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http://www.phoer.net ; n+ ~# L" x' H《蒲氏族谱》：我们是舜帝的后裔
http://www.phoer.net $ Z& Y0 j& `; p% M此《蒲氏族谱》存二册，长24cm，宽15cm。民国十二年（1923）癸亥岁崇本堂重鐫，虽写明“重鐫”，实非木刻本，而是采用当时先进的石印技术，故右下方又落款“万邑大文石印局印制”。不仅如此，这部族谱还有许多特点和亮点，比如“抚子入谱”“女子入谱”等等。 一、舜帝的后裔 蒲姓起源，其实大有来头，在族谱《三修凡例》中修谱人谈到蒲姓锡姓始末：“吾族姓始于虞都蒲坂，《禹贡》所谓‘锡土姓’是也。今黄河之东有蒲子故城，即其遗地，故蒲姓郡名曰‘河东’。自（蒲）衣子髫龄为帝师，此吾族姓之始也。” 据《万姓统谱》记载：舜曾建都蒲坂（今山西省永济西蒲州一带），他的子孙后来又被封在这里，后代就以封地为姓，而称蒲氏。望族出于河东，蒲氏后人奉虞舜为蒲始祖。 又据《陶寓世》记载：“故有虞氏所都蒲坂”。唐宋以前这里叫河东，元明而后改称蒲州，在山西省显州到今还有地名叫“蒲子故城”。 . F( C( O" `/ ~" k b http://www.phoer.net
二、蒲氏入川原委 此《蒲氏族谱》谈到蒲姓入四川始末：“吾族原居湖北黄州府麻城县，自明洪武二年，始祖再兴公与弟再典、再舆偕黄、谭二姓入川。后舆公开邑（开县），典公适渠县，我祖兴卜居于里坪甲银藏溪。后安福硐，是为吾族居蜀之始。”按：这里讲蒲姓、黄姓、谭姓三家人一同入川。《谭氏族谱》也有记载：“谭氏兄弟，因姚黄乱世，于洪武二年二月十二日，从湖北麻城县孝感乡谭家河，与蒲、黄、谭三姓共78人入川。”说明此事确实发生过。 ; }& M7 X4 P9 ^* M0 {6 g% K8 c4 a& w http://www.phoer.net
《始祖兴公自叙履历引》里讲得较为详细：这支蒲氏“原住湖北黄州府麻城县洗脚河，地名蒲家湾大石坡高阶檐，住坐瓦屋三层横台，大小通共二十七间。海坝二台阶，坎一丈一尺八寸高。原祖父、伯、叔坟茔一垣九塜，均系石工碑记，宅后并平所葬。居中一所祖夫妇共坟。海坝内望柱四根，父讳永榧，三十岁身任副将，为元朝之二品将军；母氏谭，诰命二品夫人。没后夫妇傍祖坟茔之右，所葬石碑记二。向因避姚黄乱，于洪武二年二月十二日，蒲、谭、黄三姓自楚入川，一行七十八人，行程七十八天。至五月十九日，吾弟到开县下业，同居住坐三月，弟兄各择一地。吾往万县龙驹坝，看所转开（开县）。于九月初二日，弟兄各分一处。二弟蒲再典搬于顺庆府（ 南充）渠县居住；三弟蒲再舆仍住开县。吾夫妇男女八人，行程七天，至九月初八，到龙驹坝上起屋住居，耕耘两载。于洪武四年十一月初八日，移居云邑（云阳县）里坪甲银藏溪大洞。住坐耕田，永远管业，亲书墨册，愿吾子孙，万代荣昌，永远为据。时洪武四年嘉平月吉旦。”落印“蒲氏”、“再兴之印”。
元朝、明朝末期，四川战乱不断，人口大量耗损，加上天灾和瘟疫又接踵而至，百姓流离失所。田地荒废，烟火绝断，森林灌丛复生，猛兽四出，伤人十之一二。据记载：老虎竟跑到今重庆市大街伤人，可想当时之虎患。为了恢复和发展生产，明、清初期，从两湖、两广、江西、 陕西，采取鼓励扶持与“奉旨入川”移民。俗称：湖广填四川。重庆《云阳志》“迁于明代33姓，其中26姓里由湖广迁入的。”外省迁川人户：一是元末因徐寿辉红巾军在湖北争战而“避乱入蜀”；二是元末随明玉珍10万大军入川定居。公元1363年正月，明玉珍在重庆改元称帝，建立大夏王朝。公元1366年病死，其子明昇继位。朱元璋派汤和率军从湖北，经三峡攻重庆，傅友德率军从陕西，攻巴蜀夏灭，官军定居四川；三是李来享率众走川东，分据川湖间耕田自给；四是明初朱元璋组织从湖广移民四川。截止洪武十四年，四川人口从明初仅15万户计75万人左右，增至21万户共146万人。 湖广填四川，路途遥远，可以想象其艰辛。而落业之地，又相当残酷无情，无论是兄与弟，父与子，均各自绾草为业，互不得侵占。先落业者占居好田好地、好的生存环境，而后徙川者往往只有荒地森林，猛兽出没的边坡山区。由南、东向北和西推进。经过几代人的艰辛努力，生存条件才有所改变。
http://www.phoer.net 8 Q0 Z0 V$ {( V$ G+ w/ w三、《蒲氏族谱》修谱始末 《蒲氏族谱》记录了老谱成书的经过：“吾族之谱，以《再兴公自序履历引》及《续纪瓜籐》一幅为起点，初以红绫书之，未付枣梨（没有刻印出版），其后因此而成谱牒。”又记录了续修族谱情况：“吾族之谱，先代定以六十年一续，恐年久失考也。今当应续期间，且值末劫之时，世局靡定，兵革不休，匪徒四起，死亡搬迁，不可胜记。兼之文运渐替，尚武者众，从学者少，倘不亟为续修，奚以保五百余年井井有条之谱系于不坠哉？因集族商议，咸推崇善督理其事，但自恨不才，强为担任，欲其继继相承，不致族人贻数典忘祖之讥，非欲夸美于来者，亦非好事之为也，族众共谅之。” 同治七年（1868）戊辰仲夏月端阳节前三日，蒲氏第十四代孙蒲世禧在续修的《蒲氏族谱》序中说道：“我们这支蒲氏的先祖，叫永榧公。蒲永榧三十多岁任元朝副将（武功将军），祖妣谭太夫人为诰命二品夫人。于明朝初年，他们生入蜀始祖具公。后因避姚黄之乱而偕叔季自湖北黄州迁蜀，落籍在四川云阳县之南（现属重庆市），卜宅于银藏溪。之后二十余代人生活在那里，那里（银藏溪）是一处好地方。可惜当时没有编修族谱记录人口繁衍的过程。直到清代道光年间，后裔蒲亁德，曾率族众创修谱牒。经过两年的编撰，出版了《蒲氏族谱》五集。到今天（同治年间），也有四五十年的时间了。 前清同治七年岁在戊辰仲夏月端阳节前三日十四代孙蒲世禧顿首敬撰。” 蒲氏班派诗：“天地永世（载）大，乾元耀自东。荣昌承祖德，继述显宗功。孝友嘉祥兆，忠贞福禄隆。文明光国宝，百代序从同。” 四、新族谱中的亮点
http://www.phoer.net 4 |3 v* m: c. K/ }+ J4 x随着时代的进步，民国所修谱牒与清代比，思想上与时俱进，观念上有许多变化，文明有不小进步。 亮点一，抚子入谱。《蒲氏族谱》凡例中如是说：“随妻之继子及抚抱异姓之养子，创续两次均不收录，此次则附录之。非敢擅违祖训以乱宗也。盖以民国成立，五族共合，抚抱异姓，国律所许，若必以继子、养子而割弃之，是显绝其父子之情，且忍视其烟祀无所讬矣！于双方似有未安。惟继子则注明‘某姓所生’，养子则注明‘某姓之子’。均依派序书更名某某以别之。”从这一段叙述，我们可以看到，民国初年，人的思想观念，也是随着时代的发展而进步了。过去修谱续谱，一般异姓人是不准入谱的，因为各个家族非常注重自己血统的纯正性。但随着社会的开明，不仅异姓人可以入谱，男女也逐渐平等。到民国后，即便是异姓抚子、养子、继子，也可以入谱了。 亮点二，增加媳妇的家庭情况入谱。关于这点，过去修谱鲜有记录。此谱凡例中说：“老谱仅载本宗，不及外戚，今于某氏注下载其父某名者，以父、母、妻三党普重，便于查考，不妨附及也。”女子都可以入谱，说明女人的地位也略有提高。 . H! C4 T- _7 B* J) r; A( L* G http://www.phoer.net
亮点三，家训中增加了一条“戒緾足”。《蒲氏家训》中除了“戒争讼”、“戒骄矜”、“戒洋烟”、“戒嫖赌”、“禁非为”、“除妄诞”、“禁奢侈”之外，还增加了一条“戒緾足”。家训上说：“人莫不欲适其性，足之生长，性也。包之緾之，是不顺其性，而牋其生矣。夫无名之指，屈而不信，犹不远秦楚之路，以求若人，何独至于足而反以尖小害之？不思女子身力原不弱于男子，包緾其足，举动维艰，不惟负重致远之不能，亦酒食中馈之太苦。且血络既阻，嗣蕃愈弱，后害何堪设想！凡我族务宜力革此弊，庶陋习除而自强，有道矣。共遵之。”后面加了一条说明：“非敢妄逞意见，擅改陈宪世，第以时殊也异，宜古不宜今，不能不略为变通，然不外我祖我宗持已待人，应事接物之至意而立言也。”说明家训族规，也是随着时代的发展而有所调整修改，但总原则还是按照祖先规训拟定的。
http://www.phoer.net ' P3 w$ Z# C8 z2 X五、 蒲家发迹的传说 在万县南里坪甲这个地方，有一块巨大的奇石，名叫“窖银石”，石头上建有一亭子，石壁上刻有“蒲氏遗迹银藏溪”七个大字。传说蒲氏先祖蒲再兴，曾在这里挖到一大块银子，大约有一千多斤重。蒲家人一夜间发了横财，得到了家族第一桶金，他们用这笔钱购买了大批田地。子子孙孙守着祖业，不断发展壮大，使蒲家成了当地有名的大户。 蒲氏先祖是极其罕见的幸运，迁蜀后“拾金数千有奇”如同今日买彩票中了特等大奖；蒲氏子孙也很幸运，五百年保持祖业不坏，子孙不断发展壮大。 六、蒲氏历代名贤显宦的传说 《蒲氏族谱》里有一篇文章叫《蒲氏历代名贤显宦理学甲学实录》，专门记述祖上的光辉业绩和蒲氏名人显要。 1、蒲衣子的传说：蒲氏先祖衣子，在少年时便聪慧异常，他居然当上了舜帝的老师。舜帝想把帝位禅让给他，衣子坚决不受。据古籍《高士传》中记载：蒲衣子是传说中的上古贤人，帝舜之师。蒲衣子常年穿一件蒲草编的粗服，所以人们称他为“蒲衣”，或“蒲衣子”。也有的古籍记为“蒲伊子”、“伊蒲子”。相传他浑浑噩噩，淡泊名利，隐居深山之中。帝尧闻其贤，特登山造访，拜他为师，还要把天下禅让给他，蒲衣却不受而去，继续隐居在山林之间。 2、最早的地震专家蒲旦子的传说：春秋时期，蒲氏子孙出了一个蒲旦子，他很会观察天象，写了一书叫《地震山崩》。他大约是我国第一位地震预报大家，后来他预言的地震大都应验了。他的事迹记录在古籍《淮南子.人间训》中，说他的能力，没有人能超过他（查《淮南子.人间训》中无此人记录）。 3、蒲将军的传说：在秦末，有一位蒲姓后裔参加了项羽讨秦的战争，因功被楚怀王封为“当阳君”(一说当阳君为英布)。怀王传令让项羽担任上将军，蒲将军归项羽属下。当阳君蒲将军率领二万大军渡河参与著名的钜鹿之战。后又率军破函谷关，先于项羽攻入咸阳。 4、铸剑高手蒲元性的传说：在三国时期，先祖蒲元性，在斜谷口为诸葛孔明铸造了三千口大刀，是当时铸刀剑之高手，所铸刀剑削铁如泥，赢得“神刀”之名。姜维曾作《蒲元别传》赞美他：“君性多奇思，得之天然，鼻类之事出若神，不尝见锻功，忽于斜谷为诸葛亮铸刀三千口。熔金造器，特异常法。刀成，白言汉水钝弱，不任淬用；蜀江爽烈，是谓大金之元精，天分其野，乃命人于成都取之。有一人前至，君以淬刀，言：‘杂涪水，不可用。’取水者犹捍言：‘不杂’。君以刀画水，云：‘杂八升，何故言不杂？’取水者方叩首伏云：‘实于涪。津渡负倒覆水，惧怖，遂以涪水八升益之。’于是咸共惊服，称为神妙。刀成，以竹筒密内铁珠满其中，举刀断之，应手灵落，若生刍，故称绝当世，因曰‘神刀’。今之屈耳环者，是其遗范也。” 5、宋代状元蒲宝：蒲氏由隋唐到宋代，又出了许多读书人，考取进士者不少，当大官者不少。宋代的蒲宝，四川富顺人，南宁中宗开禧年间考取了状元，南宋灭亡后，宝公不愿在元朝当官，隐居乡下，虽一生贫困，亦不忘读书学习，迄今重庆府还建有古名贤坊来纪念他。 5、《聊斋志异》作者蒲松龄：清代淄川蒲松龄公，字留仙，以文章风节名著一时，与新城渔洋山人王世贞是好朋友，著有《聊斋志异》一书，脍灸人口，光耀史册。 . P9 \3 {6 G4 P% c7 v http://www.phoer.net
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