事母至孝。妻庞氏,奉顺尤笃。母好饮江水,去舍六七里,其妻取水,值风,还不及时。母渴,诗怒而遣之。妻寄止邻舍,昼夜纺绩,市珍羞,因邻母以达于姑。久之,姑怪问,邻母具对。姑感惭,还之。恩养愈谨。其子因远汲溺死。妻恐姑哀伤,托以远学不在。姑嗜鲙,又不能独食。夫妇常力作供鲙,
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呼邻母共之。舍侧忽涌泉,味如江水,每日跃出鲤鱼一双,常供二母之膳。赤眉贼经诗里,弛兵而过曰:“惊大孝必触鬼神,其孝感如此。”
http://www.phoer.net 8 E9 f8 d- B9 ^3 P; L) m  Y& T1 c  吕氏曰:孝子之事亲也,养口体易,养心志难,顺一时易,顺终身难,事慈亲易,事严亲难。庞氏小过被逐,怨怼不生,而托邻母以致养,力作求鲙,不惟供母,又养邻母以陪欢。孝无以加矣!余非人子耶?余甚愧之,安得起九泉人!复伸姜孝子一日之心耶。 ( c) g3 b* _% Y+ T http://www.phoer.net
  赵孝妇,早寡家贫,为人织纴。得美食,必持归奉姑,自啖粗粝。尝念姑老,后事无资,乃鬻次子于富家,得钱百缗,买木治棺。棺成,南邻失火,顺风而北。势迫失矣。孝妇亟扶姑出,而棺重不可移,乃伏棺大哭曰:“吾卖儿得棺,无能为我救者?天乎天乎?”言毕,火越而北,人以为孝感所致。 % Q' k+ V6 m" m% R2 T http://www.phoer.net
  吕氏曰:孰谓回禄无知哉?止火即异,越孝妇而北不尤异乎!至诚而不动者,未之有也。
http://www.phoer.net 3 \6 v( e) b  R6 x7 H& Y0 n  俞新之妻,绍兴人,闻氏女也。新殁,闻尚幼,父母虑其不能守,欲更嫁之。闻哭曰:“一身二夫,烈妇所耻。妾可无生,可无耻乎?且姑老子幼,妾去当谁依也?”即断发自誓。父母知其志笃,乃不忍强。姑久病风,失明,闻手涤溷秽,时漱口上堂舐其目,目为复明。及姑卒家贫无资,与子亲负土葬之,朝夕悲号,闻者惨恻。
http://www.phoer.net & v' Y. q( Q/ P7 l( ?8 i  吕氏曰:未有贞妻不为孝妇者。闻氏事姑,至舐目复明,非至孝感通,孰谓舌能愈目哉?乃有欺其不见,而以螬具食者。
http://www.phoer.net 3 P, k0 Y: A3 E( c) {& I  死节之妇。身当凶变,欲求生必至失身。非捐躯不能遂志。死乎不得不死。
http://www.phoer.net 0 |5 _2 t& f2 y, A; H* k& x  虽孔孟亦如是而已。 & X' S+ K) g0 t, J0 {7 ~% ` http://www.phoer.net
  皇甫规妻,不知何氏女,美姿容,能文,工书,时为规答书记。人怪其工,后乃知之。规卒,妻年方少,董卓为相,聘以辎軿百乘,马二十匹,奴婢钱帛充路。妻乃缞服诣卓门,跪自陈请,辞甚酸怆。卓使侍者拨刃围之,谓曰:“孤之威令,四海风靡,乃不行于一妇人乎?”妻知不免,乃起骂卓曰:“君羌胡之种,毒害天下,犹未足耶!妾先人,清德弈世,皇甫氏,文武上才,为国忠臣。君其趣走吏,敢行非礼于尔君夫人耶?”卓乃引车庭中,以其头悬轭,鞭扑交下。妻谢杖者曰:“重加之,令我速死。”遂死车下。后人图画,号曰礼宗云。
http://www.phoer.net - C* k$ q- y' F: w5 T  吕氏曰:哀哉!皇甫妻也。有色,有文,有行,而天不祚其身。义哉!皇甫妻也。诿之以利怵之以兵,而竟不夺其志,至于跪卓乞免,积诚意以感动之,可谓从容不迫矣!不爱死,不求死,不得已而后死,其善用死者哉!
http://www.phoer.net ; H# U. k- C: a! g: [  粱氏,临川人。归王氏家,才数月,会元兵至。与夫约曰:“吾必死兵。若更娶,当告我。”顷之,夫妇俱被执。有军千户,欲纳粱氏。粱绐曰:“同行而事两夫,情理均病。乞归吾夫而后可。”千户从之,夫去。计不可迫矣,即拒搏怒骂。遂被杀。越数年,夫谋更娶,议辄不谐。因告妻,夜梦妻云:“我死后,生某氏家,后当复为君妇。”明日遣人聘之,一言而合。询其生,与妇死年月日正同云。 % N' e, }. c9 F( `* J9 b http://www.phoer.net
  吕氏曰:梁氏全夫之智,临变不迷,从一之贞,再生不易,事不必其有无,然金石之操,两世犹事一夫。世顾有事一夫而怀二心者,梁氏传不可不读。 - T/ c' s( M3 b1 ?; P* x( d6 n http://www.phoer.net
  谭烈妇赵氏,吉州永新人。元兵破城,赵氏抱婴儿,随其舅姑,同藏乡校中。为悍兵所执,杀其舅姑。又执赵欲污之,不从,恐之以刃。赵骂曰:吾舅死于汝,吾姑又死于汝,与其不义而生,宁从吾舅姑死耳。”遂与婴儿同遇害。血渍文庙两楹之间,八砖宛然妇人抱婴儿状。磨以沙石不去,锻以石炭,其状益显。
http://www.phoer.net ( h0 t- q8 t4 }  吕氏曰:舅姑之血,岂不溅染砖石,然已泯没。而烈妇婴儿,血状宛然,磨而益着。贞心为血,贯彻金石,理固然耳。 ! |) A0 e+ C. g2 F5 J3 J& q8 a http://www.phoer.net
  潘氏字妙圆,山阴人。适同邑徐允让。甫三月,值元兵围城,潘同夫匿岭西,贼得之,允让死于刃。执潘欲辱之,潘颜色自若,曰:“我一妇人,家破夫亡。既已见执,欲不从君,安往?愿焚吾夫,得尽一恸,即事君百年无憾矣。”兵从之,乃为坎燔柴。火正烈,潘跃入烈焰而死。 , V: a. P5 N1 L9 G6 T+ p http://www.phoer.net
  吕氏曰:济变以才,含情以量,使妙圆骂贼不屈,岂不获死?而夫骨谁收,又安得同为一坎之灰耶?哀惧不形,安详以成其志,圆也可为丈夫法矣。 $ d9 Z9 B# r: u9 U. e5 } http://www.phoer.net
  赵淮,长沙人。德佑中携妾戍银树坝。元兵至,俱执至瓜洲,元将使淮招李庭芝降,淮不从,为所杀,弃尸江滨。妾入元军,泣曰:“妾夙事赵运使,今尸弃不收,情不能忍,愿得掩埋,终身事公,无憾。”元将怜之,使数兵舆至江上。妾聚薪焚淮骸骨,置瓦缶中,自抱持,操小舟至中流,仰天恸哭,跃水而死。 , ]. v& G, r/ q2 ]  y! ^) n/ E3 f http://www.phoer.net
  吕氏曰:淮之忠,妾之节,读之俱堪泪下,使妾也骂贼而死,则淮骨终无人收矣。哀言感动,元将为怜,淮葬江心,妾全首领,处变不当如是耶。
http://www.phoer.net $ H/ d- v! ?7 R1 i! X' b  守节之妇。视死者之难,不啻十百,而无子女之守为尤难。余列之死者之后,愍死者之不幸也。天地常经,古今中道,惟守为正,余甚重之。
http://www.phoer.net 3 s% e  i1 n  ?0 N8 O+ K  高行者,梁之寡妇也。荣于色,美于行。夫早死不嫁。梁贵人争欲取之,不能得。梁王闻之,使相聘焉,再三往。高行曰:“妾夫不幸,先狗马填沟壑。妾养其幼孤,势难他适。且妇人之义,一醮不改。忘死而贪生,弃义而从利,何以为人?”乃援镜持刀,割其鼻,曰:“妾已刑矣。所以不死者,不忍幼弱之重孤也。且王之求妾者,非以色耶?刑余之人,殆可释矣。”相以报王,王乃免其丁徭,号曰高行。
http://www.phoer.net 9 c$ f& Y; G0 i: h2 S2 W" H- G8 x9 x  吕氏曰:王侯不能夺其守,况卿大夫乎?坚于金石,凛若冰霜,吾于梁寡妇见之。 4 v8 h" Q4 p; H; y4 }: D3 g http://www.phoer.net
  魏夏侯氏,名令女,方适曹文叔,而文叔死。令女年少,无子,父母欲嫁之,令女乃断发为信。后曹氏灭族,父母以其无依,必欲嫁之。令女又截其两耳,断其鼻,以死自誓。蒙被而卧,血流满床席。家人叹而谓之曰:“人生世间,如轻尘栖弱草耳,何辛苦如是?且夫家夷灭已尽,守此欲谁为哉?,令女曰:”吾闻仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。曹氏前盛之时,尚欲保终,况今衰亡,何忍弃之?禽兽之行,吾岂为乎?!” 8 b/ Q/ a! X7 g5 O4 C( D http://www.phoer.net
  吕氏曰:曹爽之族赤矣,独令女在,父母是依,盖朝夕以必嫁为心者也。设令女不毁其形,
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使不可嫁。宁免夺志之谋乎?令女苦节,盖不得已耳。
http://www.phoer.net ! R3 ^* e) ]9 O/ ^  刘长卿妻桓氏,生男五岁,而长卿卒。桓氏防远嫌疑,不肯归宁。儿年十五夭死。桓氏虑不免,乃割其耳以自誓。邻妇相与愍之,谓曰:“夫亡子死,无以养节,何贵义轻身若此哉?”对曰:“昔我先君五更,学为儒宗,尊为帝师。五更以来,男以忠孝显,女以贞顺称。《诗》云:‘无忝尔祖,聿修厥德。’是以预自刑翦,以明我情。”沛相王吉,上奏高行,显其门闾,号曰行义桓嫠。
http://www.phoer.net ( N: n$ M! N- U- J& \- @  吕氏曰:桓氏寡居守礼,十年不归宁,可谓远嫌之至矣。礼有大归女?丧与在室同之文,桓也即依父母家,何害哉?胡天不福有德,竞令不嗣,至所称不辱先人,则锡光乃父,家教所从来矣。 7 @9 M" p" v- E% j: A$ D# R http://www.phoer.net
  魏溥妻房氏,贵乡太守房湛之女也。幼有烈操,年十六而溥疾,且卒,谓之曰:“死不足恨,但母寡家贫,赤子未岁,抱恨于黄垆耳!”房垂泣对曰:“幸承先人余训,出事君子,义在偕老。有志不从,命也。今夫人在堂,弱子襁褓,不能以身相从,而多君长往之恨,何以妾为?君其瞑目。”溥卒,将大敛,房氏操刀割左耳,投之棺中,曰:“鬼神有知,相期泉壤。”流血淋漓。姑刘氏,辍哭而谓曰:“何至于此?”对曰:“新妇年少,不幸早寡。实虑父母未谅至情,持此自誓耳。”闻者莫不感怆,竟守志终身。
http://www.phoer.net 4 v: B) ~% O! }( }# p) a' J  吕氏曰:房氏年才十六耳,抚孤养母,守节终身,岂不难哉?割耳投棺,一以成永诀之信,一以息夺嫁之谋,贞妇之心,金石同砺矣。 : A2 y$ X9 i# i7 ?3 a( T% T http://www.phoer.net
  王凝,家青齐间,为虢州司户参军,以疾卒于官。家素贫,一子尚幼。妻李氏,携其子,负凝遗骸以归。东过开封,止于旅舍,主人不纳。李氏顾天色已暮,不肯去,主人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰:“我为妇人,不能守节,而此手为人所执耶!”即引斧自断其臂,见者为之叹惜。开封尹闻之,白其事于朝,厚恤李氏,而笞其主人。   F2 Z- x+ C3 O7 q http://www.phoer.net
  吕氏曰:男女授受不亲。故嫂溺始援之手,苟不至溺,两手不相及也。李氏以引臂为污,遂引斧断之。岂不痛楚?义气所激,礼重于身故耳。可为妇人远别之法。 * l' ~) ?& M, [5 p3 m http://www.phoer.net
  王氏,睢阳人,赵子乙之妻也。子乙早死,王氏誓不改嫁。靖康之乱,自以年少有姿,行节难保,乃以垔土涂面,蓬头散足,负姑携幼子,避地而南,人无犯之者。流离四年,至温陵,徙居于蒲,终身清白。
http://www.phoer.net   S/ d, V  f# I% e; G  吕氏曰:冶容诲淫,王氏知之矣。西施为无盐,岂不在我?奈何以一面目,贾一身之祸哉?烈女智不及此,诚可悲矣!吾表王氏,以为美妇女避乱之法。
http://www.phoer.net - M) J+ r! V& ]+ ]  郑廉,唐人。妻李氏,年十七,嫁廉。一岁而廉死,李守志不移。夜梦一男子求妻,初不许。后数夜梦之。李曰:“岂容貌犹妍,招此邪魇耶?“即断发垢面、尘肤敝衣,自是不复梦。备尝甘苦,守节终身。刺史白其操,号坚正节妇。
http://www.phoer.net 7 K7 w8 A- Z. B6 N' ~# @, s  吕氏曰:梦非真也。苟不失真,梦亦何害?李氏犹以为恨,而毁容以绝梦焉,如此贞心,即燕雀当不入门,何物男子,敢生邪念哉!   Y  z) _# K8 u, E/ N http://www.phoer.net
  贤妇,爱夫以正者也。成其德,济其业,恤其患难,皆正之谓也。
http://www.phoer.net 8 _/ @7 k* l6 ?) Y, D8 s  高叡妻,秦氏女也。叡为赵州刺史,为默啜所攻。州陷,叡仰药不死。众舁至默啜所,默啜示以宝刀异袍,曰:“尔欲之乎?降我当赐尔官。不降且死。”叡视秦。秦曰:“君受天子恩,贵为刺史。城不能守,乃以死报,分也。即受贼官,虽阶一品,何荣之为?”自是皆瞑目不语。默啜知不可屈,乃并杀之。
http://www.phoer.net 8 ?2 \* u$ K, u- G+ l  吕氏曰:高叡仰药,固慷慨杀身之志也。及被,执而迫以利害,有徘徊心焉。向非秦氏以大义决之,安知不失身二姓乎?不为威怵,不为利诱,此大丈夫事也,乃妇人能之。呜呼,烈矣! + `2 Q4 z& K9 B! J http://www.phoer.net
  冯昭仪者,汉元帝之昭仪,光禄勋冯奉世之女也。初入宫为婕妤,生中山王。建昭元帝年号中,上幸虎圈,斗兽,后宫皆从。熊走出攀褴欲上殿,左右贵人皆惊走,婕妤当熊而立。左右格杀熊。天子问:“汝独不畏熊耶?”对曰:妾闻猛兽,得人而止。妾恐至御坐,故以身当之。”元帝嗟叹,以此敬重焉。
http://www.phoer.net " X9 Z7 X* L5 |4 B6 K  吕氏曰:妇人多畏,冯昭仪之当熊,忠义所切,遂不暇畏耳。 5 b6 O) _6 K% ]3 F9 w# G8 g3 y7 ` http://www.phoer.net
  守礼之妇。谨勑身心,慎修名节,一言一动,必合于礼而不苟。 * k7 v1 t/ j. V( J2 @/ m  R  D http://www.phoer.net
  贞姜者,齐侯女,楚昭王夫人也。王出游,留夫人渐台之上。江水大至,王使使者迎夫人,忘持符。使者至,请夫人出。夫人曰:“王与宫人约,召必以符。今使者不持符,妾不敢从。”使者曰:“水方亟,还而取符,来无及矣。”夫人曰:“妾闻贞者不犯约,勇者不畏死,妾知从使者必生,然弃约越义,有死不为也。”于是使者取符,比至台崩,夫人溺而死焉。王哀之,号曰贞姜。
http://www.phoer.net : {% K5 |: k4 H8 m- f8 x  |  吕氏曰:贞姜可谓杀身以成信矣,待符而行,昭王之信也。无论狡伪之徒,假将王命,即王命真耶,非其初约,为贞姜者,有死而已,断断乎不可行也!或曰:“贞姜随使者而来,昭王罪之与?”曰:“王惧其死而方喜其来也,奚罪?”虽贞姜亦信其从召而王不罪已也,以信成君,以礼持己,故宁死而不往耳。 ) L3 n' L. F$ d) V, h/ Y http://www.phoer.net
  荆国大长公主,宋太宗女也。真宗时,下嫁驸马都尉李遵勖。旧制选尚者,降其父为兄弟行。时遵勖父继昌无恙,主因继昌生日,以舅姑礼谒之。帝闻之喜,密以缣衣宝带器币助为寿。信国长公主,宋神宗女也。崇宁三年,下嫁郑王潘美之曾孙名意。事姑修妇道。潘故大族夫,党数百人,宾接皆尽礼,无里外言。志尚冲澹,服玩不为纷华,岁时简嬉游,十年间,惟一适西池而已。 5 b% y  k5 D7 d6 e+ ~6 l  [4 D http://www.phoer.net
  吕氏曰:妇道之衰也久矣。贵族之女嫁贱,富室之女嫁贫,则慢视舅姑,轻侮夫婿。舅姑夫婿,亦不敢以妇礼责之。见夫党尊长,则倨傲轻浮,此皆无知俗女,有识者为之叹笑,而彼方志骄意得,腼不知愧,则不肖父母之所骄也。今观荆国、信国两公主,克谨妇道,如民间子,可谓千古贤人矣。吾录之以为挟富贵女子之劝。
http://www.phoer.net 0 e/ [; a) {# N  柳公绰妻韩氏,相国休之孙女。家法严肃,俭约,为缙绅家楷范。归柳氏三年,无少长,未尝见其露齿。常衣绢素,不用绫罗锦绣。每归宁,不坐金碧舆。只乘竹兜子,二青衣步屣以随,常命粉苦参、黄连、熊胆,和为丸,赐诸子永夜习学,
 楼主|无量香光 发表于: 2017-9-16 14:44:14|显示全部楼层
含之以资勤苦。 ( M3 n* F& A; l2 P: |4 k8 c* x$ d http://www.phoer.net
  吕氏曰:相国孙女,节度使之夫人,金舆绣服,本不为侈。乃独俭素自持,言笑不苟,岂惟韩氏贤?二公家法,可概知矣。近世妇女,罗珠刺绣,满箧充奁,大袖长衫,覆金掩彩,互羡争学,日新月异,有甫成而即毁者。无识男子,日悦妇人之心而不足,安望以节俭率之哉!德不如人,而衣饰是尚,家不能冶,而容治相先,皆柳夫人之罪人也。   h1 F) o) o) N" I3 ]5 z http://www.phoer.net
  明达之妇。见理真切,论事精详,有独得之识,有济变之才,亦妇人之所难也。
http://www.phoer.net 5 u  `( z/ }) A4 r  徐吾者,齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属,会烛夜绩。徐吾最贫,而烛数不继。 3 ]  b; [2 ~6 p; ^' r* S http://www.phoer.net
  李吾谓其属曰:“无与夜也。”徐吾曰:“是何言与!自妾之会烛也,起常先,息常后,洒扫陈席,以待来者,食常从薄,坐常处下,为烛不继之故也。夫一室之中,益一人,烛不为暗;损一人,烛不为明。何爱东壁之余光,不使贫妾得蒙见衰之恩,长为仆役之事乎?”李吾莫能应,遂复与夜,终无后言。 " f0 P5 W* k, t http://www.phoer.net
  吕氏曰:有余者,当以分人,是谓不费之惠;不足者,当知度已,是谓自善之术。世未有不相资而能相久者也,若徐吾者,可以为法矣。
http://www.phoer.net + `4 y- L; X4 ^9 Y! O$ l  狄仁杰为相。有卢氏堂姨,居桥南别墅,姨止一子,未尝入都城。狄仁杰每伏腊晦朔,修馈甚谨。尝休暇,候姨安否。适见表弟挟弓夭,携雉冤,来归进膳。顾揖仁杰,意甚轻简。仁杰因启姨:“某今为相,表弟何乐?愿悉力从其旨。”姨曰:“相自为贵尔。姨止有一子,不欲令事女主。”仁杰大惭而退。
http://www.phoer.net 4 s1 I- z& S& U5 x) Y5 R  吕氏曰:卢氏之贤明,不可及矣,不以贫贱托当路之甥,世情所难。而不事女主一语,尤烈丈夫所难。轻于请托者,可以愧矣。
http://www.phoer.net 1 y" H5 ^& D" G0 S) L  姚妇杨氏,阉人符承祖之姨也,家贫。承祖为文明太后所宠,家累臣万。疏远亲姻,皆资借为荣利。杨一无所求,尝谓其姊曰:“姊虽有一时之荣,不若妹有无忧之乐。”姊遗之衣服,不受,曰:“我夫家世贫,美服非其所宜。”与之奴婢,不受,曰:“食不能给。常着破衣,自执苦事。”承祖耻之,乃遣人乘车往迎,杨坚卧不起。从者强舁舆上,则大哭曰:“尔欲杀我耶!”符家内外皆笑,号为痴姨。及承祖败诛及亲戚,杨氏以贫窭得免。 $ {1 W% R. R, L7 P http://www.phoer.net
  吕氏曰:蝇集腥,蚁附膻。常胥及焉。即承祖不败,而有义有命,彼富贵者,岂吾所宜资哉!杨姨不痴,不必验之成败间矣。
http://www.phoer.net 6 R' t+ W, ?* S# R5 R: n" X  郑氏,建州人也。南唐平建州,郑有殊色,裨将玉建封逼之劫以刃不为屈。建封嗜人肉,略少妇百许,日杀其一具食,引郑示之曰:“惧乎!”郑曰:“愿早充君庖,为幸多矣。”建封终不忍杀,以献查文徽。文徽甚爱之,百计必欲相从。郑大骂曰:“王师吊伐,凡义夫节妇,特加旌赏,以风天下。王司徒出于卒伍,不知礼义,无足怪。君侯读圣贤书,为国大将,当表率群下,风示远人。乃欲加非礼于一妇人,以逞无耻之欲。妾有死而已,幸速见杀。”文徽大惭,下令城中。召其夫付之。
http://www.phoer.net ; e/ P" f3 f7 j; T/ {% p* B  吕氏曰:郑所遇王查两将,皆羞恶之心未亡者,故得从容慷慨以免于难。向使节妇贞女,当被执之初,或陈说大义以愧之,或婉语悲情以感之,义理之心,盗贼皆有,宁必其无一悟者乎?要之身陷于贼,非死不足以成名,非骂不足以成死,彼怒心甚,则欲心衰,亦保节之一道。然吾窃有惧焉。一女子不能当两健儿,倘激其怒而必欲相辱,即死不足雪恨。以是知不如愧之感之之为得也。 7 i+ r8 z, Y$ F http://www.phoer.net
  颖上某为帅淮扬。有一仆号称骁勇。过芒砀间,其地多盗。仆与妻前驱,至葭苇中。仆大呼曰:“素闻此处多豪杰,何无一人敢与吾敌耶?”俄而葭苇中数盗出,攻仆杀之。仆妻跪贼恸哭,叩头感谢曰:“妾本良家妇,被此人杀吾夫而摅之,无力复雠。大王今为吾断其首,妾杀身无以报大德。前途数里,吾母家也,肯惠顾,当有金帛相赠。”贼喜而从之。至一村,保聚多人,外列戈戟。妇人走入,哭诉其故。保长赚贼入,就而擒之,无一人得免。 / ?7 g* x! ?' p' w http://www.phoer.net
  吕氏曰:仓卒之际,恐惧之心,智者且眩然失策,况妇人乎!乃能以节义之语,触群盗
http://www.phoer.net ( M0 H, ]( u. R, j9 `5 ^8 c% U  之怜,既免杀辱,又报仇雠,智深勇沉,烈丈夫所让,孰谓斯人而有斯识耶? - t" [) ^- D# E& X" C http://www.phoer.net
  文学之妇。史传所载,班班脍炙人口。然大节有亏,则众长难掩。无论如蔡文姬、李易安、朱淑贞辈,即回文绝技,咏雪高才,过而知悔,德尚及人,余且不录,他可知矣。然亦有贞女节妇,诗文不录者,彼固不以文学重也。
http://www.phoer.net / V4 |# E; m" E! M' O  班婕妤者,汉左曹越骑校尉况之女,彪之姑也。少有才学,成帝选为少使,大被宠幸,居增成舍。帝尝游后宫,欲与同辇,婕妤曰:“妾观古圣帝明王,皆有贤臣正士,侍其左右。惟衰世之君,乃有女嬖在侧。妾不敢恃爱以累圣明。”其后赵飞燕姊妹,妬宠争进,谮班婕妤怨望祝诅。帝考问,对曰:“妾闻修正尚未获福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬,如其无知,愬之何益?”帝然之。婕妤自知难容,乃求供事太后于长信宫。 , q5 A- o9 a, X5 s( `, M7 E# ~# U0 z) n9 [ http://www.phoer.net
  吕氏曰:同辇之宠,皆后妃嫔御之所祷而求者也。婕妤既辞而复谏,至于辨谤数语,义正辞确,可谓宠辱不惊矣。卒求长信以避妬,不贤而能之乎? . Q3 {' W' Q4 k$ } http://www.phoer.net
  母道 , r0 [8 h( J6 p8 B' `/ Z+ ` http://www.phoer.net
  母不取其慈,而取其教。溺爱姑息,教所难也。继母不责其教,而责其慈。忌嫌憎恶,慈所难也。慈母不传,而慈继母传。为继母者可以省矣。乳保列于八母,故亦附焉。 , a9 g5 Y5 _) h http://www.phoer.net
  礼母,教子以礼,正家以礼者也。若孟母礼不足以尽之。而事归于礼,故以礼名。 3 }  ^  E7 f  _. p; f2 P# Y: a4 G http://www.phoer.net
  孟母仉音掌氏,舍近墓,孟子少嬉戏,为墓间事。母曰:“此非吾所居。”乃去舍市傍,孟子嬉戏,为贾音古人衒卖事.母曰:“此非吾所居。”复徙舍学宫之傍,孟子嬉戏,乃设俎豆,揖让进退。母曰:“可矣。”遂居之。及孟子长,学六艺而归。母方绩,问学所至。孟子曰:“自若也。”母以刀断其织,曰:“子废学,若吾断斯织也,夫君子学以立名,问则广知,奈何废之?”孟子惧,旦夕勤学。
http://www.phoer.net   z6 @8 v3 W1 |% Q* T/ t; F; F" R6 |5 v  正母,望子以正者也。无儿女子之情,惟道义是责。
http://www.phoer.net ' I% j% [8 ^/ y" U  s  王孙贾年十五,事齐闵王。国乱,闵王见杀,国人不讨贼。王孙母谓贾曰:“汝朝出而不还,则吾倚门而望汝;暮出而不还,
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