紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。芳情香思知多少,恼得山僧悔出家。(白居易诗)
http://www.phoer.net 4 f% V, ^0 `, j. ]+ t0 S 古时候,成都府至嘉州府的古驿道上,江安河福星桥不远处有一座节孝牌坊,追根溯源的讲述着江安河畔孤婆寡媳两代慈善、孝敬相依为命的故事,像江安河波光粼粼奔流不息的流水回味甘甜,滋润着这片蜀人赖以生存的阡陌,由于历史源渊江安河畔的女人聪明能干,美丽漂亮,贤惠而泼辣,养蚕抽丝,纺绸织绢,像河畔盛开的木兰花一样纯洁而美丽;白的叫玉兰花,紫的辛夷花,莹洁清丽、艳丽怡人,芳香淡雅,树形婀娜,枝繁花茂是天生丽质之花朵;也是江安河女人的化身;屈原诗中的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的万古绝唱就是以玉兰来喻人格的高洁。
http://www.phoer.net + w, t: J, t2 \( | 时过境迁,如今的江安河航空港地区,高楼鳞次栉比,宽大的长江路两边,影楼,茶房,餐饮,酒店,银行,广场,灯红酒绿,似如充满现代元素的繁华都市,牌坊虽说早已荡然无存,木兰花也匿迹潜形,但那对婆媳传统美德动人的事迹,至今还在民间悄悄的流传,它是江安河女人的楷模影响这里一代又一代的女人,有苦也有甜。
http://www.phoer.net " K" q: l( q5 a1 C. L 江安河畔冯家湾有个木兰村,因木兰花而得名,木兰村随着经济发展的洪流改建为现今的江安河公园绿地,种上了美丽的木兰花,村民搬入繁华都市中的城中村新建小区,新建的农民新村有个时尚的名称,但当地人还是习惯的把它称为木兰村──木兰社区,木兰二字,怀旧而且亲切! [- E5 w% L/ e, X; K4 z5 Z: Y& E, F http://www.phoer.net
村中有对姐妹,木子和央草是双胞胎姊妹,长像、爱好、打扮十分相似,体态阿娜,面貌娇柔一对水汪汪的眼睛炯炯有神,加上时尚的穿着打扮本应是权钱社会里的一对中年靓女,然而她们却面色憔悴人世沧桑给人怜悯之感,姐姐木子患乳腺癌时,妹夫因车祸含恨去世,姐姐手术刚痊愈出院,妹妹又因患乳腺癌躺在了病床,妹妹央草刚出医院,姐夫又因脑溢血抛妻弃子中年去世,俩位婆婆老来殇子白发人送黑发人,别鹤孤鸾的老人悲痛欲绝,姊妹俩人更不用说都挂着一脸悲愁沮丧,儿子虽说长大成人,却都远在他乡军营当兵服役,孤苦伶仃让人生惜。
http://www.phoer.net 1 E/ f* ^) |) p 被边缘化的城乡结合部,由于长期的自然经济影响还残存着不少封建意识,虽说一片同情怜惜声,背后却悄悄的传闻克夫、命大的谣言,更是雪上加霜。# h) ~( K( h7 _9 A http://www.phoer.net
失地农民本来生活艰辛,好不容易农转非当了居民,有参加工作的权力与义务,日子像雨后的竹笋──一节节高,但因缺少文化又无技能,竹篮打水──场空,没有适应新劳动的本事,只有勤劳朴实的工作欲望,在守厕所都要“文凭”的风气下,好企业、好的工作更有理由将你拒之门外,年青人可以重新学,30、40人员正当年富力强养家糊口农田骨干,转眼落得尴尬待岗失业身分,朴实勤劳的农民从不怨天怨地,管它啥子岗位,脏活重活只要能挣钱本份的人一轰而上,农民文化不高但有的是用不完的力气,运渣车、垃圾车、出租车、保安、泥瓦匠、挖土机、勤杂工成了抢手的职业,只要勤快天干饿不死手艺人,虽说又苦又累总比当农民好,好歹也是技术工人、安逸。
http://www.phoer.net ( S3 K* D w% n3 o& }* w 农村女人从历史角度审视比男人更苦!现在讲男女平等,总不能嫁汉嫁汉穿衣吃饭,三顿不吃二顿要干,没有土地耕种了总不能耍起让男人养活,娃儿还要读书,用钱的地方多,兴家立业还得夫唱妻合。做啥,当然只有城里人不愿干的,扫大街、当保洁、当保姆、新社会没有贵贱之分,劳动挣钱做啥都任劳任怨,朴实感情是发家致富的动力。& q; _& t3 k0 U6 }$ k4 d1 t* \ http://www.phoer.net
国家对失地农民格外关爱,老人自然少不了社会保险,虽然只有二、三百元,但年年要涨,不做活路耍起拿钱硬是安逸,感恩不尽;可 40、50人员(岁)城里人都就业难,失地农民最好的办法是自谋职业,做生意要本钱,长期几角的工分钱下的农村能有多少存款?虽说国家给你买了社保哪天能拿还是未知数,老实的踏三轮、卖盒饭、摆地滩、守铺子、做饭、打杂、当搬运、送报子、守停车场、看自行车、精灵的自然不会吃亏去当苦力,不乏有人去当串串、领路、跑传销、卖甩货、帮人收账、卖“原子弹”吃红梅烟;个别懒汉浪女咋办,没有本事与胆量,整松活钱、拉皮条、打麻将、欺哄拐骗、再不然就耍起吃社会主义(妈老汉儿),独生子女饿死了没得人接香火,断了祖宗的后;可怜天下父母心拼命挣钱,只有供起!吃好耍盏,那些“弹蹦子娃儿”与“广儿石”婆娘每逢吃酒碗日子那是穿金戴银,浓妆艳抹,吃名牌、穿名牌、身上的虱子也是金利莱。, a! O9 o' p4 B/ g/ N! {4 r* K, W S9 _: \ http://www.phoer.net
好在农村集体所有制的土地政策,宅基地是农民的生存权,管它违章与合法,几片石棉瓦,一堆废砖头搭个窝棚,屋顶重几间“角楼”,屋角修个“偏偏”,租给不如自己的贫苦打工仔挣点小钱过点平常日子,致富之路众人效仿一哄而上,政府为了安定团结不激化矛盾,睁只眼闭只眼把希望寄托在开发商身上,农民看到了“希望”,节衣缩食存钱修房子搞出租,成为城中村脱贫致富的法宝,农民变成了房东,随着城镇居民生活的提高,水涨船高租赁价格的提高,除了吃穿之外还有点积累,不知不觉的过起了“小康”,几年的找不到事可做之人早已耍懒,忘掉勤劳致富的本色,享受起了难得的“幸福”生活,过起看点歪录像、打点小麻将、吃点麻辣烫、睡到大天亮的“地主”生活,城乡结合部的农村由于本身文化生活的缺乏,除了红白喜事高兴一盘难得有更高的文化需求,按欧洲对贫穷的定义内容属于精神贫穷之列,精神文明有点被边缘化,这几年有钱了,咋花,吃文化博大精深,吃,动物的基本生理需求,从红白喜事到生子出院,从逢年过节到请客祝寿,从拜干儿干女到娃娃满月,从升学就业到坐牢出狱。
http://www.phoer.net / T+ Y, f4 ^1 B, C 自然经济下的中国农村,小农意识本身依赖亲戚血源纽带社会群体生存,亲朋好友左邻右舍十分看重礼仪与人情世故,请客送礼人之常情,人在满足物资需求之后,自然要上升到更高层面的精神需求,请客送礼是农村必不可少的社交活动,注重礼节在情理之中,然而作为一种精神享受与正常的社交变了味,天天九大碗、常闻鞭炮鸣、吃饭喝酒、喝茶吹壳子、打麻将提虚劲、摆阔显洋盘、冒酸水、开浑龙门阵、喝“花”茶,成为懒汉、俗女游手好闲者主要生活内容。
http://www.phoer.net 7 t$ g! g# U5 }0 l$ m, g 礼越送越多,越送越大,礼尚往来,这家办二十桌家宴那家就办三十桌,相互攀比,四十桌,五十桌到上百桌的坝坝宴,花钱办酒席自然寄希望于回报,你请我请大家请,又有面子又不吃亏何乐不为之,一哄而上恶性循环,形成一道风景线,坝坝宴成为了时尚,社区、村组、乡镇干部也离不开民风民俗,常在宴席抛头露面,大吃大喝更是火上浇油,这股风刮遍乡村的卡卡角角,有的一月送礼的钱比自己的生活费还高,在九大碗上吃饭比家里吃饭还多,从家族式的酒宴发展到亲朋好友,从同行同队发展到可能认识的一切人,这二年变了,这里是城边边,啥子吃九碗啊,走人户啊,有些俗气,多少也得跟乡坝头有点区别,改叫饭局,好听又时髦安逸又有品味,与此同时也给那些不三不四的寡男孤女带来了机遇,男欢女恋古来有之,这二年情人之范畴波及村野,法律与道德的宽容让个别色男、淫妇有机可乘,夜不归家是三缺一脱不了身,打情骂俏,风流粗野是酒后胡言的托词,啥子嫖婆娘啊,难听死啰,情人,知己,撇piē(差)死了也是个相好嘛,多多少少也有点北方味,时尚!8 ~" Y( C7 |& x! T9 Z$ _, p http://www.phoer.net
好女人在这样的环境中总是心有余悸,自然不愿同流合污找些借口吃饭才到,饭后立马抽身离去,或只认送礼拒之门外,懒汉、闲女本来无事可做巴不得天天有饭吃、有酒喝、有牌打、有美女帅哥热闹,经常吆三喝四凑热闹,那个不出来扎起不把你洗涮安逸才怪,其实是耗子别左轮──起打猫心肠,搞得那些忠厚老实的人叫苦不叠,不光钱不够用时间上也耗不起。
http://www.phoer.net ) z6 J7 _+ T! q* |' }( i$ e- G 央草性情温顺外表内向,每逢热闹场合不是带本书就是打毛线用以消耗时光,央草喜欢爱情言情小说,对琼瑶浪漫作品崇拜得五体投地,因为她是我们四川人,也欣赏台湾女作家—罗兰,靳佩芬的作品,也爱读三毛的写实书籍;她的知已浩然曾告诉她:培根的名言“读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩”;总之,“知识能塑造人的性格”;并要她博览群书,因而并不完全钟情那种类型的书籍,经常走人户,借机向亲戚借点书看倒也消磨点孤寂的时光。+ h+ y. Y% w' W http://www.phoer.net
农村的寡妇难免有人说三道四,她不喜欢这个场合,玩笑粗犷,良家女子名声要紧,逐渐退让避嫌,婆婆心好为驱逐她的孤独总希望她出去散散心,可一见到别人成双成对难免伤感,那些讥笑、挑引戏弄的浪语淫威让她生畏,不参加嘛,人说不懂人情世故,因此一遇这种场合别说散心却更添伤感,一个弱女子只有这时她才深感丈夫存在的真实意义;立志不再嫁人的央草偶生邪念,看来今生还需愚夫相伴才免遭事非,她常坐在夫君坟前流泪忏悔,责骂老公无情无义忍心抛弃她孤儿寡母,祈祷来世再做夫妻。' w, ]$ @; K6 x8 a* s; q http://www.phoer.net
姐姐木子性情开朗喜欢热闹,丈夫在世呵护使她养成了任性的脾气,敢说敢做整天笑声不断,直言直语,直肠子豆腐心,爱婆婆,爱老公,爱儿子,更爱这个充满希望的家,丈夫的离去如晴空劈雷,轰得她六神无主悲痛万分,她离不开丈夫那份爱,离不开那种靠,割舍不得那份情,更抛舍不下呵护包容的宽大胸怀;她几乎失去生活下去的信心,她终日以泪洗脸,悲伤忧郁,美人变成了病西施,婆婆为驱逐她的孤独总希望她出去散散心,她很悲观不敢再张扬,每逢热闹场合不是带本书就是打毛线用以消耗时光,木子喜欢男性言情和励志武打小说,惊心动魄,引人入胜。8 q4 K* y- O0 c" v( L4 Q% Q http://www.phoer.net
日子总得过下去,热闹的场景也或多或少减轻了她的思恋,带给她短暂的遗忘,可看见到别人成双成对难免伤感,总希望有一天丈夫突然死里还生,与她双飞双宿重温旧梦,立志不再嫁人的木子突生邪念,希望今生能再碰上像丈夫似的人相伴才免遭事非,她常坐在夫君坟前流泪忏悔,责骂老公无情无义忍心抛弃她孤儿寡母,祈祷来世再做夫妻。
http://www.phoer.net , _7 J# g% ]3 J e# Q2 [ 俩姊妹虽说徐娘半老但还富有几分姿色、风韵犹存,俩人婆婆很是担忧,但也明理;常言道早去早回,暗示现今不提倡守寡,要是有合适的也可再找一个,夜有守门男,白天做点事,不图人家有几七几八,老实本份就对,不望是根扁担能挑重,一根柱子夜来抵门,老来当杖,孙子今后回来迟早成家立业自立门户,我老后归山你也好有个伴。
http://www.phoer.net ! N8 a8 p3 a; J! i* P 俩姊妹长像一样命运相同,但想法各异,常在一起嘀咕、唠叨,木子担心上有老下有小,到老不嫩(不是很老,也不年轻),自己又有病,手术后又少了点“女人味”,怕人家嫌气找不到一个好靠山,更担忧儿子今后成家,媳妇过门说自己老不“胎害”(不要脸)嫁人给小的丢脸,主张趁着年青早点嫁人,免得媳妇过门后有话说,央草丢舍不下婆婆、牵挂儿子,离不开这个曾经温馨的家,主张招郎入赘,更担心儿没有结婚妈先嫁招惹非义,想多拖几年再说。
http://www.phoer.net 2 \4 J3 M' E {- _& n5 I 队(原生产队)上有个黄三娃,早对姊妹俩垂涎三尺,这二年当“串串”整发了,光站在马路边吆吼“上户”,“一天要整它几大百”,婆娘能干在娘家人的支助下也修了几间偏偏搞出租,月收入几大千,虽说开黄泥巴涂满的破砣拓车总还算得上有车有房,够得上洋盘,饱者思淫逸,贫寒起盗心,小时偷鸡摸狗如今改邪归正,自由职业有的是时间,只要包包头有钱,春心荡漾,手就发痒、嘴就生馋喰(cān),巴不得天天吃九大碗,吹起壳子说整钱那是懒婆娘头上的虮子(ji zi虱子的卵)──一串又串的;
http://www.phoer.net . |8 _5 Q+ K' t6 |5 ^+ D; v 由于与木子、央草有点沾亲带故,自然是天赐良机,今天一个电话,明天一个短信,不是带个口信就是亲自上门来请,不是谎称“王老表老表的老表明天认干女办九碗”,就是“后天是温姑婆外孙的堂弟媳妇的娘家外婆做生”,或者说“再后天是我亲家的亲家母出院还礼请客……”。 |
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