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 再轮回 发表于: 2018-2-20 19:44:00|显示全部楼层|阅读模式

[探讨研究] 周口教会在基督教中国化方面的尝试

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  福音医院义诊现场。$ O5 y* N& e2 u  k/ F5 L7 _- r http://www.phoer.net
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  周口市基督教两会开展实用技术推广会。. b. V5 d% l  S- { http://www.phoer.net
  河南周口教会秉承信仰的精神,在社会服务与促进社会和谐发展方面进行了有益的尝试。尤其是“三堂”“三员”的发展理念,开创了基督教中国化、在地化良好局面。
http://www.phoer.net ! g8 t/ [. `. F6 `  周口位于河南省东南部,农耕文明、姓氏文化、道教文化均发韧于此。周口教会始建于1879年,是河南省第一间基督新教教会。目前有基督徒45余万人,教职人员3000余人,信徒90%以上分布在农村。近些年,周口教会在基督教中国化方面成绩明显,在神学理论体系建设和教会发展模式方面作了有益的探索和实践,形成了基督教中国化良好局面,被学界誉为“走出了一条既服务奉献社会,又促进教会健康发展的新路子”。% V5 G4 O1 r( l7 _ http://www.phoer.net
  构建和谐的政教关系。虽然基督教强调的是精神上的皈依和超凡脱俗的追求,但是基督教与政治有着密切的关联。正如中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平所言:“现实中存在的基督教却不可能摆脱、甚至代表着某种政治、文化关联。这种关联是其‘非政治性’难以实现的。”基督教在近代传播过程中与中国政治、文化之间产生过恩怨纠葛,虽然三自爱国运动解决了基督教遗留的历史问题,但是教会如何在当下的政治文化处境下,适应社会发展诉求,构建和谐稳定的政教关系,实现其良性互动,在政治上为其脱敏,仍然是一个重要问题。4 \" Y2 y  o' u+ N+ S http://www.phoer.net
  周口教会很早就树立基督教中国化意识。教会不是超越地域和文化的存在,而要放在当下文化背景中去理解。周口教会经过多年探索,与政府形成了良好的政教关系模式:在党政府治理的框架下,做好多种社会服务。通过多年实践,当地良好的政教关系消解了基督教与政治之间的张力,成为社会和谐稳定的促进者,成为让政府褒扬的社会正能量,从而为教会赢得良好的外部空间。/ Z# _% R5 L/ k% \ http://www.phoer.net
  “三堂”“三员”办教模式。利玛窦是天主教在华最早开拓者之一,也是第一位对中国文化典籍进行研究的西方学者,他学汉语,穿儒服,借科技,交权贵,研儒学,对中西文化的交流和科学技术的传播做出了重要贡献。从利玛窦传教历程可以看出,天主教当时之所以被中国人所接纳,并不是因为其高深的宗教教义和神秘的宗教生活,而主要是因为利玛窦能真正地“入乡随俗”。但反观今日中国的教会,基督宗教中国化这方面的意识普遍还比较淡薄,没有真正地让基督宗教信仰在地化、处境化。构建和谐社会需要传递正能量,教会就是其中的媒介,教会只有不断地走进社会,融入社会,与社会各个方面交流对话,开展社会服务与关怀事工,才能体现教会的社会公共价值。2 D# p6 A+ ]3 b% ?5 H" L http://www.phoer.net
  社会关怀是宗教团体自身发展的道德意识与伦理责任。周口教会发挥教堂和义工传道实用功能,提出办好“三堂”,培养“三员”的发展模式。所谓“三堂”就是在发挥教堂本身具有的宗教价值以外,同时发挥教堂的社会作用,即:将教堂建设成众信徒敬拜上帝的“礼拜堂”,普及政策法规、文化知识的“讲堂”,培训实用致富技术的“课堂”。所谓“三员”,就是发挥义工的宗教服务作用之外,还要在社会上发挥积极作用,即:将遍布城乡的义工传道(中国教会由于条件限制,很多实际的传道人不领薪水,被称为义工传道)培养成宣讲福音的“传道员”,奉献信众的“服务员”,帮助村民致富的“技术员”。“三堂”“三员”模式发挥了教堂和传道员社会价值,成为了基督教在地化的可行方案。
http://www.phoer.net 7 z+ f2 ~+ b* z8 L8 M  基于“三堂”“三员”理念,从2001年以来,周口教会以福音医院为平台,先后援助了38个行政村卫生室建设,长期坚持为附近6个行政村2500多名妇女和800多名老人定期免费体检。为贫困群众进行义诊、送药100余次,受益者5万多人。举办预防艾滋病常识培训,近90期。培训前,学员对艾滋病常识知晓率仅为3%,培训后达100%,消除了人们对艾滋病的恐惧,有效遏制了艾滋病的传播蔓延。
http://www.phoer.net % Q* P# K$ k1 ^. v3 r0 D  由于周口是传统的农业地区,为了更好服务农业生产,提高农民的经济收入,周口市两会成立了“三农服务中心”。在每期义工传道培训班中,开设农业技术课程,聘请农业、林业、养殖技术专家,向信徒传授最新致富技术。通过培训,绝大多数义工传道都成为致富能手,并带动更多人脱贫致富。比如,周口东新区许湾乡熊楼教堂彭西海在市两会学习农业技术后,结合当地农作物种植习惯,总结出了“大蒜花生套种”种植模式,使每亩平均增收4000元。此项技术已推广到当地多个乡镇。通过多年努力,周口教会培养出一批既有纯正信仰,又能服务社会的复合型教职人员,他们服务着全市各教会,将教会服务社会的功能呈现出来。
http://www.phoer.net # J5 `1 i1 ~5 _8 q- R  正是有良好的政教关系、处境化的神学理念和多元的社会服务,基督教在周口树立了良好形象,获得了社会认可。中国人民大学哲学院老师们多次到周口教会调研考察,魏德东曾在中国民族报上发表《花生地里的基督教会》,盛赞周口教会的社会服务。他说,“在周口,基督教会既传播信仰,又关注农民日常生活,农业科技、农业生产、脱贫致富成为教会发挥的重要社会功能。”, C# r' h! |+ J! D; O http://www.phoer.net
  (作者系周口市基督教“两会”会长)
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