成都书王收藏线装古籍过万册 抽印本极具参考价值

源自：华西都市报

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蒋德森。

蒋德森的藏品中常有这样破损的古籍。

康熙年间的善本《山中白云词》，书中朱批为晚清浙江名士顾元熙批注。

康熙年间的善本《山中白云词》，书中墨批为晚清名士顾复初批注。

古籍修复。

古籍修复后。

蒋德森察看收藏的古籍。
　　成都民间藏书家②
　　德国哲学家瓦尔特·本雅明说：“一册书的命运就是与收藏者和他的收藏的邂逅。”
　　一本藏书的全部细节：出版日期、地点、装帧手艺、先前的主人，形成了一部神奇的百科全书，叙述着藏品的命运。
　　《山中白云词》，南宋最后一位著名词人张炎的大作，康熙善本。三百年人世沧桑，此书几度易主。
　　草蛇灰线，伏脉千里。5月1日，在府青路，成都古籍收藏家蒋德森，说起这本书中隐匿的文士风流，连连称奇。

　　少年读书之烦恼
　　通常，藏书目的：一读，二藏。读是目的，藏是便于复读与使用。
　　在中国藏书史中，最出名的非明朝两位大神莫属。
　　一是嘉靖年间进士朱大韶，喜欢藏书，尤爱宋版书。
　　得知别人藏有宋刻《后汉记》，书中还有陆游、刘辰翁等前朝名士的题签手记。
　　他便心心念念，甚至不惜用极有才华的爱妾换取，这就是闻名的“美人换书”。
　　二是著名的文学家王世贞，嗜书成癖，曾用一座庄园来换一部宋刻本《两汉书》。
　　叶昌炽在《藏书纪事诗》中如此评价王世贞：“得一奇书失一庄，团焦犹恋旧青箱。”
　　蒋德森藏书，比不上这些豪华的收集者，但更接近于收藏的真谛：藏书是为读书。
　　1955年，成都。
　　盛夏的热度，与现在相差无几。
　　暑月蝉鸣，低矮的平房，沁着丝丝凉意。
　　少年蒋德森，向邻居家的大人借了一部《钢铁是怎样炼成的》。汗津津的手，在衣服上擦了又擦，生怕弄脏了书页。
　　熬更守夜，连看几天，眼看到了还书的日子。蒋德森把书页检查了又检查，生怕有卷角。
　　“因此，还书，最后一道工序是用凳子把翻过的皱褶压平。”完壁归赵，主人才有二次借阅的可能。
　　还书时，还得与主人交流读书心得，并在课外活动时将书中的故事讲给同学听。
　　这样，看一本书的使命才算完成。
　　在物质匮乏的时代，书卷里的忧乐，占据了像蒋德森这样少年的精神世界。
　　蹭书，也曾是蒋德森少年读书的烦恼。
　　那时在书店看书，光看不买，久而久之，营业员是要摆脸色或者骂人。
　　在西大街新华书店看书时，蒋德森会研究营业员的“脸色”：一个严厉些，另一个和蔼些。
　　所以，严厉的店员当班时，蒋德森就不去光顾。
　　青年藏书之艰辛
　　零碎的阅读，并不能满足一个嗜书者的愿望。
　　1957年，蒋德森拥有了第一本线装书──《陵阳集》木刻本，宋代江西诗派诗人韩驹的著作。
　　“在成都市古籍书店买的，花了两毛钱。当时的两毛钱也不简单：一份回锅肉1角6，米饭4分钱，够人一餐。”
　　父亲早逝，蒋德森过早扛起了家庭的重担。要买书，只有自己挣。
　　暑假，他就去工地打工，以贴补家用。当时，班上男同学都在一个工地打工，干些搬砖、拉沙的体力活。
　　一个星期下来，其他同学都回家了，只剩他一个。
　　“6毛钱一天，干满一个月，工地老板给我涨薪，7毛钱一天。”干满一个暑假，蒋德森小有收入。
　　交完学费还有盈余，剩下的钱全部买书了。心仪已久的线装六大本《康熙字典》抱回家。
　　1962年，21岁的蒋德森成了家里的主要劳动力，开始上班挣钱。
　　起初他的工作是拉架车，从府青路煤厂运煤到长顺街。最开始是一次只能运500斤，收入5角8分钱，后来一次运2000斤，就可以收入2块多钱，一天运两次。收入颇丰。
　　如此拼搏，蒋德森除了为生活，也为满足精神世界的渴望--读更多的书，才有更多的精神财富。
　　正如法国戏剧家杜伽尔所说：“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”
　　平均一个月80多元的收入，在当时算是高工资了（大学毕业生才40多块，教师35块5，普通学工15块），其中大部分交给母亲家用，其余留下买书。
　　以至于，后来到汽车队工作，驾驶行当的爱好都是烟酒茶，他的爱好仍然是读书、买书。
　　从1957年到2018年，如今已78岁的蒋德森，60年藏书从未停止。
　　他家，不说普通的旧书，仅线装古籍近万册，善本上千册。而他经手的各种古旧书更是不计其数。
　　有人将他视作传奇，称他“书王”。对于这些说法，蒋德森自言愧不敢当，“读书是丰富人生的内涵，不是四处炫耀的资本。”
　　因为业界名气，有时也有人卖书“吃冒炸”：“这书蒋老师看过，都给了价的。”买书人就说：“我再加点价，你让给我。”买书到手，拿到淘书斋，向蒋老师“炫耀”，蒋老师一看便说：“我没有买这部书，他们打冒炸的，你上当了。”

　　《山中白云词》的命运
　　古旧市场多年浸染，蒋德森也有些宝贝。
　　其中，他最爱的收藏是康熙年间的《山中白云词》，由宗主张炎的当时久负盛名的浙西六大家词人--朱彝尊、李良年、沈皞日、李符、沈岸登、龚翔麟在刻集时同时刻印。《山中白云词》，正是南宋最后一位著名词人张炎的大作，存词302首。
　　5月1日，蒋德森把这卷珍藏拿出来细细研究，古朴的气息中，品味书卷遥远的过去。
　　张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。浙江杭州人，贵族后裔。早年为承平公子，过着休闲而富有艺术情趣的生活，其词注重格律和表现技巧，内容多写湖山游赏的贵公子生活情趣。
　　张炎二十九岁时，宋朝亡国，痛受家破人亡之惨后，词风渐变，盛衰之感，忘国之痛和江湖漂泊之苦，成为词的主调，格调凄清，因他精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。张炎的创作和词论对后世均有深远影响，清代许多词人都尊崇张炎，把他和姜夔并称，为浙西六大家词人所宗。
　　1962年，蒋德森在成都古籍书店买下这套《山中白云词》，仅仅花了两毛钱。
　　“可能是这套书后面有两页残缺，古籍书店就以极低的价格出售了。”购买后，未来得及细读，他就放进旧书堆，尘封了26年。
　　1988年，他退休后，整理古旧书籍，才发现这书大有来头。
　　根据书中的题跋、印章，查阅相关史料发现，这套《山中白云词》至少历经三个清代名士：符曾，顾元熙、顾复初父子。
　　符曾，清代浙派著名代表诗人，官至户部郎中。符曾是这套书的第一个拥有者，至于为什么流转到顾元熙手中，就不得而知了。
　　蒋德森展示的三卷《山中白云词》，为金镶玉，保存完好，字迹清晰。
　　书页有两种批注：朱批和墨批。“长幼有序，父子相承。朱批是顾元熙，墨批是顾复初。”
　　此书由顾复初入蜀带到成都。现在很多人对顾复初不是很熟悉，成都杜甫草堂楹联就是他所写：
　　异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客
　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
　　咸丰年间，顾复初以七品州判的官阶入蜀，最初在成都将军完颜祟实府上充当幕僚，后升为光禄寺署正。历任晚清四川总督吴棠、丁宝桢、刘秉璋的幕僚。顾复初的诗词文章样样俱佳，光绪年间还被公推为蜀中第一书法家。
　　此外，顾复初还与新繁县龙藏寺的高僧雪堂是好朋友。顾复初因爱妻范氏病逝，为安葬事宜，囊中羞涩的他到龙藏寺请求雪堂帮助，雪堂当即承诺由龙藏寺提供墓址安葬，让顾复初感动不已。
　　1894年，顾复初去世。雪堂遵其遗愿，将其葬于龙藏寺，与其夫人范氏同墓穴。
　　顾复初去世后，这本《山中白云词》此后几十年流落于何家？已成永久谜团。
　　所幸，好书有缘，如今再到珍爱之人手中。
　　赵尔丰的石头奇缘
　　赵尔丰，晚清军政界叱咤风云的人物，虽有“屠户”之称，但并不妨碍他的附庸风雅：酷爱冰冷坚硬嶙峋峥嵘的石头。
　　赵尔丰有本著作《灵石记》，叙述他在川边寻觅搜集有字的石头，绘印成册。赵尔丰自幼喜石，宣统元年（1909）奉命督师今西藏昌都，即察木多，见河边彩石“水日相映，五色必备，辉耀眼木”，遂取石收藏，“日相研究，得真草篆籀各体二百零四字”，编成此书。
　　此书收石图众多并有文字注解。为藏石赏石的重要典籍。
　　蒋德森说，目前流传出来的《灵石记》，成都有两本，一本在他手中，一本为另一藏家所有。书中213幅灵石图，既有参互错综之妙，也有解析反正之奇，说明赵尔丰藏石已达很深的境界。
　　此外，蒋德森还藏有金圣叹《唱经堂外书》顺治年间版本，乾隆年间刻的李调元《涵海本华阳国志》，清初刻的《崇祯遗录》等。
　　置身于成堆的卷帙中，你才会发现这些历史人物的奇异，而旧书才会在拥有者手里得到新生。
　　这是蒋德森的体会，也是读书人应有的境界。

　　他与补字匠人的友谊
　　在府青路玛塞城，蒋德森的书斋旁，有一个专业修书的摊位。
　　一页页边缘破烂成蜂窝状的古籍，经过专业的处理后，重新焕发生机。
　　古籍的各种破损、污渍等被修复艺人叫做书病。古书艺人视书为孩子，所以修复如看病，也有望、闻、问、切。
　　古籍修复，大江南北有各派绝技，所存在的派别和书画装裱的派别大体一致。分沪派、蜀派、徽派、岭南、鲁派、津派，但大部分在1970年左右消失。
　　蜀派曾有绝技“借尸还魂”，可以把整个旧书纸更换，让原来的墨迹附着在新的纸张上。可以大大延长书的寿命，但因为不符合修旧如旧，这项绝技已随蜀派的消失而消失。
　　蒋德森所藏的古籍，也有部分需要修复，比如《山中白云词》残缺的两页。
　　修复容易，补字高难。补字的人，不仅要有《水浒传》里“圣手书生”萧让的绝活，善写苏、黄、米、蔡四种字体，还要会篆书，燕楷，行草等。
　　蒋德森就托人找了原成都刊刻厂老艺人陈定钦，没想到，陈定钦是个中高手。精研各种字体，书法水平也很高。
　　一来二去，两人就成了好朋友。可惜的是，陈定钦前几年去世了，种种原因，他的绝艺并没有传承下来。
　　所以，如今成都的古籍修复市场上，懂修复的大有人在，但补字已是“一匠难求”。
　　收藏心得
　　抽印本极具参考价值
　　古籍收藏，不仅要了解其价值，更要善于研究、总结，物尽其用，才是古籍最好的归宿，更是藏书人的责任。
　　“抽印本多半是著作的第一次印，最接近作者的原稿，极具参考价值，但目前还没有引起人们的注意。”蒋德森聊起自己的藏书心得。
　　“比如郑振铎的《世界文库》，他把部分文章分期刊登，这在当时是一种营销的手段。不过后来发现，更早以前就有这种形式。邓实、刘光汉当时与章太炎一道办《国粹学报》就是采取这种方式。比如某位学人的学术论文，本期刊出第一部分，下一期再刊第二部分，没准第三部分隔了几期再刊出。所以，对做学问的人来讲，要将这些文章都收集齐很不容易。用现在的话讲，必须是他的忠粉，一期不落地买，才能集齐。”
　　“虽然收集很困难，但做学问的人对此情有独钟，会在这上面花很大的功夫。自己做学问，写成文章发表，向刊发单位要一点自己写的那篇文章，这就是‘抽印本’。这些文章，后来有的重印时做了改动，有的家人、子女在整理时做了修改。而抽印本全都是按照最初刊发的原文如实印出来，在这种情况下，就具有很大的参考价值。从原始版本到修订本，从中就可以进行对比，归纳出其中的学术含量及差异，也是一种变化的体现。”
　　“事实上，目前一些爱好者不知不觉会收集到抽印本，但都没能引起注意。同时，抽印本的存世量也不是很大，因为抽印本一般都是送人的，送给师友商讨、研究。更有部分老一辈学人，书再版机会少，所以他们的抽印本就更显珍贵。”
　　华西都市报-封面新闻记者仲伟摄影杨涛部分图片由受访者提供